很歷史，很貴州：“黔神作”前世漫筆

定義“貴州神作”，“神作”容易“貴州”難。熟悉貴州歷史的人都知道，省級行政區劃意義上的貴州，是明永樂十一年（1413年）的事情。在此之前，“貴州”第一次出現在歷史上是北宋初，指的大致是現在貴陽這塊地方。宋以前是沒有“貴州”的。而今天貴州疆域的大致穩定，已經是清雍正六年的事情了。這一年，黔東南“三千里苗疆”改土歸流成功，新疆六廳：八寨（今貴州丹寨）、丹江（今貴州雷山）、清江（今貴州劍河）、古州（今貴州榕江）、都江（今貴州三都）、臺拱（今貴州臺江）歸入貴州版圖，再加上原先屬于湖廣的玉屏、清溪、天柱、開泰、錦屏，屬于廣西的荔波、貞豐，屬于四川的威寧和遵義劃給貴州，才形成了今天貴州省的疆域。所以，“貴州”的形成是一個比較晚近的事情。這就有了一個問題：康熙時期遵義出產的貴州產品，是四川制造，還是貴州制造？這個問題進一步延伸，在沒有“貴州”之前的地方出產，比方夜郎等古國和牂牁、朱提諸郡能不能算“貴州制造”？

當然應該算。站在今天的角度回溯歷史，描述的是今天屬于貴州的這片土地上所出現的“貴州制造”，無論當初有沒有“貴州”，無論當初屬不屬于“貴州”，那時候產出這些作品的人們，正是今天貴州人的祖先；今天的我們，承繼的正是他們的血脈以及血脈中的智慧與勤勞；今天我們生產“貴州制造”所立足的這片土地，也正是當年他們生活勞作的地方；我們利用的資源，也是他們當年拾取和挖掘的材料。因此，凡是今天貴州疆域內的所有地方，無論歷史上屬于哪里，是什么狀態，都構成了內在于今天的貴州與“貴州制造”的一部分。“貴州制造”產生發展的歷史過程，正是貴州從封閉走向開放，從不為人知到與世界融為一體的歷史過程。

“貴州制造”要對外界產生廣泛影響，并進而成為“貴州神作”，其先決條件是貴州這片土地與外界產生交流。這種交流，應當自先秦時期就開始了。貴州西部各縣市收集和發掘的青銅器與滇文化風格極為相似；而黔西北一帶出土文物的文化風格，又帶有明顯的巴蜀文化影響。說明在春秋戰國時期，貴州從黔西北到黔東北一帶與巴蜀和滇有了比較密切的交流，并通過與巴蜀的交流受到中原文化的影響。貴州南部和西南部，則與古百越各部有密切關系。

隨著秦漢對西南夷的開發，貴州與外界的交流進入比較全面和穩定的時期，貴州各地發掘的大量漢墓充分表明，漢代移民從各處來到貴州，與當地土著相處并融合。正是在這樣的背景下，貴州物產開始被外界所知。

最早引起外界注意的，是貴州礦產。

進入青銅時代之后，冶煉業發達，冶煉技術需要銅、錫、鉛等金屬。丹砂（即汞）礦藏在貴州極為豐富，也被發掘出來。據《逸周書》記載，早在商、周時期，生活在湘西和黔東地區的濮人就以丹砂向中央王朝入貢。到了戰國和秦漢時期，夜郎地區的濮人繼續在境內開采丹砂及其伴生物雄黃、雌黃。《后漢書·郡國志》有牂牁郡“談指出丹”和“夜郎出雄黃、雌黃”的記載，“談指”為縣名。丹砂、雄黃、雌黃也成為古代貴州最主要的礦產品。兩晉時期的《華陽國志》說“郡境產丹砂、雄黃、雌黃”，到了唐代，朝廷除了向錦州、溱州的“土貢戶”指定上貢丹砂外，還由各州自愿進貢。建州三年（782年）“蠻州刺史宋鼎貢朱砂五百兩。”朱砂即丹砂。貞元十三年（797年）觀察使王礎奏：“溪州被前刺史魏從琚于兩稅外，每年加進朱砂一千斤，水銀二百馱。”

這里需要簡單說明一下，朱砂或者丹砂是一種硫化汞的天然礦石，大紅色，其中夾雜有雄黃等成分。朱砂經過煅燒就能得到汞，即水銀。從“貴州制造”的角度來說，朱砂是天然礦藏資源，不屬于“制造”之列，但經過一定工藝制備的水銀，就實實在在是“貴州制造”了。兩宋時，對朱砂“仡佬以火攻取，名辰砂。”這是黔東銅仁萬山到湘西辰州一帶五溪地區發生的事情，辰砂依舊以貢品形式向中原輸出。此后歷朝歷代，貴州朱砂和水銀都是向外輸出的主要商品。

