從社會共同體視角淺析我國網絡道德問題及對策

陳 虹，董玉雪，高 健

（沈陽工業大學 遼寧 沈陽 110870）

從社會共同體視角淺析我國網絡道德問題及對策

陳 虹，董玉雪，高 健

（沈陽工業大學 遼寧 沈陽 110870）

隨著新時代的到來，網絡在社會共同體發展中的地位日益凸顯。網絡浪潮帶來便捷的同時也帶來了泥沙，我國現階段的網絡環境表現為多元化思維弱化了社會的主流思想、色情垃圾信息加劇了網民們的思想頹廢、自由化信息淡化社會責任感蒸發集體道德意識等現象比較嚴重，忽略了對網民們網絡道德的教育及網絡道德意識的培養。因此，強化網絡道德建設是我國現階段急待解決的重要問題之一，也是貫徹十九大精神加強思想道德共同體建設的措施。

社會共同體；網絡道德；現狀；對策

1 引言

1網絡道德建設的時代背景

根據2017年8月4日第40次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，“截止至2017年6月，中國網民規模達到7.51億，互聯網普及率為54.3%，網站數量多達506萬個。”顯然，網絡在我國社會共同體發展中已經占據了半壁江山，它的到來極大地改變著人們的生產及生活方式。但是，網絡浪潮的到來也是泥沙俱下，我們在享受網絡帶來便捷的同時卻忽略了網絡道德教育、網絡道德意識的培養，導致我國網絡環境不盡人意，所以加強我國網絡道德的建設已經成為我國現階段急待解決的重要問題之一。

現階段，我國學術界對道德的定義有兩種，一是一種行為規范，用來調整人與人之間關系的行為規范，也是調整人與社會關系的規范體系；二是一種意識形態等同于倫理，是人們全面完善自己的手段，表達的是人們對美好生活方式的向往。“倫理道德的產生與形成，是由于人與人之間的交往需要共同的約束，而網絡的誕生，是在現實社會之外又締造了一個完全沒有地域限制的虛擬社會。” 虛擬的網絡社會在本質上是現實的，國務院新聞辦公室副主任蔡名照描述互聯網與社會關系時說道“互聯網不完全是一個虛擬的世界，它的本質是現實的，互聯網面向公眾，直接對社會產生影響”。顯然，互聯網作為現實社會的延伸，為人們的生活及生產方式開拓了一塊全新的領域，那么它勢必也會趨同于現實的社會共同體，產生和形成網民們生活及生產的共同網絡約束，即網絡道德，它是構成社會共同體的重要方面。

所謂網絡道德，“就是基于互聯網事物而產生的一種新型道德規范體系，它是一種以互聯網行為作為調整對象的社會規范體系。它以善惡為標準，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人們的上網行為，調節網絡時空中人與人之間以及個人與社會之間關系。” 網絡道德是新時代的產物，衍生于互聯網絡，也服務于互聯網絡。從網絡產生到現在，隨著網絡的日益普及，網絡道德面臨著不同的挑戰和抉擇，成為新時代人們關注的焦點，也是貫徹十九大精神加強思想道德共同體建設的新理論內容。

2 我國網絡道德的問題現狀

2.1 多元化思維弱化主流思想

隨著信息網絡技術的不斷發展，特別是當下自媒體的盛行，網民們借助于網絡可以隨意的發表言論、傳遞信息，導致我國當前主流價值觀等思想正受到沖擊。網絡的出現打破了空間的界限，會讓一個熱點信息會在短時間內自由地傳遍全國，甚至在世界范圍內都會引起反響。國內外的各種思想、文化也會在網絡上甚囂塵上。例如，當下流行的微信公眾號中推送的文章，有的大肆渲染物質享受，扭曲了不勞而獲等負面的思想，鼓吹大家今朝有酒今朝醉等極端的思想，各種心靈雞湯甚至是毒雞湯等以各種面貌出現在網絡上，帶來了網絡信息的多元化。極大地淡化了我國當下倡導的社會主義核心價值觀等思想。對于人生觀、價值觀、世界觀還沒有成熟的一些網民來說，長期接觸帶有“過渡”包裝的網絡內容，很容易受到網上傳播的多元思想的沖擊和影響，容易引起我國主流思想的淡化。

