摘 要:曹操、曹丕、曹植父子三人是“建安文學(xué)”的杰出代表,他們的詩(shī)歌彰顯出了共同的“建安風(fēng)骨”的特色,但同時(shí)他們的“器識(shí)”又存在著差異。本文試從作家的生平經(jīng)歷及相關(guān)作品角度出發(fā)淺析三曹父子“器識(shí)”方面的異同。
關(guān)鍵詞:三曹;器識(shí);異同
作者簡(jiǎn)介:何亞婷(1995-),女,山東省人,西北民族大學(xué)文學(xué)院本科生,研究方向:語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。
[中圖分類(lèi)號(hào)]:I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2018)-05-0-01
所謂“士先器識(shí)而后文藝”,源于唐朝裴行儉之語(yǔ)。“器”即東西,器具。器具有宏大永恒與渺小短暫之分,故而可以指人的胸襟度量;“識(shí)”即見(jiàn)識(shí)、判斷和看法,故而可以指人的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。曹氏父子三人在“器識(shí)”方面既有異又有同。本文將從以下幾個(gè)方面來(lái)分析三者的“器識(shí)”異同。
一、曹氏父子“器識(shí)”之異
(一)曹操之器識(shí)
1.雄才器識(shí)
曹操明確提出“唯才是舉”的用人制度,啟用一些身份卑微但卻有才的人。從這里便可以看出曹操所具有的雄才器識(shí)。曹操?gòu)纳倌陼r(shí),便“任俠放蕩,不治行業(yè)”、“好飛鷹走狗,游蕩無(wú)度”。等到他成為霸主后,大膽提出了“唯才是舉”的用人策略。此外,曹操?gòu)牟痪心嘤谑浪字Y,“寧我負(fù)天下之人,不使天下之人負(fù)我”,種種表現(xiàn),無(wú)一不流露出曹操的雄才器識(shí)。
2.霸主器識(shí)
從曹操的詩(shī)作中,我們可以很清晰地感受到曹操作為一方霸主的宏大器識(shí)。如《短歌行》便是表現(xiàn)亂世英雄的胸襟抱負(fù)的高歌。“月明星稀,烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝,何枝可依?”揭示了良禽擇木而棲,良臣擇主而事的規(guī)律,從而表現(xiàn)出曹操招賢納士的態(tài)度。“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心”更是流露出曹操他愿像周公一樣禮賢人才,想要完成統(tǒng)一天下大業(yè)的宏偉抱負(fù)。這首詩(shī)表征著一代霸主想要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想時(shí)心目所及的廣度以及深度。
3.悲涼慷慨的文人器識(shí)
曹操身上有著統(tǒng)一天下的帝王器識(shí),但同時(shí)他身上也體現(xiàn)出了一種悲涼慷慨的文人器識(shí)。曹操的文人器識(shí)主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。
首先是慷慨激昂的文人器識(shí)。這一點(diǎn)在曹操的《觀滄海》中得到了很好的體現(xiàn)。“日月之行,若出其中。星漢燦爛,若出其里”。此外,又如《龜雖壽》中“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已”一句也表露出曹操文人器識(shí)慷慨激昂的一面。
其次是蒼涼悲壯的文人器識(shí)。曹操一生戎馬倥傯,但有時(shí)也會(huì)發(fā)出人生短促的感嘆。“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多”,“明明如月,何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕”,“神龜雖壽,猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧,終為土灰”這樣充斥著感傷情調(diào)的詩(shī)句,表現(xiàn)出曹操的蒼涼悲壯的文人器識(shí)。
