議論文的快速構思技巧：事例分析與本質揭示

張福圣

「考點掃描」

縱觀近幾年來的高考議論文作文，凡是得高分的文章，大多數以說理見長。對文章進行道理分析，可以增加論證的深度，更能顯示出作者思維的縝密。而低分作文則是堆砌例子，不會說理，或者說理不深入，原因在于未掌握分析說理的方法。本訓練試圖提供一些分析方法。

「范例解碼」

例1：閱讀下面的材料，根據要求作文。

有個教授做過一個實驗，幾年前，他要求他的學生進入一個寬敞的大禮堂，并自由找座位坐下。反復幾次后，教授發現有的學生總愛坐前排，有的則盲目隨意，四處都坐，還有一些人似乎特別鐘情后面的座位。教授分別記下他們的名字。10年后，教授的追蹤調查結果顯示：愛坐前排的學生中，成功的比例高出其他兩類學生很多。

要求：全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文；自主確定立意，確定標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不得抄襲；寫一篇不少于800字的議論文。

滿分樣卷

不甘落后，走向成功

李怡

有位教授做過一個實驗，他要求他的學生進入寬敞的大禮堂中并自由坐下。最后，他發現總愛坐前排的學生成功的比例高出了其他同學。由此可見，只有不甘落后，才能走向成功。

不甘落后，就要勇于堅持。想必大家都聽說過龜兔賽跑的故事吧。一只兔子和一只烏龜在森林中舉行跑步比賽，兔子跑出一段路程后，回頭不見烏龜的蹤影，便倒在樹下酣然入夢，而烏龜卻堅持不懈地向前爬，待兔子醒后再追趕，卻為時已晚，烏龜早已奪下冠軍。這難道不是烏龜勇于堅持的最終結果嗎？如果說痛苦是即將枯萎的花朵，那么堅持就是滋潤萬物的甘露；如果說煩惱是浩瀚的大海，那么堅持就是帶你走向成功與自由的輪船；如果說生命是被禁銦的大門，那么堅持就是釋放生機的鑰匙。只有堅持，才能看到希望的曙光；只有不甘落后，才能通往成功的彼岸。

不甘落后，就要敢于吃苦。有人說：“不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香？”新東方英語創始人俞敏洪三次落榜，最終考取北大。從英語系里的差生到耀眼的單詞王，有誰知道這巨大的轉變是怎樣做到的呢？這一切只源自他敢于吃苦。他不甘于落后，克服了一個又一個的困難，最終將燦爛的微笑展現在我們面前。假如他不敢吃苦，就不會從丑小鴨轉變成美麗的白天鵝，不會從小草長成參天的大樹，不會實現自己的夢想從而擁有燦爛的人生。他的經歷不正證實了“吃得苦中苦，方為人上人”的道理嗎？那么，你若想成功，就必須不甘落后。

不甘落后，就要奮力拼搏。冰壇夫妻申雪和趙宏博奮力拼搏18年，用一枚沉甸甸的花樣滑冰雙人金牌在溫哥華完成了他們冰壇生涯的絕唱。他們的成績不也是因為他們的不甘落后嗎？那么著名演員馮紹峰和華人首富李嘉誠的兒子李澤楷又何嘗不是呢？他們雖然是“富二代”，卻通過自己的拼搏達到屬于自己的人生巔峰。這些成就只是因為他們拼搏，所以眼前才會是鷗翔魚躍的天水一色；只是因為他們拼搏，所以前方才會是鋪滿鮮花的康莊大道；只是因為他們拼搏，所以腳下才會是積翠如云的空蒙山色。只有不甘落后，奮力拼搏，才會享受成功的喜悅。

青年朋友們，要想讓自己擁有成功的人生，那么就不甘落后，奔向遠方吧！

【亮點品味】這篇議論文講究例后分析，注重靈活變化，顯得深刻而新穎。文章將總論點分解成三個分論點，深刻而又條理清晰。同時，注重例后分析，避免了“觀點+例子+結論”的弊病。尤其值得一提的是，例后分析極講方法，既有假設、條件和因果分析，又兼以比喻、排比和引用辭格以及靈活的句式，使例后分析既深刻又靈活新穎，避免了沉悶、乏味。

「學法導航」

展開分析的方法有許多種，常用的有因果分析法、假設分析法、意義分析法、正反對比法、辯證分析法等。

一、因果分析法

就是抓住論據所述的事實，并據此推求形成原因的一種分析方法。

例1請用“因果分析法”為下列短文添上分析的語句，使其論證更加深刻有力。

磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創造出不朽的交響曲，撼人心靈，________________________________；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，___________________；一代體操王子李寧淚灑漢城（今首爾）后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風靡中國的體育用品市場，______________。磨難，能帶領人沖破黑暗，綻放光彩。

【評點】這一語段，采用“總一分一總”的結構。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個例子來證明論點。問題是在例子和論點之間缺少分析語言。那么，怎樣展開議論呢？閱讀語段，我們發現，“三位人物在磨難下的結果”已告知我們，而對于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結論之間的橋梁，達到“敘”為“議”服務的目的。

