中國改革開放40年成就與中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導力

張德壽 熊 敏

（中共云南省委黨校 黨建教研部，云南 昆明 650111）

改革開放40年來，中國取得了無以倫比的偉大發(fā)展成就。特別是黨的十八大以來，面對世界經(jīng)濟復蘇乏力、國際形勢動蕩多變、國內(nèi)矛盾錯綜復雜的情勢，以習近平同志為核心的黨中央高瞻遠矚、運籌帷幄，謀大局、把方向、定政策、促改革，引領(lǐng)中國特色社會主義航船乘風破浪，實現(xiàn)了歷史性變革、取得了歷史性成就，推動中國特色社會主義邁入新時代。

中國為什么能取得這樣輝煌的成就？可以想見，隨著中國日益走進世界舞臺的中央、日益對當今世界產(chǎn)生深刻影響，中國取得成就原因的探究必將成為國際學術(shù)界的熱點。一個可喜的現(xiàn)象，近幾年來，國內(nèi)學術(shù)界逐漸理論自覺，一些學者基于中國立場、世界眼光，從多個方面探究中國成就取得的原因，個別學者甚至提出建立中國學派的倡議。但不得不說的是，從目前看，關(guān)于中國成就取得原因的探究，無論國際還是國內(nèi)，對其中的政治因素，即中國共產(chǎn)黨及其所領(lǐng)導建立起來的基本國家制度重視不夠。實際上，忽視甚或撇開中國共產(chǎn)黨來探究中國成就取得的原因，是片面的，甚至是不得要領(lǐng)的。道理很簡單，改革開放是在中國共產(chǎn)黨堅強領(lǐng)導下波瀾壯闊地展開的。

近年來，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導力逐漸引起了國內(nèi)外學界的關(guān)注。在國內(nèi)，“普遍共識是，中國共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導中國特色社會主義事業(yè)的核心力量是關(guān)鍵所在。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導力。”［1］固然，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導力是多層次的，諸如作為一個政黨執(zhí)掌國家政權(quán)、治國理政這樣的總體性能力，包括中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖及其群體的運籌把握能力、黨的各級組織聯(lián)動協(xié)調(diào)的動員力，等等。本文關(guān)于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導力，定位在總體性能力這一層面上，嘗試從大局把握力、方向堅持力、改革創(chuàng)新力和思想引領(lǐng)力四個方面作點初步探討。

一、大局把握力

所謂大局把握力，是中國共產(chǎn)黨對事關(guān)中華民族、社會主義長遠發(fā)展大局的把握能力。事關(guān)中華民族和社會主義長遠發(fā)展的大局問題很多，諸如主權(quán)獨立、國防穩(wěn)固、教育發(fā)展、科學進步、文化繁榮等等。在此，本文所定義的大局問題是根據(jù)中國社會特定環(huán)境和特殊的歷史境遇來確定的。綜合而言，改革開放以來，中國共產(chǎn)黨對大局的把握，主要在兩個方面：一是發(fā)展，二是穩(wěn)定。事實已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，發(fā)展與穩(wěn)定是事關(guān)中華民族、社會主義長遠發(fā)展大局中的大局，是所有有關(guān)全局性問題中最為基礎(chǔ)的問題。

（一） 經(jīng)濟發(fā)展

這是事關(guān)中華民族和社會主義長遠發(fā)展的最基礎(chǔ)性問題，也是檢驗改革開放是否成功的根本性尺度。眾所周知，新中國是在一窮二白基礎(chǔ)上建立起來的。近代以來，帝國主義的瘋狂侵略、國民黨的反動統(tǒng)治、常年的戰(zhàn)亂，嚴重地破壞了中國的經(jīng)濟基礎(chǔ)，中國成了當時世界上最貧窮的國家之一。為此，經(jīng)濟能否快速發(fā)展起來，成為關(guān)乎新生共和國存亡的根本問題，也成為體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性的根本性指標。正如此，自1956年伊始，黨的第一代中央領(lǐng)導集體領(lǐng)導人民開啟了建設(shè)社會主義歷程，一路艱辛探索，一路跌宕起伏，在近30年的時間內(nèi)，取得了社會主義建設(shè)的歷史性成就，為后來中國的發(fā)展進步奠定了根本的政治前提和必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。這是社會主義在中國落地、生根和發(fā)展的整體歷史進程中的有機組成部分。

