深思鑄妙筆
——論作文深度教學

范玲玲

當下高中生的作文寫作已日趨模式化，基于可操作性的原則，教師平日主要訓練學生寫議論文。通常的模式是首段亮出總論點，文中設置三個工整的分論點，再填充幾個耳熟能詳的論據，結尾重申總論點。這樣的“三段論”式文章，思路固然清晰，卻有宿構之嫌，模式化痕跡太重，充斥著故紙堆的陳腐氣息，老師易教卻怕讀，學生易學卻怕寫。

和模式化寫作對應的常規作文教學，常常是老師就題論題，帶領學生審題、賞讀范文、借鑒論據。等到了考場，換了新題目，學生往往羅列論點，堆砌論據，生搬硬套，最終說理空洞，“為文造情”。

作為語文老師，我們能交給學生什么？是日趨一日地強調模式還是引領學生“為情而造文”？是持續輸送“感動中國”之類的素材還是關注現實語境中的典型事件？是就題論題的審題分析還是二元對立的思維訓練？是扣人心弦的歌唱還是空洞而無靈魂的吶喊？

從應試的角度看，寫作文固然需要掌握易于模仿的清晰框架，這也是老師最好教授給學生的寫作模板。為了內容的充實性，學生需要積累大量的素材，這個可以通過短期背誦來實現。于是閱卷中總會看到“名人開會，名言薈萃”式的應試作文。固定的結構模式和豐富的作文素材能建構有匠氣的作文，但難出有才氣的作文。要寫好作文，最需要的是思維的廣度和深度。精巧模式也好豐富的素材也罷，都是寫作的皮毛，思想才是作文的靈魂，然而會思考問題，有思維深度恰恰是最難培養的。所以我們旨在應試的作文教學，難免以功利之心舍棄了深度教學。

而當下橫空出世的任務驅動型材料作文，帶著強烈的時代感和深度寫作氣息，讓學生不得不放棄模式化寫作，學會深度寫作。以2015年全國卷Ⅰ為例，作文材料內容是小陳舉報父親在高速公路上打電話，寫作要求“對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關方寫一封信，表明你的態度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統一以‘明華’為寫信人，不得泄露個人信息。”任務明確，要求學生就事論事，就事論理，并且采用書信體。同時期的全國卷Ⅱ作文，材料展示了三位當代風采人物，寫作要求“這三人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。”依然指向明確，要在選擇中確定最具風采的人物。有別于傳統作文，這兩道作文題在用材料引發考生思考的基礎上，通過增加任務型指令，增強寫作的針對性，使考生在真實的情境中思考、權衡。

我們的教學要轉換思路，寫好“指令性、針對性、思辨性”的任務驅動型作文，需要具體問題具體分析，需要理性交流，在辨析比較中包容異見。顯然，單靠背誦素材無法濡養思想，更無法實現就事論事，就事論理的目標。深度教學、深度寫作已成必然趨勢。

如何實現深度教學、深度寫作？深度寫作的前提是要讓學生善思，善思才能言。在作文訓練中要培養學生的問題意識，培養學生在占有材料的基礎上多角度思考素材的內涵，不盲目屈從他人對素材的分析和運用，要有自己獨到的認知，實現從擺事實講道理到緊扣事實事講道理的轉變。黃厚江老師曾說：“從常規的作文教學課來看，作文指導應該力求對改善學生的寫作過程發揮引導作用。而且最好突破以題目為立足點的寫作指導，可以以材料為立足點，以構思為立足點，以寫作困境的突破為立足點。”那么深度教學的立足點則是引導學生做到深度積累，深度思考。

一、深度積累

積累素材，并非越多越好，切忌大面積撒網。市場上有大量作文素材書，學生喜歡直接摘抄或背誦，一味求多，到了考場上反倒提筆忘言，一個素材都想不起來，或者不知道如何結合論點合理運用素材。正因為平時摘抄時對素材一知半解，并未抓住這個人物的精髓，臨到落筆自然無從下手。寫作時搜腸刮肚，為舉什么論據和如何舉論據耗費了精力，弱化了文章的思想性，這樣寫出來的文章往往有貼標簽的嫌疑。

有效積累素材的原則是人無我有，人有我精。人無我有，即當大家還在寫感動中國榜樣人物時，可以寫寫民國大師，如梁簌溟、傅斯年、劉文典，或者當下熱門政治人物。以摘錄曼德拉事跡為例，要教會學生簡要摘錄他的主要生平事跡，他為南非黑人追求平等自由，忍受二十七年的牢獄生活，在獄中思考創作，在獄中學會堅忍、寬容，當選總統后不戀棧等等。要多次摘抄，大量占有曼德拉各方面材料，還要了解他人對曼德拉的經典評價，最后融會貫通形成自己的認知。對曼德拉各方面事例爛熟于心，作文時就可結合材料觀點信手拈來，貼切論述，寫出獨到見解。

