撫州流坑村保護研究

周煦 昌毅

（東華理工大學建筑工程學院 江西南昌 330013）

引言

撫州歷史文化底蘊深厚，散布在各地的古村落，是反映臨川文化的載體。這些古村落建筑群以其建筑規模、建筑藝術、文化內涵，向世人展現了撫州古代傳統文化，成為彌足珍貴的遺產。撫州樂安縣流坑村以規模宏大的傳統建筑、風格獨特的村落布局而聞名，具有豐富的研究價值，被譽為“千古第一村”，是全國重點文物保護單位和全國首批歷史文化名村。流坑古村的保護工作仍處于非常初級的階段，面臨著諸多問題及威脅。

1 流坑村概況

流坑村位于江西省撫州市樂安縣牛田鎮，面積3.61km2，現存500多處新老建筑，保留了260處明清傳統建筑及遺址，具有江西傳統贛式民居建筑風格。流坑村注重與自然環境的協調，環境優美，烏江自東南向流經村東、村北，與西面的人工湖——“龍湖”相呼應，將村落環繞其中。自流坑沿烏江而下，兩岸香樟掩映，綿延十余里，景色宜人，被譽為“江南第一古樟林”。

流坑村內布局緊湊，被“七橫一豎”的8條大巷道劃分，井然有序。七條橫向的巷道呈東西向平行排列，自南到北依次為上巷、闖家巷、明經巷、墟上巷、賢伯巷、中巷、隆巷；“一豎”呈南北向布局，叫橫巷，與“七橫”從西端連接，形成主要街巷系統。小巷子穿插其中，縱橫交錯，星羅棋布，交通便利。各巷道為鵝軟石鋪地，一側設置有麻條石覆蓋的排水溝，雨水和生活污水由此溝排至龍湖，再匯入烏江下游。

流坑村內建筑大部分為磚木結構，既有外砌馬頭墻、內懸楹聯匾額的民居邸宅，共墻連體、規模龐大的建筑群，也有登臨遠眺、防衛御敵的門樓，造型別致、雕梁畫棟的宗廟牌樓，這些都反映悠久的歷史和輝煌，也是集歷史文化、建筑藝術、民俗風情為一體的古文化博物館[1]。

2 流坑村研究價值

2.1 歷史文化價值

大部分歷史文化名村代表不同時代、不同地域曾輝煌一時的文化，村內無論是有形的古建筑遺址、宗祠、文館還是無形的民間習俗，都是其代表古文化的遺產與積淀，是古村落的核心價值，是古村落保護的主要內容。不少建筑古舊破損，遺址斷壁殘垣，是滄桑歲月留下的痕跡，印記著流坑的榮辱興衰。遍布全村的匾聯、豐富的家譜記載，為古建筑留下時間佐證，為研究明清演變時期的民居建筑提供了寶貴的資料，具有重要的歷史文化價值。除此之外，流坑古村文化資源較豐富，除了逐步形成的書院文化、血緣宗祠文化，還保存了儺文化、酒文化、飲食文化及寺廟燈會、龍舟競渡、輕樂吹奏等諸多極為豐富的民間文化。

2.2 建筑藝術價值

流坑村的主體，基本保存明后期整治修繕后的仿里坊制的平面格局，依地形地貌，建宗祠、造書院、修街市、筑廟宇、樹門樓，基本涵蓋我國古代建筑的基本類型。以青磚灰瓦、高馬頭墻、雙坡屋頂為主體建筑形式；樓閣、牌坊多建成飛檐翹角，古典軒昂，構成了富有地方特色的贛派民居。流坑民居的建筑裝飾手法，采用木雕、石雕、灰塑、彩畫、墨繪和匾額七類，往往雕、塑、繪、書并用，內容豐富、題材多樣，使建筑富麗堂皇，富有文化藝術內涵。

2.3 自然環境景觀價值

古人擇址建村講究風水，流坑村坐落于河谷之地，依山傍水，不但環境優美、視野開闊，而且達到“天人合一”思想境界。遠處青山環抱，近處烏江、龍湖之水環流，融自然山川于一體；縱觀龍湖，水光山色交融，屋宇樹姿倒映，營造出舒適宜人的人居環境。村北的古樟林，呈條狀分步在河州兩側，綿延數里，與村落相依，其樹徑之大、數量之多、樹齡之長，乃世界之最，成為珍貴的生態文化遺產。

2.4 旅游開發經濟價值

發展旅游業，這種開發性保護模式，雖然會給流坑村帶來一定經濟效益，但若開發不當，將會使傳統村落逐漸失去自身特色。因此處理好旅游開發和古村保護的矛盾，一方面能提升古村的經濟價值，促進當地經濟發展，為古村的保護工作提供經濟基礎；另一方面在進行旅游開發、對外交流的過程中也是對古村落歷史文化的延續，促進精神文化建設。

3 流坑村保護現狀和面臨的問題

目前流坑村的保護處于較初級的階段，大部分的保護工作是圍繞建筑保護展開，而對于古村的歷史建筑、街巷空間、村落整體景觀、歷史風俗文化等方面保護工作欠缺。流坑村的主體，現基本保存了原有的街巷布局。但經過旅游開發的流坑村，雖然在環境整治和建筑維護上取得了一定成績，但不少民居建筑破損程度較嚴重，還有經過人為隨意改建，使古村失去原有的風貌。旅游區的服務性建筑、宣傳海報及紀念品等，其濃厚的商業氛圍一定程度破壞了古村傳統文化氣息。