當然，在肯定成績的同時，也不能否定其中的缺陷，更不能出于對改革開放以來諸多矛盾和問題的義憤而神話這一段歷史。實事求是地說，就經(jīng)濟基礎(chǔ)及發(fā)展水平而言，歷經(jīng)近30年，中國依舊很落后。就是與當年蘇聯(lián)相比，差距也不小。

關(guān)于發(fā)展經(jīng)濟，不是發(fā)展的決心不大、發(fā)展的努力程度不夠的問題。對此，鄧小平可謂一語中的：是發(fā)展方法不對頭。不對頭在何處？一是固守僵化的計劃經(jīng)濟體制，二是在內(nèi)外復雜環(huán)境作用下錯判社會主要矛盾，把階級斗爭確定為社會主要矛盾。因而，一度堅持以階級斗爭為綱，試圖通過抓革命促生產(chǎn)。結(jié)果，搞社會主義這么長時間，與發(fā)達國家的差距，非但沒有縮小，反而在拉大；人民群眾的生活沒有根本性的改善，依舊普遍貧窮。如果這就是社會主義，那么其優(yōu)越性體現(xiàn)在何處呢？

正是基于這樣的歷史境遇和突出現(xiàn)實矛盾，我們黨深刻反思、審時度勢，作出了把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來的決策，實行改革開放，在探索的過程中確立了“一個中心兩個基本點”的基本路線，始終堅持和強調(diào)發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，搶抓一切機遇，加快經(jīng)濟發(fā)展。

改革開放以來，我們黨正是始終把握住發(fā)展這個大局，排除一切干擾，以開放的胸懷擁抱世界，以果決意志學習借鑒一切有利于現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的文明成果，聚精會神搞建設(shè)，創(chuàng)造了經(jīng)濟長期增長的世界奇跡，奠定了中國在世界經(jīng)濟版圖中的地位。

如果沒有這樣的經(jīng)濟成就，就不可能有中國今天的國際地位。無疑，在40年的高速發(fā)展過程中，也引發(fā)了環(huán)境破壞、資源消耗過大、貧富差距拉大等問題。為此，這些問題被廣泛詬病。問題的關(guān)鍵是，如果沒有經(jīng)濟長期高速發(fā)展所奠定的物質(zhì)基礎(chǔ)，以及引起的社會深刻變革。換言之，如果沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)在量上突破性的積累，又何來今天轉(zhuǎn)型升級、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、追求高質(zhì)量發(fā)展和人民共同富裕的基本前提呢？發(fā)展是一個從量到質(zhì)的逐漸進化的過程。抽空前提、忽視基礎(chǔ)，科學發(fā)展終究是紙上談兵。

今天，中國特色社會主義已進入新時代。這個新時代不是從天上突然掉下來的，是前后接續(xù)奮斗，從量變到質(zhì)變的結(jié)果。毋庸置疑，新時代，經(jīng)濟發(fā)展依舊是中國的根本任務(wù)。所不同的是，今天的發(fā)展，追求的是全面的、高質(zhì)量的發(fā)展，反對的僅僅是把經(jīng)濟增速、把GDP作為發(fā)展的重要標準，但絕對不是可以忽視經(jīng)濟的增速。黨的十八大以來，中國在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、轉(zhuǎn)換經(jīng)濟發(fā)展動能、優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展結(jié)構(gòu)和引領(lǐng)經(jīng)濟全球化深入發(fā)展方面卓爾不群，成就斐然。今天的中國，已成為全球工業(yè)體系最完整的國家，對世界經(jīng)濟增長的貢獻率超過30%，連續(xù)數(shù)年穩(wěn)居世界第一大貨物貿(mào)易國地位，成為120多個國家和地區(qū)的最大貿(mào)易伙伴，成為世界經(jīng)濟增長的主要動力源和穩(wěn)定器。為此，中國對全球經(jīng)濟發(fā)展的影響力、對全球治理的話語權(quán)大幅度提升。