明永樂八年（1410年），田宗鼎襲思南宣慰使職，與思州宣慰使田琛為了爭奪朱砂礦脈爆發沖突，結果直接導致“貴州布政使司”的設立，才有了今天的貴州省。可以說，朱砂間接催生了貴州。爆發沖突的銅仁萬山、松桃等地是中國朱砂資源最豐富的地方，建省后，明廷在萬山設立官方的朱砂、水銀礦局，由官府直接控制，禁止民間開采。

其他貴州出產的礦產有金、銀、鉛、鋅、銅等，都是對外輸出的重要物品。

古代社會，除礦藏以外的貴州出產，馬和木材是最重要的兩類。宋代在西南和南方開辟買馬道，解決朝廷馬匹不足的問題，其中就有貴州馬。四川廣西馬與北方馬相比雖然個頭矮，但依然可以作為戰馬使用，而來自貴州北部的馬匹卻只能用于戰場物資運輸和民間商旅貨物的馱運，這種來自貴州的馱馬被稱為“羈縻馬”。《宋史·兵志》上說，徽宗大觀年間，朝廷要播州楊氏每年向南平軍提供50匹馬。南平軍不是軍隊，軍是宋代相當于現在市一級的行政區劃，南平軍在今天的重慶南川區。

貴州由于森林資源豐富，各種貴州木材以及森林中的黑木耳、白蠟、五倍子等副產品，以及杜仲、天麻、麝香等中藥材，都是外銷的重要商品。但是其中最牛的，還是木材。早在明代，貴州就是皇木采辦的重要地區。

皇木采辦是指皇宮、皇陵、王府等皇家建筑用木，多用楠木、杉木和樟木。明清兩代為修建宮殿陵寢在南方大量采辦皇木，貴州是最重要的采辦地區之一。

明萬歷元年（1572年），播州末代土司楊應龍承襲父職擔任播州宣慰使（從三品）。從萬歷元年到萬歷十六年，楊應龍共朝貢10次，特別是從萬歷八年（1580年）到萬歷十六年（1588年），幾乎是年年納貢歲歲來朝，貢品主要就是馬匹和木材。萬歷十四年（1586年），楊應龍獻大木70根給萬歷帝修宮殿，龍顏大悅，不僅賞賜飛魚服，還想賜蟒衣玉帶，被禮部打了回票。皇帝才改賜楊應龍都指揮使（正二品）官職。明萬歷三十六年（1608年）貴州巡撫郭子章在貴州采辦各類樹木12298根。可見明代皇家對貴州木材需求之大。

明代采辦皇木的地區，在貴州局限于遵義、銅仁、黎平、鎮遠諸府，由于采伐量太大，到了康熙六年（1667年），工部議修太和殿需要大楠木，貴州竟然已經很難找到了。第二年，四川巡撫張德地親自到遵義找，結果發現僅在采伐艱難的深山還有一些。張德地先后三次上疏陳情，最后朝廷只好下令停止。乾隆十五年（1750年），萬年吉地工程所需，僅在桐梓找到12根，9年后只采辦到6根，大楠木近乎絕跡。張德地在《題報勘采遵義地方楠木疏略》中感慨“人跡所到，無不焚毀殆盡，且二十來荒草茂盛，以致佳木凋落，故棟梁之材絕為稀少。”endprint

楠木之外，黔東南的優質杉木也是主要外銷商品。杉木以民用和商業為主，錦屏、黎平、天柱、劍河、臺江等地方的木材通過清水江向外筏運。筏運通常是在木材產地趁著漲水的時候將一根根木材扔進小溪里，然后順流到目的地撈起來；然后把三五根原木，將樹梢和樹梢捆在一起，樹根和樹根捆在一起，弄成一個三角形木筏專人放入清水江支流放運；最后是兩個三角筏扎成一排叫“長簰”，專人在清水江里放運。經此方式從清水江運出的木材占全省總數的一半以上。

另外，作為茶的發源地，貴州茶也是重要的外銷商品。據史料記載，在歷史上，貴州茶葉中有20余種曾作為貢茶進貢皇室。如：“都勻毛尖”、畢節“太極貢茶”、“普定朵貝茶”、“大方海馬宮茶”、“凱里香爐茶”、“舊州回龍茶”、“雷山銀球茶”等。

