藏族文學(xué)作品的人文性研究

摘 要：經(jīng)過多年的發(fā)展，藏族歷年來的文學(xué)作品很多都能反映出其深層次的人文精神，并包含著豐富的文化底蘊(yùn)，包括人與人之間、人與社會(huì)之間等。藏族的文學(xué)作品，作為我國(guó)傳統(tǒng)文化重要的組成部分，應(yīng)當(dāng)對(duì)其引起重視。因此，本文將會(huì)對(duì)藏族作品中的人文性做出深入的探討，包括其修辭手法、語(yǔ)言特色等方面的應(yīng)用，期望鞥為我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承提供更多的借鑒建議。

關(guān)鍵詞；藏族文學(xué)作品；語(yǔ)言特色；修辭手法

作者簡(jiǎn)介：德樂（1984.7-），男，藏族，青海貴南人，講師，研究方向：藏族現(xiàn)當(dāng)代小說。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-05-0-01

引言：

關(guān)于藏族作品的人文性，首先需要對(duì)藏族的文化有更加深入的理解。藏族作為我國(guó)少數(shù)民族中的組成部分，擁有著上千年的文化歷史。憑借其獨(dú)特的地理環(huán)境，藏族同胞大多居住于高原地區(qū)，氣溫普遍偏低，并且溫差極大。而所謂人文性，筆者人文應(yīng)當(dāng)是社會(huì)中普遍存在的優(yōu)秀的價(jià)值觀與世界觀，這也是文學(xué)作品中最為貼近生活的部分。因此，充分剖析文學(xué)作品中的人文性，不僅能夠提高其作品的感染力，也能為作品內(nèi)容的進(jìn)一步豐富提供指導(dǎo)，對(duì)于社會(huì)精神文明的建設(shè)有著深遠(yuǎn)的意義。

一、藏族文學(xué)作品中語(yǔ)言特色的人文性

語(yǔ)言是一個(gè)文學(xué)作品形成的重要要素，在藏族文學(xué)作品中也有著深刻的體現(xiàn)。藏族作品中的語(yǔ)言主要是指作者將世界中客觀存在的事實(shí)與自身的精神世界相互融合，以此來形成能夠表達(dá)作者人文精神并富有審美情趣的語(yǔ)言形式。通過文學(xué)作品的演示可以讓光大的讀者深入地感受作者所表達(dá)的情懷，并了解當(dāng)?shù)氐纳钗幕彩俏膶W(xué)作品中人文性的體現(xiàn)方式之一。比如倉(cāng)央嘉措，他是一名偉大的藏族詩(shī)人，也是人們對(duì)于藏族文學(xué)作品研究中重要的參考對(duì)象。他所創(chuàng)作的《倉(cāng)央嘉措情歌》中收錄了藏族約60首的情勢(shì)，至今也被人們翻譯成多種語(yǔ)言形式得以流傳。可以說，他的作品是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的最為真實(shí)的體現(xiàn)，突破了宗教與政治的舒服，表達(dá)了佛教中所忌諱的情愛，讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。同時(shí)，這類詩(shī)歌作品也富含著一定的哲理意味，作者對(duì)自身所感受到的萬(wàn)物給出了自己的判斷，采用簡(jiǎn)單大方的語(yǔ)言來加以描述，讓人在接觸之后醍醐灌頂并保留一份清靜淡然的心態(tài)。這也是文學(xué)作品中人文性的最好表現(xiàn)。

二、藏族文學(xué)作品中修辭手法的人文性

修辭手法的人文性在于通過將語(yǔ)言的表達(dá)形式加以修飾，來增強(qiáng)其表現(xiàn)力來獲取更佳的表達(dá)效果。文學(xué)作品中較為常見的修辭手法包含擬人、比喻、引用等。在藏族作品中，為了追求更生動(dòng)的表現(xiàn)方式，會(huì)將一些生澀的哲理知識(shí)用簡(jiǎn)單的文字來進(jìn)行表達(dá)，因此在這過程中會(huì)使用大量的修辭手法來讓語(yǔ)句更加淺顯易懂、溫潤(rùn)可觸，并富有吸引力。無(wú)論是作者想要表達(dá)的意圖是什么，通過將作品的美感與其人文性進(jìn)行結(jié)合，不僅能夠改變?cè)茸髌房菰锓ξ兜奶匦裕材苓M(jìn)一步增強(qiáng)其人文精神的感染力，讓一些抽象的內(nèi)容能夠鮮活地展現(xiàn)在人們面前。比如比興手法的應(yīng)用，在藏族作品中是一項(xiàng)較為常見的修辭手法，它可以讓作者根據(jù)其對(duì)外部事物的感知來表達(dá)自己的思維模式，一方面既能夠幫助其洞察外部的事物特征，另外一方面則是可以將其與內(nèi)在的情感相互聯(lián)系，將文學(xué)作品中的人文性淋漓盡致地表現(xiàn)出來。比如倉(cāng)央嘉措詩(shī)集中所收錄的《無(wú)題》，作品中沒有顯示器具體的題目，整首詩(shī)歌運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法，通過凌厲的筆鋒來將其對(duì)愛情的義無(wú)反顧充分地表現(xiàn)出來，給讀者帶來強(qiáng)力的好奇心的同時(shí)，也留下了充分的思考空間。

三、藏族傳統(tǒng)文化影響下的文學(xué)作品人文性

藏族的傳統(tǒng)文化歷史悠久，并且有著較為強(qiáng)烈的民族色彩，具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：首先，藏族傳統(tǒng)文化在其民族文化的基礎(chǔ)上不斷吸取外來的佛教文化，使其內(nèi)容豐富且鮮明，呈現(xiàn)出多樣化的特征。其次，藏族文化與宗教有著密切的聯(lián)系，甚至可以說是其傳統(tǒng)文化中最為重要的組成部分。它對(duì)于整個(gè)藏族人民的生活、政治、教育等價(jià)值觀的形成都產(chǎn)生了巨大的影響。另外，從古至今，藏族文化經(jīng)歷了多個(gè)種族與國(guó)家，通過不斷吸收其各個(gè)民族的文化特色，并促進(jìn)者其民族文化的整合與進(jìn)步。基于上述特色鮮明的民族色彩的影響下，藏族的文學(xué)作品也飽含了一個(gè)民族爽朗熱情、自強(qiáng)不息的民族精神。比如《泥妃漢妃公主》疑問中，它贊頌了藏尼與藏漢之間友好的關(guān)系，也從側(cè)面反映出吐魯番君臣的胸懷與智慧。因此可以說，藏族傳統(tǒng)文化對(duì)于文學(xué)作品人文性的體現(xiàn)有著極大的影響力，也是一個(gè)民族世界觀與價(jià)值觀形成的重要內(nèi)容。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，藏族文學(xué)作品不僅是一個(gè)民族歷史發(fā)展的體現(xiàn)，也能從時(shí)間與空間的維度來為當(dāng)代民族價(jià)值觀的形成提供強(qiáng)大的支持。從古至今，藏族文學(xué)作品的創(chuàng)作者不斷從創(chuàng)作形式、創(chuàng)作技巧等方面作為切入點(diǎn)來迎合人們對(duì)于作品審美的需求，以此來表現(xiàn)其內(nèi)容所蘊(yùn)含的深意并以特定的形式來傳承中華民族的傳統(tǒng)文化。相信在未來的發(fā)展中，作者們可以創(chuàng)造出更為多樣的作品形式，為讀者們帶來更深層次的啟發(fā)。

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