（二） 保持社會穩(wěn)定

社會穩(wěn)定之所以是大局，一是由中國這樣人口眾多、幅員遼闊的大國，要在堅持自政治自主性而又在資本主義處于強勢地位的開放的世界里謀發(fā)展、保持穩(wěn)定的艱難性所決定的。二是源于中國共產(chǎn)黨對特殊經(jīng)歷的深刻反思而獲得的深切認識。

關(guān)于后者，一是“文革”的慘痛教訓。文革結(jié)束前夕，國民經(jīng)濟幾近崩潰的邊緣。它警示中國共產(chǎn)黨，穩(wěn)定的社會大環(huán)境對發(fā)展經(jīng)濟、推進改革開放的極端重要性。二是錯誤思潮的擾亂。實行改革開放，建設(shè)中國特色社會主義，是前無古人的偉大事業(yè)，從理論到實踐都有許多需要探索破解的難題。由于內(nèi)外復雜的社會環(huán)境，特別是西方分化瓦解中國的圖謀持續(xù)存在，國門打開，改革推進，各種思想涌入興起。20世紀80年代末，終于發(fā)生了資產(chǎn)階級自由化思潮泛濫催生出的、新中國建立以來最嚴重政治風波。對此，鄧小平早有預見。“中國的問題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。”［2］為此，果斷地平息了隨后的政治風波。但是，進入新世紀以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，以及中國社會存在的諸多復雜矛盾，新自由主義、歷史虛無主義和帶有極“左”特點的思潮又興起。這些思潮對社會大局的穩(wěn)定一度又構(gòu)成嚴重威脅；三是改革深入推進引發(fā)出的各種社會矛盾。改革是一場深層次觸動利益格局的運動。既有利益的失去、正當利益的受損、分配不公以及政策偏頗、干部作風粗暴等等，都有可能引發(fā)社會激烈沖突。利益協(xié)調(diào)成了保持社會穩(wěn)定必須處理好的關(guān)鍵問題。

回看以往，保持社會穩(wěn)定，始終是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導改革開放進程中的大局問題。在人口如此眾多、矛盾錯綜交織、內(nèi)外環(huán)境復雜變化的大背景下，黨能夠既推動社會深刻變革向前發(fā)展，又保持社會大局平穩(wěn)，不得不說又是一個奇跡。“放眼當今世界，很多國家政局不穩(wěn)，失去自我維持能力和基本管制能力，處于‘失敗國家’狀態(tài)。自由民主制度陷入嚴重功能性障礙。”［3］兩相比較，社會主義中國在蕩平驚濤駭浪中，揚帆遠航，日益迎來潮平兩岸闊的大氣象。這背后支撐著的是中國特色社會主義制度，是黨杰出的領(lǐng)導能力。

二、方向堅持力

方向堅持力是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導和推進改革開放進程中堅持正確方向的能力。這個方向不是一般意義上的方向，是政治方向，具體說，就是社會主義的方向。綜觀40年改革開放，中國共產(chǎn)黨始終在推進改革開放的歷史性進程中堅定不移地堅持社會主義方向。

中國走向改革開放是深刻反思發(fā)展道路的結(jié)果。鑒于蘇聯(lián)社會主義建設(shè)過程中存在的嚴重問題，鑒于新中國建立以后的社會主義實踐存在的弊端，尤其是“文化大革命”帶來社會動亂，鑒于資本主義發(fā)展出現(xiàn)的新變化，中國必須探索新的發(fā)展之路。痛定思痛，這個發(fā)展之路只能是改革開放。這是1978年黨的十一屆三中全會以后中國共產(chǎn)黨逐漸形成的共識。鄧小平起到中流砥柱的作用。

如果說將改革開放確定為國策，探索一條新的發(fā)展之路，那么，在政治上就必須明確改革開放與社會主義的關(guān)系問題。具體言之，改革開放是不是社會主義的必然要求？改革開放要不要堅持社會主義的政治方向，又如何堅持？如此等等。對此，涉及如何認識社會主義、如何建設(shè)社會主義等一系列深層次的理論問題。一度曾經(jīng)興起的這樣那樣的爭論，歸根結(jié)底，都是由此而生發(fā)出來的。