不過，這些資源雖然是貴州出產，卻是老天賜予，而非“貴州制造”。它們有貴州人的血汗，卻沒有貴州人的智慧。

古代貴州能夠閃爍貴州人智慧的“貴州制造”，是貴州土產。

唐代貴州手工業有了較大發展，很多手工產品成為貴州對外輸出的大宗產品，王朝也把征取這些土特產品固定下來，成為貢品。當時夷州的蠟燭、播州的班布都是有名的貢品。

宋代范成大的《桂海虞衡志》所記，貴州地方出產有貴州土布、木刻漆碗等，又“善制戲面，以木刻人面，甚工巧，一枚或值萬錢。”這大概是今天貴州儺面雕刻的前身。南宋周去非《嶺外代答》描述銅鼓：“其制正圓，而平其面，曲其腰，狀若烘籃，又類宜座。面有五蟾，分踞其上。蟾皆累蹲，一大一小相負也。周圍款識，其圓紋如織，或為人形，或如琰璧，或尖如浮圖，如玉林，或斜如牙，如鹿耳，各以其環成章，合其眾紋，大類細畫圓陣之形，工巧微密，可以玩好。”工藝水平相當高。雖然這段文字描述的是廣西銅鼓，但貴州壯族、苗族、布依族、瑤族、水族等各族人民都廣泛使用，同時廣西部分地方后來劃到了貴州。

除了銅鼓外，民間還制造里各種樂器，如簫笛葫蘆笙等。

宋代貴州土著首領經常到汴梁朝貢，每次數十人至數百人不等，最高多達上千人。北宋太宗至道元年（995年），夷王龍漢堯遣使龍光進進貢，宋太宗召見時和他聊起當地的風土人情，聽到諸種地方文藝很感興趣，叫代表團現場表演。于是“一人吹瓢笙，如蚊蚋聲；良久，數十輩連袂宛轉而舞，以足頓地為節，詢其曲，則名曰《水曲》。”（《宋史·蠻夷四》）這是貴州“文藝神作”首次出現在歷史上。這一時期，貴州蠟染也首次出現于史載中。

明代黔東南的苗族織錦達到了很高的水平。《峒溪纖志》說：“苗錦大似苧布，巾帨尤佳，其婦女衣緣領袖，皆綴雜組，藻形，云霞，謂之花練，土俗珍之。”

貴州手工藝品的真正爆發，是清雍乾年間。這一期間大量移民涌入貴州，從雍正年開始到乾隆十八年，全國的人口密度比之前增長了3倍，而貴州人口密度增長了65倍。移民中大量的手工藝人極大促進了貴州手工藝的發展，形成了一批能夠代表貴州的“黔神作”，如茅臺酒、遵義絲綢、玉屏簫笛等。大方漆器盡管產生于明末清初，但是也是在這一時期得以快速成長。同時，移民中的商人從外地輸入鹽、糧食、棉花、棉紗、布匹、日用百貨類商品，同時又將貴州山貨輸出。

綜上所述，貴州傳統社會制造的“黔神作”很少，且集中于產量小的手工藝品，輸出的大量都是初級農副土特產品和資源性礦產。即便到了民國，貴州開始向現代社會轉型，這種商品結構依然沒有改善。以1930年“貴州國貨振興委員會”調查報告為例，貴州輸出有麥、棉、麻、煙草、藥材、五倍子、香樟、木材、桐油、漆、牛羊毛、豬毛、鴨毛、牛羊皮、雜皮、雞、奢香、山絲、雄黃、硫磺、硝等，都是初級產品和手工業粗制品；輸入商品卻有餅干、洋紗、洋布、藥品、顏料、樟腦、呢子、氈毯、牙刷、皮衣、革制品、罐頭、綢緞、硝酸、硫酸、文具、玩具、手電筒、牛奶、紙煙、香皂、鞋帽等輕工業和小工業產品。貴州對外貿易有高達77%的缺口，竟然全靠鴉片貿易填補這個窟窿。

究其原因，特殊的地理環境帶來對外交通的極端困難，以及長期封閉自成體系的文化環境，導致貴州經濟社會發展緩慢，其優勢產品只能是資源性出產和手工藝等初級產品，大部分輸出商品連“貴州制造”都談不上，自然也就很難產生“黔神作”。這是貴州特定歷史條件所造成。但就在如此艱難的情況下，貴州依然產生了“茅臺酒”、“蠟染”、“萬山汞”、《水曲》這樣的古代“黔神作”，真是一件很了不起的事情。貴州人熱愛生活、生性樂觀的文化性格，也淋漓盡致地體現在其中。endprint