景觀建筑設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化分析

王健

（含山縣建筑設(shè)計(jì)院 安徽含山 238100）

引言

在過去的二三十年時(shí)間里，我們可以看到，景觀建筑設(shè)計(jì)中對(duì)于傳統(tǒng)文化的融合并不是很多，人們似乎都在追求現(xiàn)代化、高科技的東西，建成的景觀大都是對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)的體現(xiàn)與展望。然而在近兩年，傳統(tǒng)文化在廣大民眾當(dāng)中掀起了一股浪潮，人們開始挖掘傳統(tǒng)文化的魅力，更是將傳統(tǒng)文化與景觀建筑設(shè)計(jì)相結(jié)合，因而，一大批散發(fā)著傳統(tǒng)文化氣息的景觀建筑如雨后春筍般層出不窮。

1 傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)介

傳統(tǒng)文化是人類在長(zhǎng)期的進(jìn)化以及發(fā)展過程當(dāng)中保留下來(lái)的寶貴的遺產(chǎn)，它凝結(jié)著古代勞動(dòng)人民的智慧，在一代又一代的傳承中又逐漸推陳出新，最終形成可以被接受和認(rèn)可的形式。我國(guó)的傳統(tǒng)文化是我國(guó)歷朝歷代發(fā)展的文明結(jié)晶，它以多種方式留存，給予了后代子孫繼續(xù)前行的動(dòng)力，傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了在歷史的長(zhǎng)河中輾轉(zhuǎn)更替的中華兒女們。

說起傳統(tǒng)文化，不勝枚舉。從儒家精神到佛家思想，從書畫戲劇到絲綢唐裝，傳統(tǒng)文化的存在形式多種多樣，這些傳統(tǒng)文化元素深深影響著現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)。不但如此，我國(guó)的傳統(tǒng)文化甚至受到了西方國(guó)家人民的喜愛，來(lái)中國(guó)留學(xué)的外國(guó)學(xué)生逐年遞增，越來(lái)越多的外國(guó)人開始學(xué)習(xí)中文，有的國(guó)家還有專門研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的機(jī)構(gòu)，中國(guó)熱在國(guó)際上也越來(lái)越流行，這說明，美好的東西是可以跨越種族限制，到達(dá)每一個(gè)人的心里的[1]。

我們?cè)谧院烙谧约簢?guó)家的傳統(tǒng)文化的魅力之余，也應(yīng)該放眼世界，其實(shí)很多國(guó)家都開始將我們的傳統(tǒng)文化與自己國(guó)家的文化相結(jié)合，形成特色文化。我們?cè)诎l(fā)展的過程當(dāng)中，不斷借鑒或者吸取別人身上的有點(diǎn)是很有必要的，只有取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷吸收養(yǎng)分，傳統(tǒng)文化的生命力才能長(zhǎng)久，這是歷史發(fā)展的必然規(guī)律。

2 景觀建筑分類

景觀為我們的生活增添了別樣的情趣，使得我們?cè)诳菰锏纳詈蛯W(xué)習(xí)之余能夠放松心情。景觀的種類有很多，有自然的、人造的、靜態(tài)的、動(dòng)態(tài)的等等。建筑只是眾多景觀當(dāng)中的一類，那么景觀建筑又可以進(jìn)行細(xì)分，下面列舉集中常見的景觀建筑：

2.1 文物景觀建筑

文物建筑，顧名思義就是古代的景觀建筑，非常常見的有北京故宮、長(zhǎng)城、圓明園等等。文物景觀建筑就是過去人們所建造的一些景觀性建筑，它們代表了過去相應(yīng)朝代的社會(huì)發(fā)展情況，通過這些古建筑，能找到一些歷史痕跡，甚至還可以在這些古建筑的身上找到傳統(tǒng)文化的身影[2]。因?yàn)橐欢〞r(shí)期人們所創(chuàng)造出的文明大多都是和這個(gè)時(shí)期人們的生活文化息息相關(guān)的。

2.2 現(xiàn)代景觀建筑

文物建筑是古代人民所留下的燦爛的遺產(chǎn)，那么現(xiàn)代化的景觀建筑就是現(xiàn)代文明發(fā)展的集中體現(xiàn)。現(xiàn)代景觀建筑更多的是運(yùn)用現(xiàn)代化手段，將景觀建筑打造成注重體驗(yàn)的存在形式。比如青島的代表性現(xiàn)代建筑“五月的風(fēng)”使用了五百余噸的鋼制材料建成，結(jié)合了噴涂技術(shù)，采用螺旋向上的鋼板結(jié)構(gòu)，這在古代幾乎是完成不了的[3]。它很好地代表了現(xiàn)代景觀建筑的特點(diǎn)，給人以震撼的視覺體驗(yàn)，也是現(xiàn)代化技術(shù)的實(shí)踐性應(yīng)用實(shí)例。