需要明確的是，在波詭云譎的復雜環(huán)境中堅持社會主義并非易事。西方資本主義處于強勢并咄咄逼人、東西方意識形態(tài)客觀存在的結(jié)構(gòu)性沖突、蘇東劇變帶來的空前壓力、自由化思潮不時借機沉渣泛起、改革開放條件下新舊矛盾的錯綜交織，等等，時時處處無不考驗著中國共產(chǎn)黨人的信念。

無可爭辯的是，鄧小平這位中國改革開放的總設(shè)計師，一開始就確定，改革開放必須堅持社會主義方向，明確界定這是社會主義的自我完善。在黨的十二大開幕詞中，鄧小平提出了把馬克思主義基本原理與中國實際結(jié)合起來，走一條建設(shè)有中國特色的社會主義道路的重大命題。1989年那場政治風波后，鄧小平旗幟鮮明地指出：“中國搞社會主義，是誰也動搖不了的。”面對西方的制裁，鄧小平鐵骨錚錚：“世界上最不怕孤立、最不怕封鎖、最不怕制裁的就是中國。”［4］在隨后的探索實踐中，鄧小平以馬克思主義政治家的巨大勇氣和卓越的智慧，圍繞什么是社會主義、如何在中國這樣貧窮落后的大國建設(shè)社會主義，以及所涉及的一系列問題，作出了理論上的開創(chuàng)性回答，由此，形成了鄧小平理論。這一理論是中國特色社會主義理論體系的開山之作，在黨的十五大被確立為黨的指導思想并寫入黨章。

歸結(jié)起來，中國共產(chǎn)黨從開啟改革開放之日起，就自覺地認定，必須走社會主義道路。同時，將這一信念貫穿于整個改革開放過程，始終自覺地認定改革開放是社會主義的必然要求、是社會主義制度的自我完善。因此，這才有了將“四項基本原則”確立為立國之本并寫入黨章，才有了后來歷次黨的代表大會政治報告都強調(diào)高舉中國特色社會主義大旗，也才有了黨的十八屆三中全會把完善和發(fā)展中國特色社會主義制度確定為全面深化改革的總目標的一個內(nèi)容。也正如此，才有了黨的十九大作出的“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就”的論斷。

改革開放40年，黨堅定社會主義理想信念，將科學社會主義的基本原則與中國具體實際、世界發(fā)展的潮流結(jié)合起來，努力探索社會主義理想的有效實現(xiàn)途徑，取得了輝煌的成就，迎來中國特色社會主義進入新時代。黨的十九大豪邁地指出：“中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景；意味著科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟；意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。”毫無疑問，中國特色社會主義具有世界性意義，它必將深刻影響人類的未來。這是馬克思主義的勝利，是中國共產(chǎn)黨發(fā)展馬克思主義結(jié)出的偉大碩果。這反映了黨在推進改革開放過程中，把握正確的政治方向的杰出智慧與能力。它是在整個改革開放過程中與內(nèi)外形形色色反共、反社會主義的勢力作斗爭中練就的，也是在這種斗爭中彰顯出來的。

馬克思主義深刻地論證了人類走向社會主義，進而走向共產(chǎn)主義必然規(guī)律。這種走向源于人類社會基本矛盾，源于這種矛盾的演化，因而決定了一種發(fā)展的趨勢。但是，發(fā)展的趨勢不等于發(fā)展的現(xiàn)實。必須承認，這個世界是存在著主義之爭的，過去如此，現(xiàn)在如此。主義之爭本質(zhì)是政治之爭。自馬克思主義誕生以來，足以決定世界走向的，實際就是資本主義與社會主義或者說共產(chǎn)主義這兩大主義的斗爭。馬克思主義、社會主義是在與資本主義斗爭中發(fā)展起來的。世界大格局及其演變，終究還是決定于這兩大主義。過去冷戰(zhàn)格局的形成，是這兩大主義斗爭的結(jié)果，也是表現(xiàn)。今天中國特色社會主義成功之路的開拓，也與同資本主義的斗爭密切關(guān)聯(lián)。為此，我們必須清醒地認識到：在世界范圍內(nèi)，社會主義畢竟是在經(jīng)濟社會發(fā)展相對落后的國家率先實踐，資本主義世界總體處于強勢地位。由此決定了社會主義國家執(zhí)政的共產(chǎn)黨更要堅定理想信念、更要進行堅忍不拔的斗爭。這就是鄧小平為什么強調(diào)，在中國，鞏固和發(fā)展社會主義需要幾代人、十幾代人、甚至幾十代人努力的精義所在。也是當年中國人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東提出、今天習近平總書記反復強調(diào)的，要準備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的原因所在。

