堅持社會主義社會的精神生產的政治信仰

摘要：社會主義社會的精神生產與馬克思主義的精神生產理論有著千絲萬縷的聯系，但同時受到社會主義社會的影響，具有獨特的階級特征和時代特征，對建設和諧社會有著重要的實踐價值，是社會主義社會應當堅持的政治信仰。

關鍵詞：社會主義社會的精神生產 特征 實踐價值

一

馬克思主義的三大生產理論包括物質生產，精神生產和人的生產。而精神生產也經歷了從簡單到到復雜，從低級到高級，從不完善到逐步完善的歷史過程。馬克思主義經典作家在創造精神生產理論時吸收了德國早期古典哲學家黑格爾、費爾巴哈和古典經濟學家亞當·斯密、李斯特、薩伊、施托爾希等代表人物的思想內容。社會生產力的迅速發展，人們對藝術、道德、哲學等精神產品的需求欲望也愈來愈強烈。“社會上還有一些發明創造，是來自各類思想家的智力。例如，哲學家和思想家他們仔細的觀察周圍一切事物，利用自己的智力把事物結合起來，他們雖然沒有生產制造任何實際的物體，但是他們可以利用這些物力之間的聯系。”從亞當·斯密的描述中可以看出他對精神產品的評價。他認為精神產品不僅是社會生產力快速發展的結果，而且對整個社會的發展是有促進作用的。

精神生產理論作為馬克思主義科學內涵的重要組成部分，在經歷漫長的歷史演變過程中不斷汲取實踐的檢驗、提煉，并與我國的社會主義的發展緊密結合起來，形成了社會主義社會的精神生產。從人類目前的發展狀況來看，我國已經超越了“人的依賴性”階段，但遠未達到人的自由而全面發展的階段。這就需要在大力發展物質生產能力的同時，發揮社會主義國家精神生產的力量，促進社會的向前推進。“社會主義社會的精神生產與科技進步、中國特色社會主義的先進文化、社會主義精神文明建設和社會主義核心價值體系緊密聯系在一起，相互促進、相互影響，彰顯出鮮明的時代特征。”

二

社會主義社會的精神生產與馬克思主義的精神生產理論既有區別，又有聯系，源于馬克思主義的精神生產理論，又高于馬克思主義的精神生產理論，帶有鮮明的社會主義特色和時代特征。

第一，相對獨立性。馬克思認為，精神生產是由物質生產決定的。唯物主義的觀點是物質決定意識，這就決定了社會主義社會的精神生產的實現是離不開一定的物質條件。但列寧曾強調“人的意識不僅反映客觀世界，并且創造客觀世界。”社會主義社會的精神生產同樣具有相對獨立性。社會主義社會的精神生產起源于社會主義社會的實踐過程，是對社會主義社會實踐經驗的概括和總結，在不斷發展進步發展的過程中為新的社會主義實踐奠定了理論基礎。科學的理論指導可以變革社會的生產關系，可以更有針對性地改造社會，改革社會的政治體制、經濟體制、文化體制，可以為建設政治文明和物質文明提供理論基礎，從而使社會的上層建筑適應社會經濟基礎的發展和生產力的發展狀況。馬克思經典學家就指出，“人們按照自己的物質生產率建立相應的社會關系，正是這些人又按照自己的社會關系創造了相應的原理、觀念和范疇。”這進一步說明社會主義社會的精神生產對物質生產具有發展作用的，可以共同推動社會的進步。同時，在社會主義社會的物質生產過程中，勞動者要通過思考分析、定論等精神活動，調整生產者和生產資料之間的關系，完成生產的目的。可見，社會主義的精神生產是貫穿于社會主義社會的物質生產的整個過程的，是社會主義社會的物質生產必不可少的重要條件。沒有社會主義社會的精神生產就不會有社會主義社會的物質生產。

第二，科學性。馬克思的“精神生產”理論觀點在《神圣家族》《1844年經濟學哲學手稿》《德意志意識形態》《剩余價值論》中均有體現，是馬克思主義的唯物史觀和政治經濟學的重要組成部分。精神生產對物質生產具有反作用，正確的精神生產對社會的發展具有積極作用，而錯誤的精神生產對社會的發展具有消極作用。社會主義核心價值作為社會主義社會的精神生產之一，堅持了社會主義的正確的發展方向，鞏固了全國人民共同團結奮斗的思想基礎，壯大了國家的綜合國力，提高了人民的政治素質、文化素質、以及經濟實力，有利于全面建成小康社會，全面深化改革，全面依法治國，全面從嚴治黨。社會主義社會的精神生產是經過實踐和歷史的檢驗的，是符合社會的發展方向，符合歷史的發展規律，符合全人類的根本利益的理論指導。

