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次仁金果”流行百年的長(zhǎng)壽錦頂帽

2018-01-31 12:08:16索窮
西藏人文地理 2018年1期

索窮

傳說(shuō)古代一位圣人在布達(dá)拉宮一次歌舞宴會(huì)上,看到雪山飄繞著金色的彩云,有所啟發(fā)而連夜秉燭設(shè)計(jì)制作了一頂帽子,這就是大名鼎鼎的藏帽﹃次仁金果﹄。最初是男性所戴,不知道從什么時(shí)候開(kāi)始,有人發(fā)現(xiàn)女性戴著這頂﹃金花帽﹄顯得更華貴美麗。

在農(nóng)村牧區(qū),如遇寒天,

把帽沿的耳后部分往下一拉,

耳、頸、肩全都沒(méi)于皮毛之中,

將大半個(gè)臉也遮蓋起來(lái)非常暖和。

每逢過(guò)節(jié),戴上“次仁金果”帽

顯得氣派喜慶。過(guò)節(jié)之前

正是格桑的“次仁金果”

帽生意最好的時(shí)段。

帽子,藏語(yǔ)稱(chēng)為“霞莫”。藏族人民最喜歡也是最有西藏民族特色的的帽子無(wú)疑是金花閃閃,透著富貴和喜慶的錦頂(或圓頂)長(zhǎng)壽帽——“次仁金果”(即金花帽)。“漢地錦緞?dòng)幸话俜N花紋,‘次仁金果就有一百種樣式。錦緞?dòng)卸嗌俜N花紋,“次仁金果”就能做多少種花色樣式”格桑說(shuō)。

雪山飄繞的金色彩云—“次仁金果”

“現(xiàn)在850元一頂趕緊買(mǎi)吧,到冬天過(guò)年的時(shí)候,1200元一頂也不一定買(mǎi)得到。”格桑忙著推銷(xiāo)他的手藝。格桑家的小型作坊在拉薩加榮村一間偏僻農(nóng)房中,他的同行們分散在拉薩嘎瑪貢桑、蔡公堂等地方,各自家中制作金花帽。金花帽除了用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的氆氌和內(nèi)地的毛氈坯、進(jìn)口的海龍皮作原材料,還使用印度和內(nèi)地出品的金絲緞、金絲帶和銀絲做裝飾,主要產(chǎn)地為西藏拉薩、山南、日喀則、江孜等地,其外觀金彩輝映、制作精巧。

最有特點(diǎn)的是帽檐有前后左右四扇。前后兩扇大,左右兩扇小,以起防風(fēng)、保暖作用,因其使用方便,樣式美觀,男女老幼都喜歡戴。女帽的樣式與男帽不同,但婦女也有戴男帽的,戴時(shí)一般把兩個(gè)大的帽檐折進(jìn)帽內(nèi),只留左右小帽檐在外;男子則多把左右及后面的帽檐都折進(jìn)去,只留前面的一扇大帽檐。老年男人則會(huì)把四個(gè)帽檐都露在外面。

在農(nóng)村牧區(qū),如遇寒天,則把帽沿的耳后部分往下一拉,耳、頸、肩全都沒(méi)于皮毛之中,甚至將大半個(gè)臉也遮蓋起來(lái),非常暖和,很適應(yīng)高原的氣候特點(diǎn)。每逢過(guò)節(jié),每戶(hù)人家男女老少一身嶄新藏裝,再戴上“次仁金果”帽顯得氣派喜慶。因此,每到過(guò)節(jié)之前,就是格桑的“次仁金果”帽生意最好的時(shí)段。