人有我精，即當大家都關注熱點人物時，我能找到獨特的切入點。當大家都因韓國第一位女總統樸槿惠的上臺而關注她時，不應該只滿足于摘錄她的生平事跡，簡單引用他人定論。可以根據她少年、青年和晚年的不同境遇，去思考她的多樣人生：少年幸福美滿，是粉紅色的；青年歷經喪親之痛，是黑色的；晚年堅忍自勵，是紫色的。從色彩的角度描述樸槿惠，以顯人有我精。再如梁思成，可以從他對奈良建筑的保護，對林徽因的寬容，寫他是沉靜而有大愛的，愛建筑超越國界；愛妻子不去束縛。

若持之以恒地做到人無我有、人有我精，必定會賦予素材積累的深度，也會造就深度記憶，寫作時就可有理有據，做到論述貼切。

二、深度思考

深度思考者自然會深度積累，而深度積累又會推動深度思考。引導學生關注時事，可讓作文更具現實性。白居易云“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，這既是古訓，也是歷代文人富于歷史使命感的一種集中概括，與“文以載道”的傳統主張一脈相通。這啟示我們寫作要關注現實題材，針砭時弊，培養真實語境中的表達能力。兩耳聞時事方可妙筆著時文。

針對時事要去深度思考，不能以看熱鬧的心態，不可人云亦云。拾人牙慧者，作文自然淺薄。筆者要求學生每天課前做五分鐘演講，曰“每日一言”，每天課前安排一位學生發言，展示當下熱點事件、人物，提供多方觀點，綜合他人思考再分享自己的認知，從而學會多角度辯證地看問題。作文要寫深刻，得學一點辯證法。

以韓磊摔嬰案為例，不要僅隨大流指責他兇殘，要試著結合他個人經歷來看他的成長環境。韓磊從小到大多次犯罪，長期生活在監獄，我們可以追問這樣的環境起到思想改造的作用沒？周圍的同伴對他有沒有惡的影響？牢獄是否有改造人心的功效？韓磊的冷血是人性本惡的暴戾人格作祟還是長期缺乏善的感染所致。同樣，對于殺死城管的商販夏俊峰被判死刑，民眾幾乎一邊倒同情夏俊峰，沒有想過要撫慰已經死掉的兩位城管，為什么？僅僅因為夏俊峰是弱勢群體，我們會覺得他無罪或者罪不至死？城管就是暴力執法的代名詞？夏俊峰究竟是不是正當防衛？面對同樣逝去的生命，我們的同情心為什么不能同樣傾灑？對于無錢醫治孩子，用在路邊讓路人當馬騎的方式籌錢的父親，我們與其質疑作秀，還不如拿出同情心捐贈，或者呼吁醫療救助制度的完善性。

對于以上問題讓學生學會站在更客觀、更多元的立場，廣泛占有材料，多質疑，多分析，看問題可能會少一些偏激，多一份對異見的包容，少一些淺薄，多一些深度。這樣的課前演講既鍛煉了學生的口才，有豐富了學生的人文情懷。好的教學正是用一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂，好的作文教學就應該是有情懷的教學，通過引導學生深度思考去孜孜不倦地求真，向善，悟美。

三、深度寫作

深度積累和深度思考都為了實現深度寫作的目的。考場作文往往限定立意，限定時間，屬于功利性寫作，平時僅僅訓練考場作文，學生難有大的發展空間。為了可以我手寫我口，可為學生提供隨筆這個平臺，讓學生多做自由寫作，自由寫作方可獨抒性靈。

以筆者的班級為例，在平時的周末練筆中，有學生寫關于行乞者的專題，寫他們的生活狀態，寫自己施舍時的心態，寫同情的價值，寫慈善不分大寫。有學生寫三國人物系列，寫男性有的智慧、有的殘忍、有的仁義；寫女性有的彪悍、有的美麗、有的哀愁。有學生寫軍事系列，寫歷史的二戰優秀將領，寫我國海軍的建制，寫我國空軍的戰斗力。有學生寫英雄系列，如項羽、切·格瓦拉、曼德拉……有學生寫不文明現象，寫中國式過馬路，寫亂扔垃圾，寫插隊，寫在景區亂留言。鼓勵學生觀察生活，關注熱點，形成隨筆系列，去深度抒發對一類人、物、事的感想。無限制寫作給了學生獨抒性靈的空間，既鍛煉了思維又積累了素材。

“沒有在深夜里痛哭過的靈魂不足以談人生。”同樣，沒有深度積累、思考，寫作者不足以寫出佳作。思想是作文的靈魂，也是文學最牽動人心的東西。“文如其人”，先成為一個有深度的人，而后才寫出有深度的作品。每周設置點評課讓學生去深度思考，周末的周記評講和學生分享觀點。習慣思考的大腦才會充盈思想，有思想就有了寫作的源頭活水。

教師在平日的作文教學中應將思想的啟迪作為訓練重點。設計好專題教學，每個階段引導學生循序漸進地提出問題、思考問題，享受思維的快樂。思考，才能有思想。思考的過程，就是一個積累的過程；有了思考過程的積累，才會有思想的積累。那么寫作不再是苦事，而是展示思考成果的樂事。