現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的多元化發(fā)展分析

王興家 魏龍升

沈陽灰白空間企業(yè)形象設(shè)計有限公司 遼寧 沈陽 110034

由于社會的發(fā)展和人們生活的變化與生活水平的提高，藝術(shù)設(shè)計隨之形成并開始發(fā)展。而又因為每個地區(qū)、每個時代人們的審美觀念以及生活習(xí)慣的不同，造成藝術(shù)設(shè)計也會受其影響而產(chǎn)生與各地生活、審美相適應(yīng)的發(fā)展方向，也就是所謂的藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的靜態(tài)多元化。藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的動態(tài)多元化就是設(shè)計師針對每個人需求的不同進而進行不同的藝術(shù)設(shè)計。兩種藝術(shù)設(shè)計的多元化發(fā)展方式都有效促進了藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，為其做出了不可磨滅的貢獻。

1 影響現(xiàn)代藝術(shù)多元化發(fā)展的原因

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展盡管不斷在向著多元化發(fā)展，但是由于一些因素的影響導(dǎo)致現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計在多元化發(fā)展的進程上還較為緩慢，以下幾點就是影響現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計多元化發(fā)展進程的主要原因。

1.1 經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展的影響

在步入二十一世紀(jì)之后，世界經(jīng)濟發(fā)展速度加快，人們的生活質(zhì)量水平在不斷提高，經(jīng)濟體制結(jié)構(gòu)也逐漸由社會經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)經(jīng)濟體制。在經(jīng)濟發(fā)展與轉(zhuǎn)型的雙重影響下，因為沒有一條明確的藝術(shù)設(shè)計發(fā)展道路以及陳舊的發(fā)展觀念來不及進行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致其多元化發(fā)展受到了一定的制約[1]。

1.2 生活方式轉(zhuǎn)變的影響

人們生活節(jié)奏的加快以及生活方式的改變是影響藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的另一個重要因素。藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該是根據(jù)人們的生活需求進行相應(yīng)的創(chuàng)作合發(fā)展，但是信息化時代下人們生活方式轉(zhuǎn)變的速度和變化相當(dāng)之快，生活方式大幅度的轉(zhuǎn)變使得是藝術(shù)的多元化設(shè)計進行得比較困難，可以說沒有一個藝術(shù)設(shè)計師可以保證滿足所有人的設(shè)計需求。

1.3 科技不斷發(fā)展的影響

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計始終都是服務(wù)型的設(shè)計，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這種服務(wù)型的藝術(shù)設(shè)計缺乏創(chuàng)新的靈動感以及科學(xué)的發(fā)展理念。在更好更新的產(chǎn)品問世之后，藝術(shù)設(shè)計師對于新產(chǎn)品新材料的把握還不夠成熟，沒有辦法及時地把材料和設(shè)計理念轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄳?yīng)的藝術(shù)作品，使得設(shè)計出的產(chǎn)品依舊以傳統(tǒng)的功能化為主，無法滿足人們精神上對美追求的多元化需求，進而使得藝術(shù)設(shè)計的多元化還處于一個理念的起步階段，進展緩慢。

2 促進現(xiàn)代藝術(shù)多元化發(fā)展的有效措施

如何促進現(xiàn)代藝術(shù)多元化發(fā)展是當(dāng)下藝術(shù)發(fā)展的重要難題，以下提供三種促進現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計多元化發(fā)展的具體措施來提供一定的發(fā)展思路

2.1 堅持傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合的藝術(shù)設(shè)計發(fā)展理念

在世界各領(lǐng)域多元化快速發(fā)展的背景下，人們無論是接受的信息和文化都轉(zhuǎn)變的非常之快，導(dǎo)致人們對于新事物、新文化趨之若鶩。但是藝術(shù)設(shè)計想要適應(yīng)新時代的發(fā)展變化不僅僅需要做出一定的創(chuàng)新，還需要保持藝術(shù)設(shè)計的傳統(tǒng)性，將傳統(tǒng)藝術(shù)與新時期的創(chuàng)新藝術(shù)相結(jié)合，做出符合時代發(fā)展背景的藝術(shù)作品[2]。

