蝦蟹社交

寇研

熟食誕生之初，便自帶社交內(nèi)涵。英國作家蘭姆曾在《論烤豬》一文中對此做了好玩的想象。說是一間農(nóng)房失火了，房子里一頭無辜的乳豬被烤熟。人們望著燒成灰燼的房子，傷心之余，卻意外地第一次吃到了香噴噴的熟食——脆豬皮。從此，人們會按時找一幢房子來燒燒，再圍著著火的房子吃烤乳豬。熟食把大家伙聚在一起，如菲立普·費爾蘭多·阿梅斯托在《文明的口味》中所言，“社會從而以聚餐和確定的用餐時間為中心，組織了起來”。文明也就因此誕生了。人們從相互的溝通、陪伴中，獲得奇思妙想和情感的慰藉。

但似乎，智能手機慢慢改變了這一切。低頭族作為新興人類早已見怪不怪。每逢大節(jié)小假，總有長輩跳出來抱怨自己費盡思量做的菜，放在桌上也沒人看一眼，大家都在低頭玩手機。又或者現(xiàn)在的聚會，似也因此有了新規(guī)則，開趴前所有人像幫派開會交出武器一樣，把手機丟進一個盆一個桶里，然后……呃，想想那種畫面：人們在人群中與世隔絕，每一個都如坐針氈，耳朵里長出天線，分辨桶里的鈴聲是否來自自己的手機，又或者努力睜大一雙眼睛，不屈不撓將尬聊進行到底。

如果說把依靠手機和wifi維持的社交關(guān)系定義為“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，那面對面的社交呢？明明是“遠水救不了近火”，還要執(zhí)著地舍近求遠，確實有些尷尬。如何把手機人從虛擬社交中拉回現(xiàn)實、拯救相親相愛一家人？有一個逗趣的觀點，那咱就吃蝦吃蟹吧。