3.1 缺少整體規劃，村落街巷空間與整體景觀遭到破壞

原住民遷出后，很多住民在古建筑旁邊選址新建房屋，這些現代混凝土建筑與明清時期古建筑群風格相差很大，與周邊環境無法融合，新老建筑的雜陳，極大破壞了古村落街巷空間的連續性和整體景觀之美，說明流坑村的保護前期缺少長期的整體規劃，對于房屋的新建、改建缺乏管制。除此之外，街巷內電線桿、商鋪廣告牌、墻壁涂鴉、非機動車的停放等，以及新建的旅游設施，這些現代化元素逐漸侵蝕古村原生風貌[2]。

村民和游客缺乏古村落保護的觀念，且村內對村民和游客的不文明行為缺少管制，使古村的外部環境遭到污染和破壞，如街巷內常有垃圾，衛生環境較差；有些游客在建筑外墻面上亂涂亂畫；龍湖湖面綠藻橫生，漂浮垃圾，水質渾濁。

對流坑的旅游開發未考慮古村的整體規劃。古村原有“七橫一豎”的主街巷布局形成八條空間軸線，但當前的旅游參觀線路無法體現其軸線空間，僅對部分重點建筑提供參觀路線，且分布較散，流線較亂，既沒有時間或空間連續性，又不突出重點，無法完全反映流坑古村的歷史文化內涵。

3.2 部分古建筑沒有得到有效保護

古建筑是歷史文化名村延續和發展的載體和依托，也是村落之文脈所在。流坑村的古建筑群分布較密集，大部分是易燃的木質結構。村中部分古建筑仍有人居住，存在火災安全隱患；受到自然因素如風霜雨雪的侵蝕，以及人們日常生活中產生的生活垃圾、污水等都會對古建筑產生一定程度的損害，也影響著古建筑修繕維護工作的開展。流坑內新建的現代建筑基本對古建筑呈包圍之勢，而古建筑不少已經破敗，如有只剩木結構框架的，雜草叢生，整體環境不容樂觀。大部分掛牌文物保護單位的古建筑，原住戶已經遷出，空置且無人管理，外部落鎖禁止游客進入，缺乏對建筑的維護和修繕工作。

3.3 傳統文化活動再難舉行，非物質文化遺產逐漸消失

流坑古村具有濃厚的文化氣息，流坑文化是廬陵文化與臨川文化的疊加，不僅創造了詩書、繪畫、雕刻、建筑等精美的主流文化，而且創造了儺文化、酒文化、寺廟燈會、輕樂吹奏等豐富多彩的民間文化。如儺舞，是正月驅鬼逐疫、祭祀敬神的民間舞蹈，可是近年來，雖仍有出儺形制，但昔日傳承的儺舞戲班已不多見；還有水陸道場佛會、元宵燈彩神游、家族春秋祭祖等文化活動逐漸消失[3]。

4 流坑村保護建議

4.1 規劃新居住區，使古建筑區集中保護

流坑村西南方向區域，古建筑較稀少，建議政府出臺更多優惠政策，鼓勵居民搬離古建筑區，整體遷入新居住區，將古建筑區集中進行圍欄式保護。流坑古建筑群是由重要建筑和周邊的非重點建筑組成的整體，都是古村文化的組成部分，因此在不改變原有結構前提下應對流坑古村實行整體性保護，并突出重點，對重點建筑集中區開設參觀路線，適當進行功能置換，如改造成歷史博物館，對外展示古村的歷史文化資源。

4.2 修繕古建筑群，營造特色街巷空間

對流坑村文物建筑、古街巷空間重新劃定保護區和保護點，并區分保護層次，如核心保護區：參照文化遺產保護要求進行保護，修繕重要古建筑群，明確“七橫一豎”軸線關系，營造富有文化特色的街巷空間；建設控制區：對次要古建筑的保護，在保護傳統面貌不變的基礎上，可根據需要置換內部功能；環境協調區：屬于外圍區域，也是古建筑群的緩沖區，可根據周邊建筑風格改建或新建相關設施，并充分保護原生環境[4]。

4.3 整治村落外部環境，提高整體景觀質量

治理龍湖水質環境，疏通龍湖與烏江之間各河道的淤泥，打撈湖面垃圾，掃除湖面綠藻，改善龍湖景觀環境。重點改善核心古建筑保護區外部環境，拆除不和諧的現代化元素，如廣告牌、電線桿等，修補完善各巷道及沿岸的鵝卵石路面，保護流坑村原有自然資源和生態環境，栽種樹木，美化環境，提高整體景觀質量。

4.4 保護傳統節慶日，引導村民開展各項文化活動

制定相關管理辦法，保護非物質文化遺產的傳承人，投入一定資金支持，幫助他們進行技術培訓和文化交流項目，繼承和發揚非物質文化。引導村民開展各項文化活動，特別是對傳統節慶日的保護，如儺舞、寺廟燈會、龍舟競渡、輕樂吹奏等，展示非物質文化遺產的內容，營造節慶日文化氛圍，維護流坑村傳統文化環境。

5 結束語

流坑村承載著歷史記憶，蘊藏悠久的歷史文化和豐厚的古建筑遺存，是其他古村不可替代的，它的保護不僅僅是對文物建筑和歷史建筑的保護，還應包括街巷空間、村落整體景觀、歷史風俗文化等方面的整體保護，共同促進古村經濟發展和傳統文化建設。

基金項目：撫州市社會科學規劃基金項目（17SK42，17SK64）；校級教學改革基金項目（DHJG-07-44）。