回首往昔，長期以來，以正統(tǒng)馬克思主義自居的蘇共，對堅持和發(fā)展社會主義這一信念，隨著領(lǐng)導層的交替，實際不是強化了，而是在內(nèi)外復雜矛盾中逐漸迷失，進而在歷史發(fā)展的關(guān)節(jié)點瓦解崩盤。相較之下，中國共產(chǎn)黨始終堅定社會主義理想信念，始終保持清醒頭腦，與內(nèi)外各種反共、反社會主義的勢力作堅決斗爭，在守住政治底線的前提下進行艱辛的探索，從理論創(chuàng)新到實踐創(chuàng)新，在理論與實踐創(chuàng)新的互動共進中發(fā)展馬克思主義，為世界社會主義運動發(fā)展作出了創(chuàng)造性貢獻。

總之，中國共產(chǎn)黨在引領(lǐng)中國與世界廣泛交流交融中，始終堅持正確的政治方向，強化政治定力，這是一種卓越的政治領(lǐng)導力。這種卓越的領(lǐng)導力，在高舉社會主義旗幟、創(chuàng)新社會主義理論與實踐，使社會主義在中國日益煥發(fā)出勃勃生機與活力的進程中和前蘇共自廢武功、最終敗亡形成了極為鮮明的對比。

三、改革創(chuàng)新力

中國共產(chǎn)黨具有非同尋常的改革創(chuàng)新力。可以說，在當今世界政壇上，恐怕沒有一個政黨像中國共產(chǎn)黨這樣擁有堅定的意志和決心致力于改革創(chuàng)新，是從理論到實踐對傳統(tǒng)社會主義的改革與創(chuàng)新。一以貫之地推動改革創(chuàng)新，無疑是一種氣魄與能力。

社會主義制度建立后，要不要改革創(chuàng)新？從理論上說，按照馬克思主義觀點，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾。那么，社會主義建立起來的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑與生產(chǎn)力之間到底有無矛盾呢？在很長一段時間內(nèi)，我們事實上只抽象強調(diào)了社會主義生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑的先進性，而忽視了實際的生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎(chǔ)與之相匹配的問題。一個基本事實是，社會主義并不是經(jīng)典作家所設(shè)想的在發(fā)達經(jīng)濟基礎(chǔ)上建立起來，而是率先在經(jīng)濟欠發(fā)達的國家進行實踐。這其中，本身就隱含著矛盾。就實踐成效看，理論上先進的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑實際并沒能有效和持續(xù)地推動生產(chǎn)力的發(fā)展，進而促進人民群眾生活的持續(xù)改善。那么，這種先進性依據(jù)什么來判定？又有多大的說服力？這是理論上的矛盾。

另一方面是現(xiàn)實的困境。蘇聯(lián)所搞的社會主義模式，在促進高速工業(yè)化以后，越來越表現(xiàn)出其經(jīng)濟結(jié)構(gòu)嚴重扭曲、生產(chǎn)發(fā)展的生機與活力、特別是滿足人民群眾需求方面的難以持續(xù)性。就中國來說，1956年開啟建設(shè)社會主義歷程以后，盡管取得了顯著成就，但是，在提高人民生活水平方面并沒有明顯起色，社會普遍貧困是一個不容否定的事實，而且還發(fā)生了引起社會嚴重動亂的“文化大革命”。如果這就是社會主義，那么，這種社會主義還有多大的吸引力？如果社會主義要體現(xiàn)出比資本主義更有優(yōu)勢，那么，這種社會主義如何與資本主義進行競爭？還有一個重要因素，那就是資本主義自二戰(zhàn)后的新發(fā)展、科學技術(shù)日新月異。這是中國共產(chǎn)黨必須正視的問題。