(二)曹丕之器識(shí)
1.公子氣
曹丕雖生于軍營(yíng)中,目睹戰(zhàn)亂,但自從曹操攻下鄴城后,曹丕的生活便安定下來(lái)。因此,曹丕可以說(shuō)是一個(gè)“博聞強(qiáng)識(shí),才氣兼該”的貴公子了。他以公子哥兒的意氣與文人交往,“每至觴酌流行,絲竹并奏,酒酣耳熱,仰而賦詩(shī)”,曹丕在《與吳質(zhì)書(shū)》中的這些詩(shī)句便很好地描寫(xiě)出了他作為公子哥兒所流露出的公子氣。
2.女人氣
曹丕的女人器識(shí)在他所創(chuàng)作的《燕歌行》一詩(shī)當(dāng)中體現(xiàn)出來(lái)。在該詩(shī)中,曹丕以委婉細(xì)膩的筆觸勾勒出一個(gè)在秋夜里思念遠(yuǎn)游丈夫的思婦形象,“賤妾煢煢守空房,憂(yōu)來(lái)思君不敢忘,不覺(jué)淚下沾衣裳”三句把思婦對(duì)丈夫的思念之情淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。曹丕是文學(xué)史上第一個(gè)男聲作女調(diào)的詩(shī)人,這便是他女人器識(shí)的體現(xiàn)。
3.文士氣
曹丕作為鄴下文人集團(tuán)的領(lǐng)袖,表現(xiàn)出一定的文士氣。如在《雜詩(shī)》中曹丕采用了《古詩(shī)十九首》的常見(jiàn)題材,表現(xiàn)出文人化的情感體驗(yàn)。此外,曹丕的詩(shī)多采取游子思婦題材,與漢末文人詩(shī)相近。如《于清河見(jiàn)挽船士新婚與妻別》以新婚女子的口吻來(lái)寫(xiě),情真意切,在這一點(diǎn)上也能夠看出曹丕所體現(xiàn)出來(lái)的一種文士氣。
(三)曹植之器識(shí)
1.公子氣
曹植身上所體現(xiàn)出來(lái)的公子氣和其兄曹丕有所不同,曹植的公子氣主要表現(xiàn)為他的詩(shī)歌中的形象大多是翩翩公子。在曹植的生活經(jīng)歷中,隨輦侍宴,斗雞走馬的貴公子生活也是他日常生活的重要組成部分,因此,曹植的作品中也有貴公子的生活內(nèi)容,這表現(xiàn)出了曹丕的公子氣。
2.狂士氣
結(jié)合曹植的生平事跡,我們不難看出曹植的狂士氣所在。如曹操在考察曹丕,曹植兄弟二人時(shí),曹植提前買(mǎi)通曹操身邊的宦官,因此對(duì)答如流,而曹丕默默不語(yǔ)。后來(lái)曹操知曉此事,對(duì)曹植十分失望。此后,曹操令二子進(jìn)鄴城公干,私下里命令守門(mén)將士不然他二人出入。曹丕原路返回,而曹植竟殺了守門(mén)將士,揚(yáng)長(zhǎng)而去。曹操對(duì)曹植徹底失望,遂立曹丕。
從以上曹植的所作所為中,可以得知,曹植有著“任性而行,不自雕勵(lì),飲酒不節(jié)”的不羈性格,這也是他狂士氣的自然表露。從這個(gè)層面上看,曹植確實(shí)是不具備明主賢相的器識(shí)的。
二、三曹父子“器識(shí)”之同
經(jīng)過(guò)以上對(duì)曹操,曹丕,曹植父子三人器識(shí)的比較,我們不難看出他們之間器識(shí)方面的巨大差異。曹操是宏大的帝王器識(shí),霸主器識(shí);曹丕是多情的才子,哀怨的詩(shī)人;曹植是浪漫的公子,壓抑的詩(shī)人。但有著巨大差異的同時(shí),他們的器識(shí)也有著相同之處。如曹操,曹丕,曹植三人的器識(shí)都是既有宏大的一面,又有渺小的一面。又如曹丕,曹植兄弟二人的器識(shí),因?yàn)樯瞽h(huán)境的大致相似,故而他們又都有著公子氣與文士氣。
三、結(jié)語(yǔ)
古人講“士先器識(shí)而后文藝”,看到宏大的事物,他的器識(shí)就會(huì)宏大,永恒;看到渺小的事物,他的器識(shí)便會(huì)渺小,短暫。曹操,曹丕,曹植父子三人所感知到的事物不同,因此器識(shí)也就不同。不同之中又有著相同,這便是環(huán)境使然的緣故。
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