尤其我國傳承了五千年的文化，其深厚的文化底蘊能夠使得藝術(shù)設(shè)計師在創(chuàng)作時得到許多靈感。并且近年來，藝術(shù)設(shè)計掀起了民族熱的潮流，具有獨特民族文化氣息的藝術(shù)設(shè)計越來越受到人們的青睞。盡管如此，在藝術(shù)設(shè)計的過程中也不能盲目的采用傳統(tǒng)文化元素，必須取其精華取其糟粕，保留下傳統(tǒng)文化藝術(shù)中獨具魅力的部分，并與現(xiàn)代藝術(shù)潮流進行相應(yīng)的創(chuàng)新結(jié)合，保證其既有傳統(tǒng)的文化特點，又有現(xiàn)代文化的特性，讓整個藝術(shù)設(shè)計作品趨近完美，使其具有國際性，又可以宣揚我國的文化特色。只有這樣才能夠使得我國現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計走向多元化發(fā)展的道路。

2.2 借鑒世界上優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計作品及其發(fā)展理念

我國長期以來相較于其他領(lǐng)域更重視經(jīng)濟、科技、國防的發(fā)展，因此我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的相關(guān)理論與其他國家相比發(fā)展較晚，設(shè)計理論與觀念還都不夠成熟。如果藝術(shù)設(shè)計依然故步自封，而一直使用長久以來的習(xí)慣性藝術(shù)設(shè)計思路，那么我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計將會與其他國家的差距越來越大。因此借鑒世界上其他國家的優(yōu)秀藝術(shù)設(shè)計作品是一個促進現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計多元化發(fā)展的好方式。尤其是一些其他國家的享譽國際的優(yōu)秀作品，在這其中包含著作品設(shè)計師的先進設(shè)計理念以及設(shè)計思路，借鑒其優(yōu)勢可以快速增強我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的底蘊。同時國外有關(guān)于藝術(shù)教育方面的工作也比我國開展的要更早，因此在進行藝術(shù)設(shè)計方面，我國也應(yīng)該多向國外的先進經(jīng)驗取經(jīng)，促進我國藝術(shù)設(shè)計教育方面的快速發(fā)展，為我國培養(yǎng)更多的藝術(shù)設(shè)計人才。

2.3 增強設(shè)計師自身的藝術(shù)設(shè)計素質(zhì)

設(shè)計師自身藝術(shù)設(shè)計素質(zhì)的提高也是走出我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計多元化發(fā)展的重要一步，因為在藝術(shù)設(shè)計的多元化中涉及了藝術(shù)材料、藝術(shù)色彩、藝術(shù)造型以及藝術(shù)載體等元素，這些都需要藝術(shù)設(shè)計師來進行多元化的設(shè)計。如果藝術(shù)設(shè)計師自身的藝術(shù)性底蘊不夠深，藝術(shù)水平不到家，就無法設(shè)計出符合現(xiàn)在發(fā)展規(guī)律的作品，因此藝術(shù)設(shè)計師要通過各種方式來提升自身的藝術(shù)涵養(yǎng)，例如：學(xué)習(xí)先進的藝術(shù)設(shè)計技巧、深入藝術(shù)文化的研究等，同時在這通過學(xué)習(xí)和借鑒來提升自己的過程中，藝術(shù)設(shè)計師不能夠一味地進行模仿，而是要通過這些方式拓展自己的創(chuàng)作思路，拓寬自身的眼界，從而讓自己能夠更好地走出與眾不同的道路，進行多元化的藝術(shù)設(shè)計，滿足人們對于多元化藝術(shù)作品的需要，為我國現(xiàn)代化多元化藝術(shù)設(shè)計發(fā)展進到一份力[3]。

3 結(jié)束語

總之，在朝著多元化不斷發(fā)展的新時代新時期中，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計因其與生活的密切聯(lián)系以及人們的精神需求，需要向著多元化的方向進行發(fā)展。這就需要藝術(shù)設(shè)計者要通過與傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合、借鑒國外先進藝術(shù)設(shè)計理念以及提高自身藝術(shù)涵養(yǎng)等方式來不斷改善當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計中的缺陷之處，爭取使得我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計走向世界前列，促進我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的多元化發(fā)展。