【修改】有時候，磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念、剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創了自己的事業，讓“李寧牌”系列運動用品風靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。

二、假設分析法

運用假設推理對所列舉的論據進行分析，來證明自己的觀點，使事例和析例正反映襯，很有說服力。

例2《六國論》中“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量”，就是用了假設分析法。endprint

【注意】對語段進行假設分析時，如果舉的例子是正面的，那么就應從反面來假設分析；如果舉的例子是反面的，那么就應從正面來假設分析。

三、意義分析法

就是透過論據提供的現象揭示出事物的本質或所蘊含的意義，或予以高度評價，或揭示其要害、危害等，從而證明論點提出的看法和主張的影響、價值、效果等。

例3 弄虛作假行不通。戰國時候，有個南郭先生，此人不學無術。他聽說齊宣王愛聽竽樂合奏，就混在樂隊里，裝模作樣，冒充內行，領取俸祿。后來齊宣王死了，齊瑉王偏偏喜歡聽獨奏，叫吹竽的人，一個一個地吹給他聽。南郭先生再也沒法混下去，只得溜走。這就是“濫竽充數”這個成語的由來。

“濫竽充數”，這四個字概括得好。好就好在它點出了南郭先生的要害，在于一個“充”字。人沒有生來就會吹竽的。南郭先生不會吹竽，本來無可厚非，但是，他不該不會裝會，弄虛作假，冒充內行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落得個逃之夭夭、貽笑大方的結局。

【評點】這一語段，通過論據提供的現象揭示出事物的本質。

四、正反對比法

正反對比有兩種情況：一是擺出一正一反兩個例子，同時還要對它們作進一步分析；一是只舉一個例子，這個例子里面含有正反兩種因素，作者從正反兩方面進行對比分析，重在分析。

例4 普希金說：“大石攔路，勇者視為前進的階梯，弱者視為前進的障礙。”強者有頑強的毅力，對“攔路石”毫不畏懼，把它當作鍛煉自己的機會；而后一種人因為缺少一股拼搏的毅力，不懂得成功來之不易，光看到別人的成功，看不到成功所付出的艱辛的勞動，面對“攔路石”知難而退，或者三天打魚，兩天曬網，最終還是一事無成。

【評點】這一語段，寫兩種人面對閑難時的不同表現，對比鮮明，觀點得以凸現。

五、辯證分析法

辯證分析即用對立統一的、發展的、聯系的觀點分析材料，既要分析事物本身的內在聯系，也要分析該事物與其他事物之間的聯系；既要看到事物的正面，也要看到其反面；既要照顧事物的內部矛盾，也要注意到非主要矛盾，同時還必須注意主要矛盾和非主要矛盾在一定條件下的變化與轉換。

例5 話題作文“人怎么樣，世界就怎么樣”，舉了希特勒的事例后分析道：

“唯物辯證法認為，人的主觀思想具有能動性，正確的意識可以促進事物的發展，錯誤的意識將會阻礙事物的發展。希特勒的暴行很大程度上是因為他有著稱霸歐洲的野心。主觀指導行動，行動成就世界，希特勒是一個邪惡的人，因而他統治的世界就變得瘋狂而黑暗……”

得出結論：世界是客觀的，我們只有對世界有一個正確的認識，才能把它改造得更加美好。

成才要靠主觀努力，也要具備一定的客觀條件。馬克思主義的基本原理告訴我們，內因是變化的依據，外因是變化的條件。一個人要想成才，首先要靠主觀努力，這是起決定作用的內因；其次，也要具備一定的客觀條件，這是必不可少的外因。只強調主觀努力，不承認客觀條件的作用，或者過分強調客觀條件，而忽視了主觀能動作用，都是片面的。

「鞏固訓練」

一、針對訓練

1.根據下面兩則材料，聯系實際生活，用因果分析法寫一段評論。

材料一 從重慶沿長江而下，過了忠縣，可見一孤峰屹立北岸。峰頂上有一塔，其景甚奇，這就是石寶寨。這里流傳著一個故事：據說，塔內本有一洞，稱“流米洞”，每日有米自動從洞中流出，供和尚們坐享。終有一個和尚不知好歹，偷偷將洞口鑿大，圖謀多撈一把米上街換錢。不料天不遂人愿，從此，那洞竟粒米不出了。

材料二 《左傳》里有一個故事：有一個人向子罕獻上一塊玉，說此玉的人認為這是寶物，而子罕卻說：“你以此玉為寶，而我則以不貪為寶。你硬要把它送給我，不是使我們兩人都失掉了各自的寶物嗎？”最終沒有收下那人的玉。

答：_______________________________________

【答案示例】貪從何來？康德說，貪是人類內心對外界事物無止境的欲望。”一個“無止境”，道出了貪者的心理源頭。對某些事物的追求，是人們正常的內心需要，正如饑餓者渴望能夠飽餐一頓，貧窮者渴望得到一筆錢財一樣，本是無可厚非的。但是倘若一個饑餓者在享受了一頓飽餐之后，還想要一座銀山；貧窮者在得到一筆錢財之后，還想要一座金山，這便是“貪”了，因為他的希求超出了一定的限度而變成無休止的欲望了。endprint