傳說(shuō)古代一位圣人在布達(dá)拉宮一次歌舞宴會(huì)上,看到雪山飄繞著金色的彩云,有所啟發(fā)而連夜秉燭設(shè)計(jì)制作了一頂帽子,這就是大名鼎鼎的藏帽“次仁金果”。最初是男性所戴,而不知道從什么時(shí)候開(kāi)始,有人發(fā)現(xiàn)女性戴著這頂“金花帽”顯得更華貴美麗,女人們都叫它“娘霞”(二十世紀(jì)二十年代才開(kāi)始流行開(kāi)來(lái))。因此,“次仁金果”就有了男女兩種樣式,男式帽筒比女式帽筒高得多,而女式的“娘霞帽”比男式的更艷麗、小巧,圖案也更豐富。聽(tīng)老人們說(shuō),“過(guò)去的貴族男子很少戴‘次仁金果帽,因?yàn)樗麄冇写砉巽暭?jí)別的的官服和官帽,不得造次。”

女士喜戴的“娘霞”,我們可以看到二十世紀(jì)三四十年代,四川藏族土司夫人就有戴“次仁金果”帽拍攝的歷史照片,嫁給錫金皇室的西藏貴族夫人類(lèi)似的歷史圖片就更多了。拜訪藏學(xué)家甲日巴,先生說(shuō),十三世達(dá)賴(lài)?yán)飶膰?guó)外回來(lái)后曾對(duì)西藏當(dāng)時(shí)流行的所謂“奇裝異服”進(jìn)行了嚴(yán)厲禁止,包括連從印度等地進(jìn)口的西方女士禮帽“佳噶霞帽”都在禁絕之列,因此倒促成本地產(chǎn)的女帽“娘霞”暢銷(xiāo)。可見(jiàn)“次仁金果”流行藏區(qū)至少有近百年歷史。

女帽匠次仁的輝煌和煩惱

今年63歲的拉薩著名制帽藝人次仁開(kāi)朗而健談,這個(gè)年齡還沒(méi)有一點(diǎn)白頭發(fā)。她在拉薩原“東方紅合作社”里的師傅是過(guò)去的制帽“欽莫”(大師)邊巴、邊次和次仁頓珠。他們有的來(lái)自布達(dá)拉宮的裁縫工坊“囊木撒欽莫”。

次仁說(shuō)做“次仁金果”的原材料基本上都是從印度和內(nèi)地運(yùn)進(jìn)來(lái)的。”“改革開(kāi)放初期第一批做‘次仁金果帽的就是我們,市場(chǎng)太需要了,甚至來(lái)不及從印度進(jìn)口原材料,有時(shí)候就直接從布達(dá)拉宮原庫(kù)房中直接提出錦緞和氈料,全是上乘的好料。”

“十歲開(kāi)始,我就在老師家學(xué)藝,后來(lái)一起到的合作社,工人中我是最聰明的,老師經(jīng)常讓我跟他女兒比賽。可惜因愛(ài)人身體不好,我85年左右從合作社退出來(lái)賦閑在家。長(zhǎng)期閑著也不行,我就取些原料,跟家里的幾個(gè)保姆一起自己做帽子在沖賽康賣(mài)。大部分是批發(fā)出去的,但是活太累,特別是年底要連夜加班,我還要同時(shí)做衣服賣(mài),隨著孩子越來(lái)越多,就沒(méi)再繼續(xù)堅(jiān)持這門(mén)手藝。如今雖然已經(jīng)不做帽藝多年,但是做帽子一直是我的一個(gè)心結(jié)。”

漢藏合璧與“一帶一路”的禮物

藏學(xué)家甲日巴先生和巴羅、瓊達(dá)說(shuō),次仁金果帽最初叫“賈唐巴洛”,意思是茶湯色綢子為底料的翻毛帽子(也有人認(rèn)為這只是次仁金果的雛形),次仁金果是后來(lái)起的名字。次仁在藏語(yǔ)中特別常用,是長(zhǎng)壽的意思。但是后兩個(gè)字skyin khebs(金果),特別是skyin,在藏文中用的很少。有學(xué)者認(rèn)為這是漢語(yǔ)“錦”的藏語(yǔ)音譯,就是指錦緞。Khebs倒很好理解,是頂蓋、覆蓋的意思,所以就翻譯為:長(zhǎng)壽錦頂帽。學(xué)者塔多則說(shuō): skyin一詞在藏語(yǔ)中也可理解為圓形,比如藏語(yǔ)“斜錦(zhalskyin),即為滿(mǎn)月一樣的圓臉龐之意。次仁金果帽的帽頂無(wú)一例外都是圓形,所以也可翻譯為圓頂長(zhǎng)壽帽。

