淺談彩燈藝術(shù)與裝飾色彩的關(guān)系
——以自貢彩燈為例

祝睿

（四川理工學(xué)院美術(shù)學(xué)院 四川自貢 643000）

1 彩燈背景簡介

又名花燈，是我國普遍流行的傳統(tǒng)的民間的綜合性的工藝品。彩燈藝術(shù)也就是燈的綜合性的裝置藝術(shù)。據(jù)考證，人們節(jié)日觀燈的習(xí)俗從有記錄以來可以追溯到西漢，盛于隋唐，明清時(shí)期達(dá)到巔峰。[1]隨著社會(huì)的發(fā)展和變革，自貢燈會(huì)也在民族文化的孕育和滋養(yǎng)下逐步精湛、嫻熟起來。1964年，自貢市人民政府組織舉辦了新中國成立以來的首屆燈會(huì)。從此，燈會(huì)規(guī)模便由小變大，工藝由粗至精，燈具由個(gè)體發(fā)展為群體，由不動(dòng)發(fā)展為聯(lián)動(dòng)，布局由平面發(fā)展為立體。

2 裝飾色彩的特征

2.1 民間藝術(shù)的裝飾色彩

由古時(shí)開始，顏色的開創(chuàng)就是勞動(dòng)人民，因此顏色的來源都取決于自然大地生物，在表現(xiàn)上通常表現(xiàn)為飽滿艷麗，以純度較高的紅、黃、藍(lán)、綠作為主色調(diào)。在色彩的搭配上常用強(qiáng)對(duì)比和同種色同類色的搭配方式。采用色彩的強(qiáng)烈對(duì)比的彩燈設(shè)計(jì)，利用色彩的視覺沖擊力來獲取觀賞者的注意力。以此突出想要表現(xiàn)的主體物，很多時(shí)候營造出喜慶歡樂的氣氛。

2.2 現(xiàn)代的裝飾色彩

隨著時(shí)代的發(fā)展，各種新的顏色，新的搭配層出不窮。復(fù)合色色彩搭配多種多樣，變化細(xì)膩的特點(diǎn)。2016年第二十三屆自貢國際恐龍燈會(huì)在堅(jiān)持“形、色、聲、光、動(dòng)”與“高、大、新、奇、美”有機(jī)結(jié)合的同時(shí)，加大了科技創(chuàng)新力度，讓人感受到技術(shù)創(chuàng)新賦予現(xiàn)代彩燈的巨大魅力和美好視覺享受。

3 彩燈與裝飾色彩的結(jié)合

3.1 象征性

彩燈作為古時(shí)文化。唐開元年間，為了慶祝國泰民安，人們?cè)Y(jié)花燈，接著閃爍不定的燈光，象征“彩龍兆祥，民阜國強(qiáng)”，從此彩燈作為一種習(xí)俗流傳至現(xiàn)在。在自貢每年的燈會(huì)中，例如不同的龍燈造型，龍自古以來就是中華大地上至高無上的吉祥物，龍燈會(huì)以磅礴的氣勢(shì)和博大胸懷喜迎四方客，因此龍燈造型在每年的燈會(huì)必不可少。再例如荷花的造型，荷花的寓意也是出淤泥而不染的君子形象，在燈會(huì)中可以寓意為和和美美的喜慶氣氛。在節(jié)慶的顏色方面就是用大紅來表示這種喜悅的態(tài)度。

3.2 民族性

隨著“一帶一路”的戰(zhàn)略的不斷往外走，自貢彩燈已經(jīng)成了中國的一個(gè)民族性代表，自貢燈會(huì)是中國的“第二外交之路”，彩燈是一個(gè)代表友好、中華禮儀的一種標(biāo)志。也是不斷的宣傳我們中華文明博大精深，讓更多的國家認(rèn)識(shí)和認(rèn)同。

