從古代園林到現(xiàn)代園林

文/王玉龍 山東濟東園林工程建設有限公司 山東濟寧 272000

園林作為能夠充分、有效的表達美的含義的一種載體，園林藝術與其他的藝術形式一樣，受到美學思想的影響。而美學又是在一定的哲學體系的支配下。古代園林所追求的是“自然”并非是真的自然，而是一種人造的虛幻仙境，為了能夠制造出人們心中所想象出來的人間仙境，古代時期的人們熱衷于收集羅列古木怪石、奇花異草、珍獸瑞獸，而園林本省的綠化部分已經成為了附屬品。在古代園林中這些以觀賞為主要目的傳統(tǒng)園林已經難以滿足現(xiàn)代人們的需求。

在清朝末年，西方城市的規(guī)劃理論以及風景園林理論已經開始引入到中國，1868年上海的公共花園和外灘公園已經成為了城市公園在中國的開端。在建國以后，我國提出了參照蘇聯(lián)園林模式建筑以植物為主的現(xiàn)代園林?，F(xiàn)代園林這種理論由工業(yè)化國家發(fā)展起來的，與城市的結構、城市的功能有機結合的近代園林與傳統(tǒng)園林相對比，前者的功能化更加的豐富，并且由以往單一的觀賞游憩功能，逐漸轉變?yōu)轭欚B(yǎng)身心、改善環(huán)境、觀賞游憩等復合性功能，其規(guī)模與古代園林相比現(xiàn)代園林的更加的廣泛化，從局部的園林綠地經典逐漸擴大到街邊、居民區(qū)等公共的場所，并且現(xiàn)代園林的受眾更加的多樣化，以往的古代園林所服務的對象很少很少，而現(xiàn)代園林將這一受眾面擴大到社會大眾。

1、古代園林

1.1 布局形式

由于政治、經濟等多方面的制約已經中華民族的性格的限制，在古代人們的行為和性格更多的是趨于內向含蓄，這種行為心理映射到園林設計當中，所以古代園林更多的呈現(xiàn)出一種內向布局的形式。其主要的表現(xiàn)是在園林周邊的布置，中心形成院落或者是開闊的水面，在空間感受上給人們一種以趨向中心的收縮心理暗示。

1.2 造園手法

古代園林的造園要素十分的少，基本上都是山、石、水、植物以及建筑。古人將這些單一的要素進行有機的結合，從而營造出步移景異的景觀效果，這其中以計成所著的《園冶》最為著名。在《園冶》中有提到，通過利用空間上的收放對比，景點布置上的藏于露、框與借、虛與實的排布，游覽路線上引導與暗示、曲折與直挺的交錯等手法，能夠使游客們的視覺聯(lián)系在整個景區(qū)景點的控制與制約當中，使眼中的景色彼此能夠產生聯(lián)系，相互交織，渾然天成，而非串珠式的生硬排布。

2、現(xiàn)代園林

2.1 布局形式

現(xiàn)代園林由于受到“維理”思想的影響，表現(xiàn)在造園布局形式方面，西方園林所追求的對稱性布局。在花草、建筑等多個方面的布局都十分的講究整體性，并以幾何的比例關系組合達到模數的和諧。

2.2 造園手法

現(xiàn)代園林在造園手法上與古代園林有著極大的區(qū)別，現(xiàn)代園林較多采用建筑、雕塑、職務以及人工噴泉作為主要的造園要素。除此之外，與古代園林所運用的藏、露、隱、透等含蓄的表達手法十分的不同，現(xiàn)代園林的表達手法較為直白、理性。在造園的過程當中，經常是建筑來統(tǒng)帥園林，園林的整體布局必須要服從建筑的構圖原則，并且必須要以此建筑作為基準，從而來確定園林的主軸線，而后衍生出相對應的副線，景觀要素需要按照軸線的要求來進行布置，只有這樣才能使整個園林體系都在建筑的控制當中。除此之外，現(xiàn)代園林的景觀性格也與古代園林景觀性格有著較大的區(qū)別，古代園林的景觀性格大多數都表現(xiàn)出含蓄、內向的性格，而現(xiàn)代園林主要是以建筑為中心從而表現(xiàn)出發(fā)散式的外向性格。

3、現(xiàn)代園林設計過程中所存在的問題

3.1 缺乏創(chuàng)新性思維與獨特特征

現(xiàn)代園林在某種程度上是一座城市的形象，優(yōu)質的現(xiàn)代園林會給人們深刻的印象以及讓人們感受到這座城市帶給自己某種獨特的感受，所以在現(xiàn)代園林設計中必須要體現(xiàn)出獨特的風土人情以及城市自有的文化底蘊。但是，隨著城市化建設腳步的加快，有很多現(xiàn)代園林在過程建設當中，會去盲目的模仿個別較好城市的園林特征，所以，缺少自己城市的特征，缺乏創(chuàng)新能力，從而讓城市的整個園林設計都顯得跟不上時代潮流，導致了現(xiàn)代園林大同小異，這樣是不能夠體現(xiàn)出現(xiàn)代園林的價值的