至于顏色和花紋,“次仁金果”帽所用錦緞?lì)伾渣S底居多,主要圖案有提古松雜(三果紋),馬佳卓塔(孔雀羽翎紋)、白瑪賈佳(游蓮舞鳳紋)、降察(紅、藍(lán)色為主)、提古甲木等。

巴羅說(shuō):提古松雜(三果紋)是瓜果紋的一種,以三種瑞果為題材,多見(jiàn)于明、清景德鎮(zhèn)瓷器上,如著名的宣德釉里紅三果紋高足杯。馬佳卓塔(孔雀羽翎紋)是一種墨綠色的料底上繡著孔雀羽翎,過(guò)去很暢銷(xiāo),但是現(xiàn)在的人不太喜歡這種略顯沉悶的顏色,所以名氣雖大做得卻少了。

還有一種進(jìn)口的顏色圖案比較簡(jiǎn)潔素雅的錦緞,西藏人管它叫作“吳如思”,即俄羅斯的意思,說(shuō)明這種錦緞原料產(chǎn)地來(lái)自俄羅斯。

另外還有一種說(shuō)法是“漢藏合璧的產(chǎn)物”,扎格認(rèn)為這種帽子是“北京過(guò)來(lái)的”,特別是主要原料,因?yàn)楫?dāng)時(shí)在西藏經(jīng)營(yíng)綢緞生意的都是北京商人和“北京商號(hào)”(盡管他們中的很多人來(lái)自河北鄉(xiāng)下)。所有的毛氈坯幾乎百分之百?gòu)暮颖薄⑸轿鬟M(jìn)貨。比如毛氈生產(chǎn)商王自清是山西大同人,他的父親就是做氈帽的,剛開(kāi)始由甘肅、河北商人牽線向西藏提供氈料。后來(lái)自己獨(dú)立設(shè)廠跟西藏帽匠合作。他的工廠有6名工人,做白色羊毛氈,染黑后發(fā)往西藏,每年都能提供30萬(wàn)頂氈帽的原材料。

“次仁金果”帽子最主要的原料海龍皮一般認(rèn)為是海獺皮。還有一說(shuō)海狗皮也稱(chēng)“海龍皮”,毛皮呈棕色,質(zhì)地纖細(xì)柔軟,富有光澤。

根據(jù)老藝人次仁的說(shuō)法,雖然皮毛是“次仁金果”最貴重的原材料,其實(shí)也有很多心照不宣的替代品,用兔子毛染上“海龍皮”的顏色。甚至早期有西北商人為她們的帽子工坊提供皮毛,商家宣稱(chēng)這是“老鼠皮”,從顏色和手感看,次仁老師說(shuō)他們應(yīng)該說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)。

現(xiàn)在,由于人們動(dòng)物保護(hù)意識(shí)的加強(qiáng),“次仁金果”帽越來(lái)越多地開(kāi)始使用人造皮毛,次仁說(shuō),其實(shí)人造毛更加漂亮、省錢(qián)。

年輕帽匠丹增說(shuō),他的錦緞料子是從印度進(jìn)貨的。老藝人次仁說(shuō),這種帽子專(zhuān)用的錦緞我們叫“稼穡”,過(guò)去都是從印度進(jìn)口,現(xiàn)在從內(nèi)地進(jìn)的貨也非常多。如今,丹增的帽廠有43名員工,每年有八百多萬(wàn)元的產(chǎn)值,產(chǎn)品銷(xiāo)往五省區(qū)藏族地區(qū)及不丹、印度等地。endprint

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