一句話，正是從理論到實踐上的矛盾與困境，促使中國共產(chǎn)黨深刻反思，由此逐漸開啟了關(guān)于社會主義的改革與創(chuàng)新。問題是，如何改革創(chuàng)新？其關(guān)鍵點在哪里？總結(jié)蘇聯(lián)模式，其弊端首要的是在理論上的教條僵化，反映到制度體制上則是僵硬和機械。值得一提的是，關(guān)于蘇聯(lián)模式的弊端，毛澤東同志率先進行了反思。但是，由于內(nèi)外復雜的矛盾，在此方面的探索并沒有深入下去。總的看，在關(guān)于社會主義認識上、在建設(shè)社會主義體制機制上，整個計劃經(jīng)濟時代，中國也沒有根本性的突破。所有的癥結(jié)在于對什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義這個問題的認識上。如果說需要改革創(chuàng)新是意愿，那么，問題的關(guān)鍵在于有沒有能力創(chuàng)新。鄧小平這位偉大的馬克思主義者睿智地把握到了問題的要害，并將此作為深刻反思的邏輯起點。

長期以來，在蘇聯(lián)建立以后的國際社會主義運動中，形成了一個不能動搖的政治信條，那就是社會主義必然是也只能是搞計劃經(jīng)濟、資本主義必然是也只能是搞市場經(jīng)濟，計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟成為區(qū)分兩種制度的根本原則。正是根據(jù)這一信條，構(gòu)建起了傳統(tǒng)社會主義的基本模式。然而，在實踐中，這一模式日益僵化，嚴重束縛了社會主義的生機與活力。鄧小平堅持馬克思主義與時俱進的思想精髓，以寬廣的世界眼光審視時代發(fā)展潮流、以唯物辯證和實事求是的進取精神，以敢于打破成規(guī)的政治勇氣，向這一信條發(fā)起了挑戰(zhàn)。他鮮明地指出，市場和計劃都只是發(fā)展經(jīng)濟的手段，不是區(qū)別社會主義與資本主義的根本原則。正是鄧小平在這一理論原則上的創(chuàng)新，尤其是在后來的“南方談話”中對市場經(jīng)濟、社會主義的本質(zhì)的系統(tǒng)闡述，才開啟了中國共產(chǎn)黨關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟體制改革的探索實踐，并引發(fā)出了中國社會的一系列改革。正是伴隨著改革的推進，關(guān)于市場的認識，或者說市場與政府的關(guān)系的認識才得以逐步深化。基于此，才有了從黨的十四大后提出發(fā)揮市場在資源配置中基礎(chǔ)性作用，到黨的十八大提出發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的認識。著名經(jīng)濟學家林毅夫?qū)Υ嗽u價說：雖然“從‘基礎(chǔ)性’到‘決定性’只是幾個字的改換，不過這充分體現(xiàn)了解放思想、實事求是、與時俱進的精神”。［5］

完全可以說，始于黨的十四大關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟體制是中國后來一切改革的牽引點。爾后的無論國有企業(yè)、政府體制、社會管理體制，乃至生態(tài)文明體制改革等等，其方向與著力點都與此密切關(guān)聯(lián)。正是把市場經(jīng)濟與社會主義結(jié)合起來，中國才逐漸打破了僵化的計劃經(jīng)濟體制、逐步建立起日益具有活力的社會主義市場經(jīng)濟體制，推動了中國社會廣泛而深層次的變革。要說中國共產(chǎn)黨對社會主義的改革創(chuàng)新，說到底，最核心的在此，中國特色社會主義最關(guān)鍵的特色恐怕也在于此，同時也是其超越前蘇共的關(guān)鍵所在。為此，有論者指出，引入市場經(jīng)濟，“從根本上突破了馬克思主義關(guān)于公有制計劃經(jīng)濟模式，從而大大創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義，為社會主義注入了新的活力。這是社會主義幾百年發(fā)展史上具有里程碑意義的創(chuàng)新跨越”。［6］經(jīng)濟學家張五常則斷言：中國從社會主義計劃經(jīng)濟體制到市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型，堪稱人類“歷史上最為偉大的經(jīng)濟改革計劃。”［7］

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅定不移地推動全面深化改革，實現(xiàn)了深層次的、根本性的改革，改革的力度深度廣度前所未有，為中國特色社會主義邁向更高層次的發(fā)展不斷奠定堅實的基礎(chǔ)。

