肖復興
熊十力是當代大儒,他曾在梁啟超主編的《庸言》上發表文章,批判佛教思想。當時,梁漱溟屢表素食,舍身求法,一心向佛,豈容熊十力對佛教的褻瀆?便發表長文《究元決疑論》,指名道姓痛斥熊十力愚昧無知。戰火挑起來了,學界一時大嘩,熊、梁二位,都是大家,不知會出現什么情況。
誰知,熊十力讀完梁漱溟的文章之后,并沒動肝火,相反覺得梁漱溟罵得并非沒道理,但道理究竟何在,他一時尚未鬧清。于是,他修書一封給梁漱溟,希望有機會當面請教。梁漱溟很快回信,欣然同意。兩人這一年便在梁漱溟借居的廣濟寺會面,相談甚歡,相見恨晚。
從此,兩人建立了長達半世紀之久的友誼。中華人民共和國成立之后,梁漱溟遭受批判,熊十力多次站出來為梁說話,顯示出一介書生的肝膽俠義。而梁漱溟在熊十力最為落寞、于學術界無地位可言的晚年,不僅寫出《讀熊著各書書后》,并且摘錄《熊著選粹》,極力張揚熊說,以示后學,顯示出高山流水的知音相和之情。
馬一浮是當代另一位大儒,熊十力和他的交往,也很有意思。馬一浮是有名的清高之士,孤守西子湖畔,和朗月清風相伴,凡人不見。熊十力托熟人引見,依然不果。后來,熊十力想不出更好的法子,便將自己的《新唯識論》寄給馬一浮,希望以彼此相重的學問開路,叩開馬一浮的西子之門。誰知,數十日過去,未有音信。熊十力正失望的時候,忽然自家屋門被叩響,他推門一看,竟是馬一浮。馬一浮正是讀完他的《新唯識論》后,對他刮目相看?!?br>