漫談藝術園林

劉丹

（遼寧師范大學）

在藝術的園林中，過去只有八個部分，分別為繪畫、雕塑、建筑、工藝、音樂、文學、舞蹈、戲劇。隨著時代的發展，加入四個新的成員，那就是書法、金石（也可以放在繪畫中，畢竟在我國古代是講求“書畫同源”的，金石、書法和繪畫，三者是看作一體）、照相和電影（兩者是受科技發展所致）。前兩項在西方往往會被忽視的，因為這些在西方是沒有的。照相，被稱為“準藝術”。電影則是新興的。所以現代藝術園林中一共分有十二部，用一個字代替一個門，那就是“書、畫、金、雕、建、工、照、音、舞、文、劇、影”。它們的蓬勃發展，使得藝術園林熱鬧非凡。但在我們學習藝術的時候，不一定要全部研習，假使要做藝術專門家，一個人的一生只能研習數門或一門，甚至很有可能是一門中的一部分。（追述到中國藝術史上，可謂是人才輩出。有精通書畫的大文豪蘇軾；有專攻佛像畫的吳道子；有專畫仕女人物畫的張萱、周昉；有專畫山水畫的荊浩、關仝；有專畫工筆畫的張擇端；還有專畫水墨畫的徐渭。）但是，好在各種藝術都是融會貫通的關系，所以我們在仔細研習其中一種或者一門時也不能全不顧及。對于各種不同的藝術，我們都應該充分發揮探索精神，努力汲取其中的精華，這樣才能更好的幫助我們締造健全的人格，收獲更多的經驗，同是也是增加審美意識最好的途徑之一?，F在就藝術的十二個部門的情況我們猶如游覽觀光一樣，做出如下的簡介。

首先是藝術第一境，書法。這一境域，存在于藝術園地東端最深處，風景盛美，游客多為國人，偶爾兼有東亞其它國家的游客，西方人則幾乎無人問津。雖說游客多為國人，但大都望而卻步，或者半途而廢，真正能爬上高峰的人少之又少，所以書法也是藝術園地中最為冷清的一片區域。書法這門藝術作為我們國家所特有的，雖人人都會拿毛筆寫字，但多數是實用的，不是藝術的。也就是說，人們通常寫字只求書寫工整（橫平豎直），而不講求筆墨情趣、空間結構布局和對藝術的研究。藝術的主要原則，無外乎是用感覺來領受的，而感覺中最高等的則是耳目。訴于雙目的藝術中最為純真的我想該是書法吧！而訴于雙耳的藝術中最為純真的是音樂，所以書法和音樂在藝術園林中占最高的地位。

藝術第二境為繪畫，這一境域與書法相鄰，雖在地位上不及書法，但勝在地域比書法寬廣，所以承攬的游客也是最多的，全世界各國都有很多慕名的人，繪畫作為造型藝術的基礎，所有學習造型藝術的人在開始前必須先學繪畫。中國自古就有“書畫同源”之說（描畫要參考書法用筆，這樣畫出來的畫才有神氣），所以中國畫畫家大都能書能畫。

藝術第三境為金石。位于藝術園林的東端，與書法繪畫密切相連，是藝術園林東端最為精巧的一部分，范圍雖小但深度卻不亞于書法。金石也是我國所特有的一種極度精深的藝術。方寸之間，雕刻寥寥數刀，將其布置妥當，整體協調，便可自成一個圓滿的小天地。專長于這一藝術的人一般被稱為金石家。金石家大都兼通書畫，所以“金石書畫”向來并稱。近現代中國出現吳昌碩，齊白石，弘一大師三人，能書、善畫又能治金石，且都很優秀。

藝術第四境，雕塑。它與繪畫接壤，屬于同根同源，與繪畫相比，雕塑取材范圍較為狹窄，大多為人物和動物為主（西方國家從古希臘開始雕像多為人物，并且取材大都取材于希臘神話和圣經）。所以想要學好雕塑必須好好研習繪畫。同時也要多練習如何從二維平面空間轉入到三維立體空間的方法。

藝術第五境，建筑。全園之中，這一境最為繁華，但卻缺乏自然意趣。建筑與第四境的雕塑有很大的聯系，早期的雕塑都是作為建筑裝飾依附于建筑存在的。建筑作為實用物的一種，又被稱為“應用藝術”，與之相反的“純正藝術”則是由無實用的金石書畫所組成，可自由創作，作為美的獨立表現而存在。而前者被居住的條件所束縛，在一定的約束力下不能自由的創造美的形式，在另一面建筑則屬于土木工程，所以建筑又被人們稱為“半藝術”。

藝術第六境，工藝美術。在我看來工藝應該是藝術園林中最為繁華的，與建筑相比只是規模比較小而已。工藝美術，比如錯金銀工藝，雕花，紡織等的制造，是屬于手工業的，但是它的美卻是屬于藝術的。所以工藝美術同建筑一樣也是屬于“應用美術”的，兩者都受實用條件的約束。

藝術第七境，照相。這一境比起其它的是較為狹小的，工業時代以后起源于西方，是工藝的一種，同樣具有實用性，在構圖、取調取景方面又同繪畫相交，以機械為主，缺少一定的主動創造力。上述七境，都位于藝術園林的東端，有深而淺，自成一脈。這東七境有一個最大的想通點，都是用眼睛來觀賞的，是靜穆的藝術。

藝術第八境，音樂。置于園林最西，地勢極高，風景最勝，境中并無固定的實在物，有的只是虛無縹緲、波瀾起伏的音符而已。它厲害之處在于古今中外的人，對于這一境都很偏愛，在這一境走出很多的大師，留下很多的名曲（歌頌友誼的《高山流水》，鋼琴詩人-肖邦，交響樂之父-貝多芬，印象主義音樂的鼻祖-德彪西）。書法與音樂作為藝術中最為精妙的，前者訴于視覺，后者訴于聽覺，雖表面形式不同，但內在精神實同。

藝術第九境，舞蹈。與音樂相臨，在古代兩者是不分家的。舞蹈一種借用身體的姿態來表現種種情感，所以舞蹈是以人體為工具的藝術。

藝術的第十境，文學。涉及范圍最廣，內容極為豐富，橫貫中西。

藝術第十一境（戲劇）和藝術第十二境（電影）都是視聽結合的藝術，兩者關系密切，電影源于戲劇，作為后起之秀，應是無可限量。參考文獻：豐子愷《率真集》1946年10月上海版本