社會審美教育：文化館的核心競爭力

（通遼市群眾藝術館 通遼 028000）

核心競爭力這個概念來源于現代管理學。在美國學者普拉哈拉德（C.K.Prahalad）和美國學者哈默爾（G.Hamel）看來，核心競爭力首先應該有助于公司進入不同的市場，它應成為公司擴大經營的能力基礎。其次，核心競爭力對創造公司最終產品和服務的顧客價值貢獻巨大，它的貢獻在于實現顧客最為關注的、核心的、根本的利益，而不僅僅是一些普通的、短期的好處。最后，公司的核心競爭力應該是難以被競爭對手所復制和模仿的。核心競爭力是一個企業（人才，國家或者參與競爭的個體）能夠長期獲得競爭優勢的能力。是企業所特有的、能夠經得起時間考驗的、具有延展性，并且是競爭對手難以模仿的技術或能力。文化館作為一個公益文化機構，借用這個概念，是指文化館得以存在的獨特價值，它的不可替代性。那么，文化館存在的獨特價值和不可替代性，就是其社會審美教育的職能。

作為一個具有濃厚中國特色的公共文化機構，文化館經歷了“民眾教育館——人民文化館——文化館”的演進歷程。1912年，在南京主導籌建了中國第一個通俗教育館（1928年改稱民眾教育館），時任中華民國教育總長的蔡元培先生，吸納西方哲學、美學和教育學觀點，結合中國現狀，提出了“用美育代宗教”的審美教育論。他主張通過民眾教育館對全社會實施審美教育。作為文化館的前身，民眾教育館從一開始就切中時弊，成為以“情感陶養”為主旨的社會審美教育機構。“社會審美教育”就成為文化館一以貫之的主體職能。若干年前，全國事業單位機構改革之始，國家有關方面就明確要求事業單位必須就自身獨特價值的社會職能，用十六字予以概括，否則對其實行撤、并、改。當時文化館系統的專家提出的“開展群眾文化工作，實施社會審美教育”的職能表述，得到中央的充分肯定，從而保全了文化館這一公共文化服務機構。這十六字提法，實際上是對蔡元培創建民眾教育館所倡導的審美教育功能的延續和強化。

美育以它獨特的功能，對人的全面發展起著十分重要的、不可替代的作用。審美教育促進個體和諧發展。發展完美的人格，是指人的全面而自由的發展，或者說是人的本質力量的完滿和充實，人的智力、品格、情操和體魄得到全面而和諧的發展。審美的基本功能就是塑造完美的人格，而塑造完美人格的關鍵或中心環節在于建構完善的審美心理結構。可以說，審美教育是審美心理結構的建構過程。它主要是通過運用人類長期實踐活動所創造的美的產品和揭示出美的規律，去影響個體的感官和心理，增強審美感受的創造力，形成平衡和協調的心理結構，并間接地影響智力和品德的發展，最終實現完美人格的塑造。在塑造完美人格、培養全面而自由發展新人的過程中，德育、智育、體育、美育都是不可缺少的。

那么完美人格的塑造其最基本的建構手段和最有效的途徑就是審美教育。一個全面發展完美的人格心理結構包括認知結構、倫理結構、審美結構，審美教育就是建構人的審美結構，以美的感受為最終目的，美則是融洽了真和善的感性結構，是積淀了理性的感性。

如果說真是事物的合規律性，善是行為的合目的性的話，那么美恰好是合規律性和合目的性的統一。審美教育具有完整性與和諧性的特點，它使受教育者變被動為主動，不期而然地在審美對象的刺激下獲得既合規律又合目的的自由愉悅。所以黑格爾說：“審美帶有令人釋放的性質。”審美作為自由感受，具有自由直觀的因素，從而有助于創造心理的形成，這是“以美啟真”；審美又具有自由意志的因素，因而儲備了能跨越生死，不計利害的道德實現的可能性，這是“以美儲善”。這就是說，審美教育有助于認知結構和倫理結構的建立，有助于智力和品德的發展。一個全面發展的人，不僅是倫理的人、理智的人，同時也是審美的人。

美育是知情意的統一。首先它訴諸于情感，以情感人，以情動人。美育主要是運用形象思維，以美的形象，美的靈魂、美的境界來激發人們對美好生活的向往。美育和其他方式的教育不同的是，它無需外界的強制，不像干巴巴的宣傳那樣容易使人產生抵觸，美育是人能夠自覺自愿接受的，能夠潛移默化影響人的，能夠對人的深層精神世界進行塑造和提升。一個有藝術修養的人，他從里到外，都會散發出一種高尚的氣質，他在生活中，就能夠自覺弘揚真善美，抵制假丑惡。