3.2 設計觀念的落后

目前現(xiàn)代園林設計觀念較為落后，從而導致了大部分的現(xiàn)代園林景觀較為單一，園林景觀的價值不能得以體現(xiàn)，在現(xiàn)代園林設計中，主要是利用了生態(tài)環(huán)境和園林造型藝術對其進行改造，針對現(xiàn)代園林景觀的美感程度，主要可以通過造景等設局手法，以及公共設施的整體協(xié)調性和生態(tài)環(huán)境的綠化，從而來提升現(xiàn)代園林的觀賞價值。但是，目前我國現(xiàn)代園林在設計中還需要結合自身城市的建設發(fā)展，結合實際情況來對園林設計進行改善?，F(xiàn)代園林設計受到了傳統(tǒng)園林設計思想觀念的影響，在對于思想觀念上沒有得到創(chuàng)新，有大多數城市照搬大城市的園林設計方案，沒有結合自身城市的實際情況來進行設計，從而讓現(xiàn)代化城市所設計出的現(xiàn)代園林達不到預期效果。

3.3 現(xiàn)代園林設計缺乏科學性

目前的現(xiàn)代園林設計沒有在設計過程中樹立科學的態(tài)度，也沒有具備設計的立足點?，F(xiàn)在有很多建設企業(yè)在對園林規(guī)劃設計時都沒有尊重科學性，對于設計出來的方案也沒有進行科學性的檢測，直接就去進行實施，這樣的做法是不能滿足現(xiàn)代園林綠化設計方案的科學性以及合理性的。比如。在現(xiàn)代園林綠化設計過程中設計人員只考慮到了設計的外表美觀性，而沒有考慮到設計出來的實用性，這樣會在實際建設中出現(xiàn)很多的問題，從而導致在設計方面的方案進行反復修改或者是直接否定這個方案。還有的就是在園林方案設計時沒有完全考慮到建設園林的用地情況以及建設用地的地基和周圍生態(tài)環(huán)境的影響，這樣盲目的按照設計方案進行建設，那么很有可能會導致周圍生態(tài)環(huán)境的破壞，所以上述的園林設計在實際設計中是不可行的。

4、現(xiàn)代園林的設計原則

4.1 現(xiàn)代園林設計和諧化的生態(tài)美學原則

城市和自然環(huán)境都是人類生存的寶貴財富，城市為自然增添了濃烈的人文底蘊，然而自然則是為城市增添了很多詩意，自然和城市環(huán)境如同兩面價值的鏡子一樣相互照應襯托對方的內涵，有利于人們自身的和諧發(fā)展?，F(xiàn)代園林景觀的機制集中體現(xiàn)主要在景觀的宜人性，簡單來說就是比較適合人類生存的環(huán)境，其中包含了走向生態(tài)文明的居住環(huán)境，景色的優(yōu)美程度以及環(huán)境的整潔程度等。生態(tài)美學現(xiàn)已經發(fā)展成為引領國內外設計領域的主流，目前國內外有很多著名設計師都根據城市生態(tài)美學進行園林景觀的設計?？沙掷m(xù)設計是需要在不破壞環(huán)境的前提下，具備良好的使用功能。在設計城市建筑物時要與自然背景相融合相和諧，從而讓建筑美和自然美相互襯托。在生態(tài)這一概念出現(xiàn)之前，國外學者已經在有關建筑物中體現(xiàn)了生態(tài)建筑的理念，現(xiàn)代化現(xiàn)代園林景觀的設計必須要回歸自然，只有將自然結合在城市建筑物中，才能將整座城市打造成園林城市，這一我們才能讓城市環(huán)境和人類自身發(fā)展生存之地共同和諧發(fā)展。

4.2 園林設計要符合生態(tài)化的原則

在現(xiàn)代園林的設計上可以將自然景觀和藝術手法有機的結合在一起，創(chuàng)造出巧奪天工的園林是現(xiàn)代園林設計人員的追求目標。在園林的設計上，充分的減少人工景觀，多增加綠色植物，可以營造出一種自然的美感。在現(xiàn)代園林設計中必須要以節(jié)約成本，經濟適用為主要基礎，在園林設計上要充分考慮成本和環(huán)境條件，尤其是對園林中樹木的種子選取上，目前大多數園林設計者都喜歡跨地區(qū)選用名貴樹木，這種做法是不可行的?？绲貐^(qū)選種有可能會導致其存活率較低等。在進行樹木選種栽種時首先要考慮當地樹種，因為本地樹種適應性較好，存活率高，在設計過程中一定要結合實際環(huán)境條件對選種進行綜合考慮。還有就是在現(xiàn)代園林設計中必須要做到低碳減排節(jié)能等，在園林建設的材料選用上一定要選擇低碳環(huán)保的建材，或者是運用可再生材料進行建設，設計人員的眼光要放長遠不能只顧眼前利益，與此同時在設計中還需要全面考慮資源的浪費情況，要科學合理的安排園林設計，通過增加低碳環(huán)保的意識，充分利用新技術新能源，打造出綠色生態(tài)園林，從而去實現(xiàn)現(xiàn)代園林的生態(tài)效益。

結語：

總之，在不同時代的園林所體現(xiàn)出不同時代的特點與精神，園林與人們社會的科學技術水平、審美觀念有著密不可分的關系，園林更多地是凝聚了當時當地人們對正在或者是未來生存空間的一種向往。通過對古代園林的深入探討和研究，在現(xiàn)代園林中靈活運用古代園林的優(yōu)點，遵循現(xiàn)代園林的設計原則，使現(xiàn)代園林的能夠又好又快的發(fā)展。