男權文化之下，還有多少陳小武？

李國翠

真正可怕的不是一個陳小武，而是催生陳小武背后的文化，根深蒂固的男權意識是如何塑造這片土地上的男人人格結構和女人人格結構的

心理咨詢師，婚戀咨詢師，多家媒體心理專欄作者

北航教授、博導陳小武被其學生羅茜茜舉報，根據舉報內容，陳小武顯然是一個經常騷擾女學生的“慣犯”。雖然教育部、北航撤銷了陳小武的相關職稱、頭銜，但是這樣一個 “道貌岸然”的“叫獸”為什么可以在著名高等學府潛伏幾十年之久，并且得到這么多頭銜，實在是一個值得探討的話題？

相對于美國而言，性騷擾事件在中國并未被大規模曝光，但大家都心知肚明，性騷擾在中國是一件普遍存在的事情。雖然程度大小不同，但中國文化對這個事情的容忍度好像很高。

按理說，封建社會以來，中國人對道德要求很高，但是似乎在男女關系上，這個道德要求反倒低。甚至有直男癌公眾人物嚷嚷：我只是犯了一個男人都會犯的錯誤。好像在中國，男人要是不搞女色，不風流一把，就不像個真男人一樣，所以中國有這樣一條潛在現象：男人有錢就變壞，男人有錢容易隨便搞女人。

真正可怕的不是一個陳小武，而是催生陳小武背后的文化，根深蒂固的男權意識是如何塑造這片土地上的男人人格結構和女人人格結構的？

我覺得中國人在男女關系上普遍界限感很差，彼此缺乏尊重。長久以來的男尊女卑的歷史，造就了這兩者地位的不平等，在潛意識里，很多男人以占有更多的女人為榮，而從來沒有把女人當成真正的可以和自己平等的生物來看待，這就是為什么很多男人在事業上可以講原則，但是在男女關系上絕對不講道德的原因。

而中國的女人，常年在男權文化的洗腦下，很容易對社會投射過來的“女人犧牲色相，換取利益”產生認同，而心甘情愿地發生權色交易。雖然有很多的女人在面臨威逼利誘時并不舒服，但是那種不舒服在遭遇自身的自我懷疑、周圍人的不支持的情況下，很容易被壓抑下去。

調查顯示。很多性騷擾的受害者在向自己的家人求助的時候，家人往往選擇讓她們息事寧人，一方面他們不覺得這個事很大，至少是可以忍的；另一方面是害怕曝光后，自身價值受到損害，影響受害者在男女婚戀市場上的交換價值。與其說他們是向施害者妥協，不如說他們是在向占社會主導地位的男權文化妥協。

文化首先是一種權力，哲學家福柯如是說。這就意味著在過于強悍的男權文化里，男人應該怎么樣的，以及女人應該怎么樣的，會嚴重受這種文化的影響，而文化會塑造相對應的人格結構。如果我們的文化里有太多不尊重女性的東西，潛意識里還流淌著男尊女卑的血液，就勢必會讓我們的男人在潛意識里看不起女人，不尊重女人；而女人受到傷害時，也難以相信自己不被尊重的感受值得反抗，值得抗議，在這樣的文化里所構建的男女關系就容易是一種不對等的關系。

所以陳小武事件絕不是一個簡單的性騷擾事件，我們每個人需要反思自身的對男女關系的看法，只有我們每個人反思了，真正促進男女在實際生活中的平等，陳小武這樣的人才不會被容忍幾十年之久，更不會還有那么多知名人物被舉報性騷擾的事件最后都不了了之。

基于目前的現狀，應當建立有效的監管和約束機制，比如防性侵制度，尤其是在高校，這個事情的考核標準必須細化并普及到每個人心里。

真正防范性騷擾的方法是女性更多的自覺，羅茜茜及記者黃雪琴在這方面做出了很好的榜樣。女性群體需要增強自身的反抗意識，面對很多男性的男權投射及無理要求，越界及不尊重自己的行為要勇敢地說“不”，面對一些問題造成的傷害，可及時尋找心理咨詢獲取相應的幫助。

我們每個人也務必要反思，是否有邪惡和恐懼潛伏在內心深處，是否會視而不見。只有這樣，當受害的女生站出來向你求援的時候，你才可以堅定地支持她，保護她，并幫她一起面對遇到的問題，而不是告訴她要忍讓。

要女人忍讓，更多的時候，是文化本身的恥辱。endprint