美育大致有以下特點：

一是具體可感性。它不是抽象的說教，而是通過生動鮮明的形象訴諸于人的感官。美術可以讓你看到美麗神奇的畫面，音樂使你通過耳朵回蕩起美好的旋律，戲劇則調動你的多種感官讓你沉醉在綜合藝術的盛宴中。文化館面對的多是基層普通群眾，抽象思維較弱，他們更容易接受美育這種寓教于樂的方式。比如我們基層文化館站通過快板、說唱宣傳黨的政策，就比單純念文件更容易被廣大群眾所接受。大型音樂舞蹈史詩《東方紅》，讓我們在氣如長虹的音樂舞蹈中，接受了革命傳統教育，感受到我們革命前輩無畏的犧牲精神和崇高的思想境界。大型音樂舞蹈史詩《復興之路》則讓我們深刻感受到習近平總書記中國夢的偉大和恢弘！美育的這種獨特優勢，正是文化館的優勢。

美育把教育性和愉悅性完美結合起來，愉悅性則是美育的基礎。習近平總書記在文藝工作座談會講話中說：“舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，都離不開文藝。當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立。我國作家藝術家應該成為時代風氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來。”美育最大的特點在于寓教于樂，廣大群眾通過參與我們文化館組織的各種藝術活動，審美需求得到了滿足，獲得了精神的享受和審美愉悅心情，就能夠以更加積極向上的精神面貌投身到生活和事業中。

美育的一個重要特征是訴諸于情感。審美教育是一個認識過程，同時也是一個情感過程；在此過程中，概念、觀念、判斷是一方面，體驗和情感是另一個方面，二者密切相關、相輔相成。審美作為人類思維活動的一種特殊形式，在其整個認識過程中都離不開情感的交融。美育活動通過情感參與整個美育過程，形成老師和學生以及教育媒介之間獨特的情感交流關系。只有動情、悅情，才能達到對情感美的塑造。

人們總是根據直接情感來評價審美對象的審美價值，使主觀的審美趣味與客觀的審美標準相符合，讓情感升華到理智的高度，塑造人的審美情感和審美情操，驅使人們由衷地熱愛美，恰當地理解美、不倦地追求美、大膽地創造美，在美育的整個過程中曉之以理、動之以情，從而實現美育的目的。

美育是一種創造性的教育。它能夠培養人的創造性思維能力，發展人的創造美的能力。美育的形象性、情感性、愉悅性，最后要歸結為創造性。美育的這種創造性也是取決于審美的性質。審美活動本質上是個人活動的方式，審美愉快作為個人內在的情感體驗，具有不因任何人迫使而改變的特性。文化館作為審美活動場所，是人的個性、獨創性自由發揮的天地，人只有在這種自由情境之中，才能體驗出真正的審美價值。美育正是提供和創造著這種情境。

2015年，習近平在慶祝五一國際勞動節的講話中，提到27次“創造”：“讓勞動光榮、創造偉大成為鏗鏘的時代強音”“教育孩子們從小熱愛勞動、熱愛創造，通過勞動和創造播種希望、收獲果實”“把蘊藏于工人階級和廣大勞動群眾中的無窮創造活力煥發出來”……“實干”與“創造”，在習近平的“勞動觀”中是相輔相成的。他說：“一切勞動，無論是體力勞動還是腦力勞動，都值得尊重和鼓勵；一切創造，無論是個人創造還是集體創造，也都值得尊重和鼓勵。”我們文化館的審美教育，對于提升廣大群眾的創造力，無疑是很有意義的。

現在是全民教育、終身學習的時代，美育應該對不同的人群全覆蓋，從而提升一個社會的整體審美水平。群體美育的不平衡，不但會延緩推進全民美育實現的步伐，也會抑制美育的發展。因此，在加強青少年美育的同時，一定要發揮文化館作為審美教育機構的作用，重視中老年群體接受美育這一社會現實，重視社會美育對全民審美素養的功用。社會美育是提高廣大群眾審美水平的重要手段。它也是學校美育以外的第二課堂——社會美育在時間、空間、教育內容和課程資源等方面更加靈活和豐富，可以克服學校教育的局限。

2015年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于加快構建現代公共文化服務體系的意見》，《意見》要求“積極開展全民藝術普及”。開展全民藝術普及，這是黨和政府在新時期交給文化館的一項重要任務，也是文化館不可推辭的重大責任和歷史使命。全民藝術普及，實際上就是全民審美教育。所以，文化館一定要緊緊抓住全民藝術普及這一契機，充分挖掘和強化社會審美教育這一核心競爭力，實現文化館在公共文化服務體系中的獨特價值。