第三，實踐性。實踐性是馬克思主義哲學思想中區別于唯心主義思想家和一些舊唯物主義家的一個重要特征。社會主義社會的精神生產活動不是虛擬的腦力勞動，而是具有現實意義的意識活動的最高級的階段。它為社會主義社會創造了精神產品，使社會意識獲得了物質載體，具有了勞動客體的性質，并成為社會主義國家甚至整個人類的共同財富。根據馬克思主義對精神產品的分類，社會主義社會的精神產品應該可以分為兩類，第一類是可以和主體相分離的社會主義社會的精神產品，他們直接取得外在于主體的物質形式，人們的思維、理想、理論等通過紙張、光盤或多媒體等物質載體上，人們的倫理觀、宗教信仰通過各式各樣的圖騰和儀式表現出來，并通過建筑、雕塑、舞蹈、畫板等載體表現人類對于美的追求與探索；第二類是不能與主體相分離的社會主義社會的精神產品，他們可以通過活動主體本身的一些客觀行為表現出來，比如教師的講授，電視演員的表演，外科醫生的治療行為等等。通過以上兩類精神活動，社會主義社會的精神生產便獲得了與之相適應的物質形式，從而更好地將社會主義社會的物質文明、精神文明、政治文明、社會文明、生態文明傳播出去，加快推進“四個全面”的戰略布局，實現中華民族的偉大復興。黨的十八大召開后，習近平多次強調：“黨在社會主義初級階段的基本路線是黨和國家的生命線。我們在實踐中要始終堅持‘一個中心、兩個基本點不動搖，既不偏離‘一個中心，也不偏廢‘兩個基本點，把踐行中國特色社會主義共同理想和堅定共產主義遠大理想統一起來，堅決抵制拋棄社會主義的各種錯誤主張，自覺糾正超越階段的錯誤觀念和政策措施。只有這樣，才能真正做到既不妄自菲薄、也不妄自尊大，扎扎實實奪取中國特色社會主義新勝利。”

第四，人文性。社會主義社會的精神生產應該是以人為本的生產理論。人民群眾是歷史的創造者，也是歷史的見證者。社會主義社會的精神生產是為全社會的人民群眾服務的，目的是實現人的自由而全面的發展。“而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。人的根本就是人本身。解放全體人民。”因此，社會主義社會的精神生產是為了滿足人的社會文化生活的需要而出現的。馬克思從人的角度考察精神生產的意義，他認為精神生產是“全面生產”的一部分，是“不受肉體需要的支配也進行”的生產，是人的“真正的生產”，是“按照美的規律來建造”的生產。

三

人類的實踐活動不僅需要簡單地認識世界，更重要的是改造世界的活動。對于在資本主義社會的精神生產暴露出來的弊病，我們應該辯證地看待這些問題。雖然資本主義社會的精神生產存在一定的階級局限性，但它在推動精神生產大眾化發展方面發揮了積極作用，它將原來的少數精英人士的文化壟斷打破，使精神文化的產品惠及普通民眾，有利于社會的公平與進步。

社會主義社會的精神生產對和諧社會的發展具有先天的優越性。由于社會主義社會公有制的經濟基礎，我國的精神生產是為廣大人民群眾服務的生產理論。社會主義社會的精神生產要滿足人民群眾多方面、深層次、多樣性的文化需求，平衡經營性文化產業與公益性文化事業的關系，堅持以人為本的發展方向，發揮社會主義社會的優勢，重視培養從事社會主義社會精神生產的優秀人才，重視中華民族的傳統文化。同時，社會主義社會的精神生產要在自身優秀傳統文化的基礎上，“堅持洋為今用，開拓創新，做到中西合璧，融會貫通。”[ 習近平在《文藝座談會上的講話》。]這也是習近平給文藝界的六句箴言之一。習近平提出“文藝不能當市場的奴隸。”[ 習近平在《文藝座談會上的講話》。]文藝在市場經濟的大潮中迷失了方向，將經濟效益放在首位，陷入低俗和扭曲的旋渦中無法自拔。我們應該明白真善美才是文藝的永恒價值，一部好的文藝作品應該將社會效益放在首位，兼顧市場效益，使其具有思想性、藝術性與市場性。

馬克思曾這樣說“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”因此，我國只有大力發展社會主義社會的精神生產，發展科學文化和教育事業，發展文化藝術，滿足人民日益增長的精神文化需求，才能提高整個中華民族的的綜合素質，為構建富強、民主、文明、和諧的社會主義國家注入新的精神動力。在社會主義社會建設和改革開放新時期，我們應當把社會主義社會的精神生產劃入到政治信仰的理論高度，指導社會主義社會的向前推進。

參考文獻：

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[5]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

（作者簡介：張文杰，學生，法學碩士在讀，單位：山西師范大學，研究方向：思想政治教育。）