40年的改革是波瀾壯闊的、全方位的。這一改革的歷程充滿了艱辛與風險，充分反映出中國共產(chǎn)黨在改革創(chuàng)新方面的卓越能力。這種改革創(chuàng)新的意志、勇氣和能力，僵化教條的前蘇共無法比，就是當今西方世界也無法相比。一個現(xiàn)象是，當今西方制度體制日益表現(xiàn)出僵硬和混亂：政黨惡斗有增無減、政治僵局時常發(fā)生、利益集團掣肘政府無孔不入、資本財團綁架政治習以為常。諷刺的是，這一切卻在自由民主光環(huán)籠罩下被美化了。世界上并沒有完美的制度體制。能否推進改革，已成為一個國家競爭力的要素。資本主義制度從醞釀到發(fā)展到成熟已經(jīng)歷了一個漫長的過程，其內(nèi)在矛盾的發(fā)展演化必然使其逐步走向反面，這是歷史的辯證法。今天的中國共產(chǎn)黨，不但擁有堅定的改革創(chuàng)新的意志，同時，還擁有不斷地推進的能力，這是一種杰出的領(lǐng)導能力。

四、思想引領(lǐng)力

思想引領(lǐng)力是中國共產(chǎn)黨繼承和創(chuàng)新政治意識形態(tài)及治國理政的思想理論，并以其引領(lǐng)全黨和全社會朝著奮斗目標前行的一種力量。這是黨的領(lǐng)導力在思想領(lǐng)域的體現(xiàn)。

現(xiàn)代化是充滿風險的歷程，改革開放又何嘗不是。這是一項注定要觸及傳統(tǒng)制度體制、既有利益結(jié)構(gòu)、現(xiàn)實權(quán)力格局以及思想觀念的復雜系統(tǒng)工程，其本身充滿了巨大的風險。更為重要的是，社會主義中國，是在資本主義處于強勢的國際大環(huán)境中開啟和推進改革開放的，因而面臨著潛在的政治被顛覆、經(jīng)濟主權(quán)被掠奪的巨大風險。今天，在我們禮贊改革開放的時候，有一點需要明確，在這個世界上，不是只要有改革的意志就一定能成功，不是只要有開放的決心就必然帶來繁榮。綜觀國內(nèi)外對中國成就取得原因的探討，普遍的觀點是將其歸因于實行改革開放、實行市場經(jīng)濟。這似乎沒有錯。可問題的關(guān)鍵是，改革開放、市場經(jīng)濟，僅僅是獲得發(fā)展的必要條件，而非充分必要條件。當今世界，在欠發(fā)達國家中，奉行市場經(jīng)濟已是常態(tài)，搞改革開放也漸成氣候，問題是有幾個國家真正發(fā)展起來了呢？這就需要關(guān)注另一個問題：政治的有效支撐。具體說，要關(guān)注政治制度能否保障、政治領(lǐng)導是否正確、指導思想是否對頭的問題。不得不說，關(guān)于此，被嚴重忽視了。長期以來，西方總是充當教師爺，熱衷于給欠發(fā)達國家開藥方，不幸的是屢屢失靈。為何失靈？根本在于這藥方非但不能提供有效的政治支撐，反而帶來動蕩混亂。現(xiàn)象背后是思想，指導思想不對頭，焉能不亂？前蘇共的敗亡，根子也在這里。

如果說改革開放是一項必須一以貫之的國策，那么，從開始之日起，中國共產(chǎn)黨就面臨著一個時代課題：用什么樣的指導思想來引領(lǐng)整個社會穩(wěn)步發(fā)展？對于中國這樣超大型的社會，內(nèi)外環(huán)境極其復雜，能否回答好這一時代課題，可謂性命攸關(guān)。萬幸的是，40年的改革開放，黨在艱辛探索中成功回答了這一時代課題，并駕馭了各種風險，充分彰顯了黨的思想創(chuàng)新力和思想引領(lǐng)力。這種能力是在領(lǐng)導改革開放的實踐中逐漸生成、檢驗并不斷發(fā)展的。

