漢聲 大過狗年

陳珂

黃永松先生于1971年1月在臺灣創辦《漢聲》雜志。至今40多年來，《漢聲》一直致力于對傳統文化的記錄和保存。他在傳統手工藝中看到古人的設計、智慧與生活，他也在編書、辦展的過程中踐行他認為的好設計與好創意，他的設計與創意往往從傳統中來，又將傳統中國味道帶給千家萬戶。

過新年，家家戶戶貼窗花，在漢聲出版的《大過狗年》的海報書中似乎聽到了這樣的聲音。承載著深厚傳統文化知識、充滿著濃郁的傳統生活意境的《大過狗年》海報書是黃永松創意設計的體現。他說：“所謂海報，這就吻合了當時年畫展開的樣子。它不能小，必須能張貼出來，讓在家里走動的人可以看見，甚至貼在門口的門神，街坊鄰居走過可以看見，所以它是海報的形式。海報書的形式可以重現當年的感覺?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2018/02/09/ssbj201802ssbj20180245-1-l.jpg"/>

海報書的形態經過了黃永松的設計思考?！斑@本書以原圖大小重現成十二大張，每一張折疊好，由一邊膠縫起來，打上可以撕下的騎縫線。每一張都可以撕下來攤開，這樣就重現了海報的功能。過年時，年畫可以貼在房間的各個空間，包括大廳、書房、走道……每張年畫有不同的寓意與視角，但都是同一個主題，讓家中充滿年味，這本書就達到了它的功能?！彼f。

值得一提的是，漢聲自1994開始，每年都會出版一冊以當年生肖為主題的《大過新年》系列海報書。黃永松說：“漢聲早在1993年就想好了這件事，把生肖文化整理起來，每年推出一本?！彼屆利惖拿耖g吉祥生肖元素跳出書本，巧妙變成十二張可以撕下張貼的民俗大海報。

中國年 中國風

黃永松希望人們過年時享受到豐富的傳統文化。事實上，中華文化體系發展得很完備，漢聲在進行搶救工作時，從民間文化這條線進去，同時就會把豐富的數據拉回現代。

黃永松說：“譬如過年總會有門神，總會有木刻年畫，總會有該年生肖剪紙，剪紙里頭有最精彩的團花，也還有其他美麗的吉祥圖案。”

黃永松認為，年俗的時間跨度很長，空間跨度也很寬。他說：“年俗有很悠久的歷史，從漢朝以前的春秋戰國一路發展過來，年俗里的美術品也是從那個時期傳下來，所以其時間跨度很長。空間跨度也很寬，四川的跟北京的不一樣，又跟福建的不一樣，福建可能跟山西不一樣，這就是文化的豐厚度和多樣性，在一個大同的文化體系下，有小的風味。”

狗年的豐富表情

今年《大過狗年》海報書，首先由楊柳青版畫大門神《秦瓊尉遲恭》開場，由威風凜然、持鞭拿锏的門神守護社稷家園，祈愿國泰民安。

《簪花仕女圖》以工筆重彩描繪貴族婦女游園及戲犬的一幕，是中國古代人物畫傳世名作。有趣的是兩人之間的獅子狗，被引逗得張嘴奔跑，尾毛飛揚，呈現晚唐貴族婦女寵物相伴的生活。

《狗文化圖錄》收集近二百張狗圖，年代從史前到現代，項目包含巖畫、彩陶、畫像石、畫像磚、文字、繪畫、瓷器、泥塑、剪紙、刺繡、面花等不同材質，多元地展現精彩的狗文化，印證它和人類相處的生動面貌。

陜西農民畫《富貴狗》是裝飾華麗的狗兒，抬腳仰天，有如追逐天上的鳥兒。全圖的吉祥圖案十分多樣，色彩強烈而有力，筆筆刻劃分明，呈現狗兒毛絨的外形及靈活的動態。

《十犬來福圖》一眼瞧見的狗兒豐富神情令人會心大笑。圖上呈現目前常見的寵物狗與工作犬，各個精神抖擻，卻又各具品種特色。從古代到現代，狗與人類相伴，調劑并滋潤著我們的心靈。

清代的《花蔭臥犬圖》描繪母狗伏地，身旁四只小狗與之依偎在一起，另一只好奇前行。一只公狗回首張望，猶如守護一家大小，既威猛又溫馴。

《吉狗賀年》集合百只來自陜西的狗剪紙，超過百只大小狗各具不同形貌，可愛逗趣，具有親切的生活情趣。

兩幅《月份牌廣告畫》是八十年前的作品，一幅題有“犬兒傾國兩相歡，贏得主人帶笑看”，描繪旗袍美女懷抱長毛可愛的北京狗，結合傳統肖像畫的畫法和較濃的淡彩，表現鮮明透亮之感，栩栩如生。

張隆盛收藏的《犬玩偶》屬于宋代著名影青瓷作品，小巧玲瓏，古拙質樸，造型姿態各異，也傳達出憨厚、可愛、警覺等不同意趣，工匠隨手捏制的痕跡隱然可見，更添把玩之趣。

剪紙包含來自陜西的《狗團花》，團花是陜西地區特有的剪紙形態，從中心到對稱以狗和吉祥為題材的紋樣，皆富吉祥意涵，過去大部分貼于廳堂天花板上，寓意祈福直達上天，今日應用較為自由，祈求財富、添丁、長壽等美意古今皆然。

《可愛狗》猶如卡通圖畫，活潑夸張地表現狗的動態，色彩層次豐富，運用傳統剪紙符號再加上創意手法，呈現新穎的現代感?！陡圬攪止贰穼儆谏綎|高密的傳統剪紙，風格細致，地區性特點明顯。

文藝舞臺中的“狗”

作為第一個被人類馴化的動物，狗最早的任務便是協助人類進行狩獵。這一點可從帶”犭”和“犬”的漢字中找到印證。如狩獵的“狩”字，造字本意為手持干槍、帶著獵狗，在深山伏擊野獸；又如草莽的“莽”字，意為滋生百獸、可帶獵犬狩獵的深山叢林；還有戎狄的“狄”字，最初表示獵人帶著獵犬行獵，后來特指北方的游牧民族。

除了文字，人類的早期藝術——巖畫更為生動地描繪了人帶犬打獵的畫面。黃永松說：“如我國被稱為游牧民族‘石書的賀蘭山巖畫中，就有展現人與狗是如何合作狩獵的場景——獵物被獵犬追趕著，殊不知已落入手持弓箭的獵人們的包圍中?！眅ndprint