論王梵志詩生死觀緣由及現實意義

摘 要：王梵志是來自于社會底層的詩人，寫的是底層人民的真實生活，通過他的白話詩可以探源那個時代的生活，就是那些壓在底層人民身上的徭役、貧困使他們對待死亡的態度有著特殊的淡漠，死甚至是另一種生。當然這其中也有當時宗教思想的摻雜，死生的概念不是概念中的那般幸福和畏懼，今生來世是一種命定的循環罷了。這其中，王梵志也透露出了享受當下，不論來生的及時性樂觀，有一定的現世意義。

關鍵詞：王梵志詩；生死；及時行樂

作者簡介：王博雅（1992.10-），女，黑龍江省牡丹江市人，研究方向：先秦出土文獻方向。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-05-0-01

敦煌文獻自出土以來，一直受到學界的廣泛關注，其內容對相關文獻起到了佐證的效果，這其中，不乏一些與中原文化風格迥異的作品，王梵志與其白話詩就這樣印入世人眼簾，引得無數學者對其進行研究探索，從人物背景到思想內涵，從語言風格到藝術手法，王梵志詩以其獨特性帶領一股學術浪潮。本文從王梵志詩思想內涵的一部分入手，重點探討其對生命、對死亡的一系列態度，并做出分析。

王梵志詩自面世以來，經過整理，現存三百九十余首，在這中間，有一百五十多首提及關于死生的問題，中國古代人民關于死生一貫是畏懼提及，很少在文學作品中大談其道，王梵志詩卻在超過三分之一的篇幅中大筆觸的描寫，這是十分少見的。結合詩人的出身背景和生活軌跡，不能發現他是一個長期生活在社會底層的人民，由于他的個人遭遇和所見所聞，對生死的感觸很深刻，處處體現出對溫飽的追求和求而不得的苦痛，“衣、食、住、行”樣樣都是問題，更別提更高層次的精神享受，底層民眾的貧寒是致命的，是直面死亡的。他在《你道生時樂》中寫到“你道生時樂，吾道死時好……生時愁衣食，死鬼無斧灶……”又有《你道生勝死》“你道生勝死，我道死勝生。生即苦戰死，死即無人征……長頭饑欲死，肚似破窮坑。遣兒我受苦，慈母不須生。”又有“死后卻還家，生時寄往鬼。不愁麥不熟，不愁少谷米。”連飯食的來源都成了問題，生活也變得了然無趣了，貧窮讓他們的生活異常艱難，甚至讓詩人產生了“生不如死”，“死勝卻生”的消極想法，只能以長眠結束饑餓寒冷病痛帶來的折磨。這不是詩人一個人的苦悶，而是以他為代表的一個階層的縮影，下層人民的苦難生活即使在大唐盛世也依舊存在的。除卻自身物質條件的匱乏，還有來自外部上層統治階級和小官僚群體的盤剝，常年不斷地戰事帶來的兵役和沉重的賦稅使人們壓彎了腰，繁重兵役造成了民不聊生的現象，底層人民在惡劣的環境中戍守，絕大多數都不見歸期，告別即是永別，如“婦人應重役，男子從軍征……關山千萬里，影絕故鄉城”，這種境況產生了“生即苦戰死，死即無人征”的消極想法。其實，這種社會現象不只出現在王梵志的年代，從《詩經》起就有這類的詩篇，如《采薇》、《君子于役》等，以及后來杜甫的現實主義詩歌“三吏三別”等都是貧困下層人民的生活寫照。在苦痛面前，作者不乏對小官吏作威作福、為非作歹的嘲諷和厭惡，都是出身民間且身份并不高貴，只是小小的官職就讓這些人欺壓到鄰里鄉間的頭上，有些壓迫甚至危害到生命，喪失人性，如“忽起相羅拽，啾唧索租調。貧窮無處得，相接被鞭拷”。這種諷刺是帶著血痕的諷刺，是源自同種階級之間的互相傾軋的諷刺。所以，王梵志詩中的生死觀念是多種層面的結合，有上層的、也有同階級的，甚至自身的。

除了世態炎涼和生活的壓迫，構成王梵志生死觀的另一個緣由就是佛教的盛行，佛教思想是看淡生與死的界限，認為“死”是另一種狀態的永生，反而活著要經受人生四苦，要受盡人世折磨與苦痛，佛教對死亡的淡定和接受性影響了王梵志，于是在他的詩中有很多描寫生未必是快樂，死也不一定是一種痛苦的詩篇，生和死只是意義上的對立，并沒有絕對的歡喜和憂傷，才有了“有生必有死，來去不相離”的淡泊。詩中又有“觀此身意向相，都由水火風。有生皆有滅，有始皆有終。氣聚即為我，氣散即成空。一群怕死漢，何異叩頭蟲。”佛教認為人活一世不用怕死，更不必怕死，一切都是必然。王梵志詩中不斷強調的一點就是無論是王侯將相的統治階級還是勞動人民貧苦大眾，都是一抔黃土做了了解。生命對于每個人都只有一次，沒有高低貴賤。由此可見，王梵志對生死的態度較為豁達。在豁達之中，生而為人，或多或少帶有人的七情六欲，詩中也偶見對死亡的懼怕之意，如“我見那漢死，肚里熱如火。不是惜那漢，恐畏還到我。”當直面一個已死之人時，平日里再豁達舒朗之人也難免有些畏懼和瑟縮，這是天性使然，每個人都如是。王梵志對死亡的態度與佛教有著千絲萬縷的聯系，自然佛教超脫生死之外的思想也影響著他，比如“前世因，今世果，今生做，來世報”的觀念，對生活的一切念想都寄托給了來世，如“前業作因緣，今身都不記。今世受苦惱，未來當富貴。……不如多溫酒，相逢一時醉。”在寄托之中，又透露出了作者的及時行樂的態度，無論有來世與否，這一世總要快樂，在酒杯中尋求慰藉，活在當下，重視今生。

王梵志的一生從出生起就注定了充滿神話色彩，這一生都值得探究，他的作品是那樣的平凡質樸，白化語言貫穿所有詩篇，生活氣息濃重，有著廣大下層勞苦人民的煙火氣，這中間大多是貧寒和痛苦，壓榨和絕望，對生死是無奈之后的看透，對來生有著憧憬般的希冀，已經期盼之后的活在當下的豁達。不應該以絕對的消極去看待，也有一定的現實意義，活在真實之中，把握此刻。

參考文獻：

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