（一）以指導思想的守正創(chuàng)新引領(lǐng)全黨

指導思想是“黨的靈魂旗幟，思想引領(lǐng)力是保證全黨思想統(tǒng)一、步調(diào)一致的堅實基礎(chǔ)。”［8］改革開放以來，在指導思想上，中國共產(chǎn)黨人堅持守正創(chuàng)新相統(tǒng)一的原則，高揚解放思想、實事求是的思想路線，把堅持馬克思主義與改革開放的實際結(jié)合起來，與時俱進地推進馬克思主義中國化，創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系。同時，堅持思想建黨、理論強黨的原則，不斷推進黨的建設(shè)新的偉大工程，持之以恒地以這一理論體系武裝全黨、引領(lǐng)全黨。特別是黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導下，厲行全面從嚴治黨、嚴肅黨內(nèi)政治生活、嚴明政治紀律、高揚理想信念，努力建設(shè)政治團結(jié)、思想統(tǒng)一、紀律嚴明、凝心聚力、追求先進、勇?lián)姑鸟R克思主義政黨，守正創(chuàng)新更是英姿勃發(fā)，并轉(zhuǎn)化為新時代攻堅克難、勇往直前的強大力量。堅持指導思想守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，可謂中國成功的一個政治密碼。

（二）以銳意改革開放的思想引領(lǐng)社會

40年來，中國共產(chǎn)黨高舉改革開放的旗幟，通過黨內(nèi)學習教育、社會輿論宣傳和具體的政策供給，逐步營造了擁抱改革開放、探索改革開放的強大社會心理氣場。黨的十八大以來，在推進全面從嚴治黨、全面深化改革的實踐中得到更大的強化。一個更加銳意改革、開放包容、自信昂揚、創(chuàng)新奮發(fā)的中國大踏步邁向世界。如果說中國改革開放注定要深刻影響當今世界，那么，這種影響不僅僅是物質(zhì)層面的，改革開放實踐過程中培育的思想、精神、意志和價值觀念，也將影響世界。毫無疑問，這些思想、精神、意志和價值觀念不是從天上掉下來的，它來源于黨的思想引領(lǐng)，是黨的一種品格與氣質(zhì)。

（三）以社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)社會

在改革開放的歷史進程中，黨始終堅持四項基本原則這個立國之本，反對資產(chǎn)階級自由化，與各種非馬克思主義、反馬克思主義的思潮和勢力作堅決斗爭，建設(shè)社會主義精神文明，弘揚社會主義核心價值觀，唱響中國夢，不斷夯實團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。黨的十八大以來，面對意識形態(tài)領(lǐng)域的諸多亂象，以習近平同志為核心的黨中央舉旗定向、運籌帷幄，領(lǐng)導全黨旗幟鮮明地開展意識形態(tài)領(lǐng)域的重大政治斗爭，使敵對勢力和雜音噪音的生存空間被大大壓縮、網(wǎng)絡(luò)亂象得以有效治理、網(wǎng)絡(luò)空間日益清朗、主旋律廣泛弘揚、正能量穩(wěn)步提升，有效維護了我國意識形態(tài)和政治安全，贏得了全黨全國各族人民的衷心認同。

（四）以人類命運共同體思想引領(lǐng)世界

1956年，毛澤東提出：“中國應當對于人類有較大的貢獻”。1985年，鄧小平預言，當中國發(fā)展接近發(fā)達國家的水平之時，“就可以對人類有較大的貢獻。”今天，這個預言在逐漸變成現(xiàn)實。中國對當今世界的貢獻，不僅是物質(zhì)層面的，思想終究要出場，其代表即是習近平總書記提出的人類命運共同體思想。這一思想主張和平和諧、平等合作、互利共贏、義利相兼、包容普惠，源于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文明精神與馬克思主義的結(jié)合，是中國共產(chǎn)黨人貢獻給世界的中國智慧，是解決當今人類面臨的，在資本主義這個自私自利、拉幫結(jié)派、蠻橫霸道、奉行零和博弈的框架體系下無法解決普遍困境的卓越思想。至今，這一思想已被寫入聯(lián)合國有關(guān)文件，受到越來越多的國家的贊賞。可以預計。人類命運共同體思想將日益深入人心，發(fā)揮巨大的引領(lǐng)作用。因為人類文明終將要向更高層次演進。