3.3 流行性

自貢彩燈作為“天下第一燈”的美譽(yù)，自古以來就沿襲下來了這個(gè)歷史的傳統(tǒng)民俗文化。不僅如此為了迎合人民的審美感官，在彩燈設(shè)計(jì)和造型上面也是不斷向外學(xué)習(xí)，融合不同地區(qū)或者國家優(yōu)秀的技藝，有了這些努力自貢燈會(huì)這門藝術(shù)更加絢麗多彩。并且有越來越多的年輕人加入彩燈這個(gè)行列，不斷注入新思想、新技術(shù)，為彩燈的發(fā)展不斷做出努力。

3.4 廣泛性

自貢彩燈已經(jīng)作為節(jié)慶時(shí)分不可缺少的一個(gè)民俗活動(dòng)了，特別是每年春節(jié)的時(shí)候，不僅是自貢會(huì)有燈會(huì)供游客參觀，現(xiàn)在全國各地也有很多地方會(huì)有大大小小的不同燈會(huì)慢慢發(fā)展起來，形成一種文化的傳承和傳播方式，這是一個(gè)不分年齡段沒有界限的一種觀賞性的活動(dòng)，所以我們的燈會(huì)是一個(gè)廣泛都參與一個(gè)群體活動(dòng)。

4 自貢彩燈的發(fā)展

4.1 技藝和材質(zhì)的變化

作為南國燈城的自貢，每年最值得期待的便是一年一度的燈會(huì)，現(xiàn)在會(huì)有許多大型的燈組會(huì)在視覺表達(dá)上給游客一種氣勢(shì)磅礴的感覺，讓游客驚嘆彩燈技藝的高超。但是近幾年下來，雖然很多大型的燈組可以吸引游客的目光。但是更多的是近景或者小型燈組在游客近距離接觸時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)工藝雖然發(fā)達(dá)但是燈組卻不精細(xì)。從前工人手工編織為骨架的木條、竹篾等材料被塑料、鋼筋鐵絲等取代，更多跟隨科技發(fā)展而忽略了傳統(tǒng)的手工藝術(shù)的精美。因此在技藝或者在彩燈制作的材質(zhì)上應(yīng)該更多的去思考和實(shí)驗(yàn)，然后從不同的方面進(jìn)行提升。

4.2 藝術(shù)形態(tài)的變化

隨著現(xiàn)代人們的審美水準(zhǔn)和見識(shí)廣度的緣故，只是每年過年觀賞一次燈會(huì)來說，這個(gè)已經(jīng)不夠吸引更多的游客前來參觀了。所以在于彩燈性質(zhì)的旅游紀(jì)念產(chǎn)品就是的出現(xiàn)不僅是一種對(duì)游客的吸引也是帶動(dòng)了彩燈藝術(shù)的不斷向外發(fā)展。作為彩燈設(shè)計(jì)這一塊，就需要設(shè)計(jì)出更多小型的與彩燈相關(guān)的燈組或者與燈會(huì)相關(guān)相關(guān)的旅游產(chǎn)品。其特點(diǎn)就需要瞬間吸引游客眼球、方便攜帶。這樣來自不同地方的游客不僅可以在現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)制作燈會(huì)的樂趣，也是讓更多沒有認(rèn)識(shí)過彩燈的人群，可以第一次是視覺感官表達(dá)上驚嘆我們中華民族這樣優(yōu)秀的民俗文化，這就賦予了燈彩藝術(shù)以濃郁的時(shí)代感。

5 總結(jié)

根植于中華民族文化沃土的彩燈藝術(shù)，歷經(jīng)千年的發(fā)展演變，越來越為人們生活中不可或缺的藝術(shù)形式，也帶動(dòng)著彩燈民俗的藝術(shù)繼承和文化傳播。彩燈隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展走出國門、走向世界。新技術(shù)的革新和彩燈藝術(shù)走向國際化的勢(shì)頭，彩燈藝術(shù)的色彩設(shè)計(jì)也必有一個(gè)更輝煌的未來。[2]

[1]百度百科.http：//baike.baidu.com/link?url=8SSQ1hHiTbeTnPRt3vf3ClQ57o-m8j2JnbuKl.

[2]楊麗娟.彩燈藝術(shù)的色彩漫談[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2012（11）：201.