3 傳統(tǒng)文化的種類以及所面臨的問題

上面介紹了傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程以及它對(duì)人類的價(jià)值和意義，傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千百年的洗禮，經(jīng)受了千錘百煉才以它最美的姿態(tài)展現(xiàn)在我們的眼前。但是必須要承認(rèn)的是，傳統(tǒng)文化如今正面臨著巨大的挑戰(zhàn)，有些非物質(zhì)傳統(tǒng)文化瀕臨失傳，所以現(xiàn)今，能夠在景觀設(shè)計(jì)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，也是對(duì)傳統(tǒng)文化很好的一個(gè)傳承。

3.1 以物質(zhì)形式存在的傳統(tǒng)文化

以物質(zhì)形式存在的傳統(tǒng)文化就是說傳統(tǒng)文化是看得見摸得著的實(shí)體，能夠被人們所觀摩或者學(xué)習(xí)的。比如剪紙、古詩(shī)詞、青花瓷等等，這些傳統(tǒng)文化在歷史的長(zhǎng)河中，人為地或者通過某種形式遺傳下來(lái)，現(xiàn)在的人能夠看到它們的存在，能夠供我們研究歷史的一些實(shí)物，這種類型的文化是難能可貴的。

3.2 以非物質(zhì)形式存在的傳統(tǒng)文化

既然以物質(zhì)形式存在的文化是一種實(shí)體，那么以非物質(zhì)形式存在的傳統(tǒng)文化就是以意識(shí)形態(tài)存在的[4]。比如說川劇當(dāng)中的變臉、戲劇等，這些藝術(shù)形式是更加需要傳承與發(fā)揚(yáng)的，非物質(zhì)形式的存在也加劇了它們的脆弱性，隨著時(shí)間的流逝，尤其是現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展的情況下，它們的存在變得越來(lái)越艱難，人們漸漸開始忽略這種形式的傳統(tǒng)文化，對(duì)于它們的繼承更是鮮少有人在做，這也是令我們所痛心的地方。

4 景觀建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的運(yùn)用

隨著傳統(tǒng)文化的存在變得越來(lái)越艱難，人們似乎也漸漸師徒做一些努力來(lái)挽回，這其中，景觀設(shè)計(jì)中越來(lái)越多的傳統(tǒng)文化的運(yùn)用便是很好的例子，很多地方的景觀建筑都開始走復(fù)古風(fēng)格，像傳統(tǒng)靠攏，這確實(shí)是令人振奮的現(xiàn)象。下面就來(lái)為大家具體列舉一些傳統(tǒng)文化在景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用：

4.1 仿古景觀建筑中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用

仿古建筑本身就是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用，仿古顧名思義就是依據(jù)古建筑的形式來(lái)進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與建造，比如有很多地方為了影視劇的拍攝而建起的一系列古代街道、房屋甚至皇宮，還有一些旅游景點(diǎn)的亭臺(tái)樓閣都是根據(jù)古建筑的風(fēng)格建造而成[5]。

4.2 園林景觀建筑中傳統(tǒng)文化的運(yùn)用

園林景觀建筑設(shè)計(jì)更加強(qiáng)調(diào)整體性，所以一些主題園林便應(yīng)運(yùn)而生，將傳統(tǒng)文化穿插到園林的角角落落，隨處可見。比如有一處太極主題園林景觀，整座園林景觀的俯瞰圖形似八卦太極，分陰陽(yáng)兩面，十分用心。在園林當(dāng)中還設(shè)有天地玄黃等主題涼亭，將太極文化應(yīng)用地出神入化。

4.3 商業(yè)街區(qū)景觀設(shè)計(jì)心中的傳統(tǒng)文化應(yīng)用

以前的很多商業(yè)街市大都以突出現(xiàn)代化為主，高樓林立、霓虹閃爍，令人眼花繚亂，但是我們看到現(xiàn)在似乎也有許多新興的商業(yè)街區(qū)放棄了現(xiàn)代化的理念，反而將眼光轉(zhuǎn)向了傳統(tǒng)文化，比如有些地方修建了古代客棧式的商場(chǎng)，給人們眼前一亮的感覺，里面的裝修結(jié)合了青花元素、戲曲元素等，唐裝漢服店也林立其中，吸引了大批的顧客前往。

5 總結(jié)

景觀設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化應(yīng)用已經(jīng)成為了熱點(diǎn)，這說明傳統(tǒng)文化的魅力不減反增，雖然這種現(xiàn)象是令人可喜的，但是同時(shí)我們也注意到，景觀建筑設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化應(yīng)用出現(xiàn)了集中化問題，有很多冷門的傳統(tǒng)文化仍然沒有很好地引起我們的重視，這也是令我們十分擔(dān)憂的問題，希望在今后的景觀建筑設(shè)計(jì)中能夠全面地去開發(fā)和應(yīng)用傳統(tǒng)文化。