志于道 游于藝

楊廣偉

目前，青少年國學教育方面，存在很多盲目上馬的項目。國學給人的視覺感受更多的是穿上傳統服飾、背誦古文，彈奏古樂……我以為只有站在文化的深層角度來辨別，這樣才有利于了解國學的內涵及外延，找到教育門徑，回歸理性的教育之路，避免受眾從一個誤區走入另一個教育的誤區。

教育的終極目標是達到生命個體身心的和諧，與外界群體及自然環境的和諧，在此基礎上實現生命的價值。少犯前人犯過的錯誤，這是文化的根本意義。文化是生存、生活規則，修正指引人們去審視，判斷行進的道路。時下社會匆遽出現的新生事物，繚亂的萬象，恍惚了人的澄澈眼神。科技發明新生事物，將物質世界解構的越來越清晰，電子科技產品越來越智能，但人的困惑也越來越多。累了家長、也累了孩子……

志于道、據于德、依于仁、游于藝

去年臨近過年，我送給每個孩子一副春聯。一個孩子剛上完鋼琴，匆匆趕來上課，下課后還要上籃球課，家長說：“讀古詩文、教創作，練書法、打太極拳……您的興趣愛好都與修身養性有關。” 真是可憐天下父母心！修身養性，修的是靈性，平和、專注、認真。孩子打籃球不認真練習、領悟，場上能出好狀態嗎？彈鋼琴不入心能彈出高水平的曲子嗎？煮飯、燒菜哪一樣離得了用心啊？理在鍋碗瓢間，萬法歸一！

于是在這次課上，我寫了兩句話送給孩子們。“一顆心應對凡塵事，千般藝同歸非殊途。” 把心靜下來，屏障外界的喧囂；把心凈起來，來灑掃內心的塵埃。收韁意馬，止定心猿，于古老文化之有敬畏，尋求文明之道，指導生活。

佛教修行的次第講究的是“戒，定，慧”。“慧”指的是什么？明白一切事相叫作智；了解一切事理叫作慧。決斷曰智，簡擇曰慧。在《大學》開篇則提出“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”孩子面對考試，繁重的作業，把原本快樂的童年過的無比的乏累。孩子的眼耳中充斥的是毫無生機的常識，分析與判斷、品味與體驗過程的知趣被掩埋，浸潤似乎變成了大水漫灌。

教育與未來的關系。“孔門十哲”弟子的特長與成就，“有教無類”教育思想，“孔門四科”“大六藝”與“小六藝”的課程設置，很好的詮釋了基礎素養如何培育。人生的境界和品作，孔子說，“好之者不如樂之者”“志于道、據于德、依于人、游于藝”；亞里士多德說 “健康、快樂、幸福。”道家“清靜無為”，佛家“離苦得樂”都是對肉身的關愛與指導。古老的修身智慧和聲細語的述說，真如老者經歷滄桑與崢嶸后的平和。

物質世界外在形式發生改變，但人性沒有太大的進化，自其不變而觀之，誰都得面對解決人與自我、與他人，與自然社會的關系。佛教提出修行三萬六千法門都可成就，關鍵得是一門深入，修持一顆如如不動，了了分明的心。

手粘于何處，心就用于何處

傳統武術在作為國學教育的課科目，在一些學校推廣，然而失卻了精髓，處于淺層花拳繡腿的體操表演層面。目前太極熱，門類繁多，陳、楊、吳、武、孫……套路更是學不完的。有境界的老武術家會告訴你 “一門深入”功夫練到生層境界原理都是一樣的。統太極檢驗功夫好壞是靠推手，打拳是獨自一人著僻靜處，而非舞蹈似的配樂表演。沒有接觸推手實戰的人不會體會到這種古老運動智慧。尤其在傳統太極拳在推手的過程里，更能直觀、實實在在檢驗一個人睿智處理問題的能力與心態，與人切磋，搭手瞬間，要感知對方用意，目的。瞬間做出柔化。這一判斷來力方向、大小、速度過程被命名為“聽勁兒”。多么充滿詩意的稱謂。其實這一運動鍛煉的是人的神經末梢的靈敏程度，過招時遇到被動局面時要求冷靜、“舍己從人”，松開化解。這時候越用力，神情和肌體就會越緊繃，受制于人，“輕、慢、圓、勻，不頂不丟”。老武術家，都會反復的叮嚀，慢慢練，“松開”二字從不離口。尤其處于被動的形勢下，“聽”準對方來力，守住自身中線的同時整放體松緊張部分，瞬間化解，豁然開朗。這種博弈，不是莽夫的力量對抗，你來我往的切磋，磨平了人的心態。

《太極拳論》里用“一羽不能加，蠅蟲不能落” 來形容身體聽勁的靈敏度，即便放上羽毛或落上蠅蟲的細微重量都能感知得到。察勢在先，而胸有成竹。老師常常叮嚀：“不用大力，不受大力，手粘于何處，心就用于何處。”樸素的話語折射的卻是修身的哲學智慧“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。”細心體悟，太極拳讓人真實的觸摸到收心，修心。可以作為學習、生活、做事、為人的思維模式。避免不必要的矛盾，緩解緊張的心理，做到“每臨大事有靜氣”達到性命雙修。

非是人能磨墨，墨磨人

其實物質與非物質文化，可以作為國學教育課程，用于修心的功夫門類很多。因人而異，用心就好，修心更妙，增智至善！擇取一項作為形象思維，導引思維，龐統諸事。在我練習書法的時候，啟蒙老師告訴過我“非是人能磨墨，墨磨人。”不時地提醒，“慢點寫，別丟東西”留心最細的那根筆毫在哪里，這是書法練習中鋒用筆的基礎要求。孫過庭在《書譜》中所提“窮變態于毫端，和情調于紙上。”待到臨帖書寫，又是一番細致的要求，選帖比如楷書開局入門，是以漢魏碑帖的古拙風格上手；還唐楷顏、柳筋，骨入門。根據個人性情目的來決定。之后細致讀帖，細致的觀察體會用筆，精準的單字運筆臨摹，“非用力之久不能豁然變通。”著名書法家歐陽中石曾建議，四五分鐘寫一個字，一個字臨五百遍。聽來就是令人畏懼！由形似，到神似，再至創作謀篇，書寫自己的性靈，上升到自然的境界，這一步步的練習，少得任何環節都難以成就。

任何技能，用心躁者潛入淺出……品茶，飲酒，賞花，做樂，登山，觀水……物格而后通于別樣的境界。

國學教育應回歸育人的根本。技藝或可成為實現人生價值的技能，也可成為修身養性，處世的思維方法。樂于此，游于此，達于道，過一個有趣的人生。endprint