淺析赫爾曼·黑塞《納爾齊斯與歌爾德蒙》中歌爾德蒙的自性化之路

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摘 要：赫爾曼·黑塞的小說《納爾齊斯與歌爾德蒙》中講述了主人公歌爾德蒙的自性化之路。自性化之路也是找尋自己之路，是找到肉體與精神和諧統(tǒng)一之路。黑塞給人類了一個成為自己的范本，探討了人的內(nèi)心需求。本文結(jié)合分析心理學(xué)分析歌爾德蒙如何通過努力最終找到自己。

關(guān)鍵詞：自性化；黑塞；分析心理學(xué)

[中圖分類號]：I106 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-05--01

赫爾曼·黑塞是20世紀(jì)著名的小說家，作品中充滿了浪漫主義色彩，因此被稱為“德國浪漫派的最后一個騎士”。因受多年的心理疾病困擾，黑塞不得不求醫(yī)。在求醫(yī)的過程中他接觸到榮格的分析心理學(xué)，此后在他的多部作品中都可以看到心理學(xué)的影子。《納爾齊斯與歌爾德蒙》這部小說是黑塞最中意的小說之一，小說中融入了他不同時期的創(chuàng)作風(fēng)格，“既有早期的抒情懷鄉(xiāng)的浪漫氣息，又有中期彷徨的、孜孜不倦的奮斗意志，同時也兼?zhèn)浜笃谧髌纺欠N現(xiàn)身理想的虔誠精神。”

《納爾齊斯與歌爾德蒙》被看做一部成長小說。成長小說是德國小說特有的一種形式，講述的是主人公通過一系列的苦難和磨練后，精神和意志得到發(fā)展而走向完美的過程。小說講述了主人公納爾齊斯與歌爾德蒙的成長經(jīng)歷。年輕的歌爾德蒙來到修道院，想要成為一名修士，在余生為上帝服務(wù)。納爾齊斯通過觀察發(fā)現(xiàn)，成為修士這一目標(biāo)并不是歌爾德蒙心中的真實想法，而是他的父親因為母親的出走心中怨恨，想讓歌爾德蒙用余生為母親贖罪。納爾齊斯點醒了精神處于沉睡狀態(tài)的歌爾德蒙，使他意識到他心中真正的欲求。歌爾德蒙此后踏上尋找自己的路，納爾齊斯繼續(xù)在修道院完成他的使命。在歌爾德蒙尋找自己的過程中，經(jīng)歷了很多事情，使他日趨成熟。最后在身陷險境的時刻被納爾齊斯所就，重新回到修道院。

自性化的目的是“一方面將自我從面具的束縛下解救出去，另一方面將無意識中的力量釋放出來。”人處于社會中，會受到社會習(xí)俗等外在因素的影響。為了能融入其中，必須將本我中的某些欲望掩蓋起來，這就是面具形成的原因。面具壓抑了本我的欲望，甚至連自己都意識不到它的存在。正如歌爾德蒙剛進入修道院時所期望的，“我首先是注定了該過修道院生活。我會成為——我相信——我會成為修士，成為神父，成為副院長或者也許院長。我這只是一廂情愿罷了。我無意于擔(dān)任要職。可是到將來，它們會加在我身上的。”父親對他的壓力使他相信他的一生應(yīng)該奉獻給修道院，永遠(yuǎn)服務(wù)于上帝。對于外界強加給他的東西，他選擇了戴上面具，顯示出表面上的順從。但是維持面具壓抑本我的欲望需要一定的能量，因此不自知的歌爾德蒙總是感到疲憊，“眼下又到了春天，歌爾德蒙卻感到疲倦和身體不舒服，經(jīng)常頭疼，上課要費老大的勁才能打起精神，保持注意力。”納爾齊斯敏銳地覺察到歌爾德蒙的狀態(tài)，鼓勵他要努力尋找自我，每個人都要按照自己的天性做事，不要壓抑自己的欲望。因此歌爾德蒙揭下面具，踏上了尋找自我之路。此階段為歌爾德蒙自性化過程的第一階段。

在自性化第二過程開始之前有一個過渡時期，這一時期以對維克多的謀殺為起點，這使歌爾德蒙了解到了生與死的真諦。

第二階段中，歌爾德蒙通過自己的努力終于找到了自己。在小說的結(jié)尾處，他走向了死亡。但是在精神上，他跨越了時間的限制，達到了永生。在死亡中，他找到了他渴望已久的“母親”，達到了精神與身體的統(tǒng)一。最終他的靈魂走向了他所渴求的完美。歌爾德蒙的本性是感性的富有藝術(shù)家氣質(zhì)的，“母親”這一形象一直是歌爾德蒙所追尋的。在他流浪的時期，遇到了不同的女性，每一次經(jīng)歷都讓他潛意識中的女性形象升華，變得更加具體。他渴望用他的手將潛意識中的形象化作藝術(shù)實體。在死亡之前，他終于明白，“母親”的終極追尋是死亡，他一直在通向母親的路上，因此他渴望死亡，期待死亡。

在人的發(fā)展過程中，對自我的尋找是最終的目標(biāo)。生活中有許多的限制，這些限制把人綁在一個固定的圈子中，其他人的想法將自己本身的意志摧毀了，使自我的實現(xiàn)成為不可能。歌爾德蒙有勇氣打破父親的限制，這對于很多人來說是不可能和不可想象的。人的最好的發(fā)展就是根據(jù)人本身的天賦，追隨自然而順其自然發(fā)展。

黑塞所處時代是一個戰(zhàn)爭的時代，戰(zhàn)爭帶給人的不僅僅是被摧毀的生活，同時也帶來了精神的危機。叔本華的悲觀主義哲學(xué)和尼采的哲學(xué)對他影響很大，因此在他的作品中表現(xiàn)了對現(xiàn)實的逃避而走向了內(nèi)心，著重追求精神上的完美，期待內(nèi)心的堅定與強大，以對抗外部世界的歪曲變形。

參考文獻：

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