2.2 色情垃圾信息加劇思想頹廢

由于網絡的開放性及管理的滯后性，網絡上時常有黃色的圖片及黃色網站的鏈接充斥在網絡信息的潮流中，這些色情垃圾信息不同程度地影響著網民的心理健康，導致一些網民思想頹廢。根據有關專家調查，“網絡上非學術性信息中47%與色情有關，每天約有2萬張色情圖片進入互聯網。” 網絡打破了空間和時間的限制，且網絡信息傳播的速度是不可比擬的，傳播的范圍是全球性的，再加上有些國家允許色情信息傳播，這就使得一些黃色垃圾信息隨著網絡的潮流在世界范圍內恣意地傳播開來。一些不法分子為了謀取利益建立色情網站，上傳大量色情圖片及視頻，還利用互聯網建立色情信息交流論壇、組建交流微信群、QQ群等，以多種方式鏈接在網頁上面，吸引不同的網民參與討論，誘使他們參與網上色情活動。這些色情垃圾信息影響著網民的認知方向，造成價值觀取向發生嚴重的偏頗，導致一些網民的思想萎靡。

2.3 自由化信息淡化社會責任感蒸發集體道德意識

網絡信息傳播為人們提供了極大的自由度，這種自由度極大地超越以往的任何社會共同體，甚至超越了以往社會責任和道德的范圍，由此引發的網絡道德問題日漸嚴重。以往社會的交流方式是人與人直接交流，而互聯網絡的出現，用人與“機器”的交流方式漸漸地取代了人與人之間面對面的交流方式。在網絡交往中，交往者們可以不用真實的身份進行直接的交流，不必承受現實社會中人際交往時所帶來的種種壓力，更不必承擔現實社會中的各種責任。由此，在網絡中“事不關己高高掛起”的消極思想正在蔓延開來，公正感、責任心逐漸流失，導致道德情感冷漠及社會責任感淡化。例如，有些網民在網上散播非法信息，惡意炒作引發輿論博取他人關注度；有些網民為了自己的一時痛快使用侮辱和謾罵的語言進行人身攻擊；有些網民利用不正當的技術惡意攻擊、騷擾，傳播垃圾郵件及他人隱私，滿足他人的奇獵心理、還有些網民進行網上欺詐、賭博、不正當網戀、網上教唆等種種違法違紀違反公德的行為遍及網絡。因為在網絡社會中，沒有道德規范的約束，也沒有社會輿論的監督，更沒有法律法規的懲治，就讓這些網民違背道德做事，放縱自已的網絡行為，造成道德認識模糊、道德感情淡漠、道德意志薄弱，形成網民的冷漠態度。由此可見，網絡道德意識的降低，使他們容易出現道德冷淡，忘卻社會責任。

3 我國網絡道德建設的對策

3.1 構建網絡道德評價準則

在網絡道德問題繁多的當下，構建健康的網絡道德評價準則是當務之急。其目的是在網絡道德混沌之時給網民們樹立一個標桿，為網民們在網絡上進行評價時提供參考依據。構建網絡道德評價的過程中，一方面要考慮現實社會的要求，網絡道德是由現實社會生活所延伸的一部分，所折射的是現實生活交往中的網絡化，所以網絡道德建設時也應當與現實人類社會共有的價值觀所一致。另一方面也要考慮網絡自身的特點，網絡有其隱蔽性等特點，這點與現實社會并非一樣，應尊重每個網民的自由選擇權。其次要確立網絡道德評價標準的范疇，主要是圍繞處理網民和網絡的關系。網絡所形成的社會是虛擬社會，大量網民認為，生活在虛擬的互聯網絡中是不需要履行責任和注意道德，可以“非我”的只是憑借一時的興趣，或是發泄現實生活中的郁悶在網絡上恣意妄為。然而，現實的社會實踐證明純粹虛擬的互聯網社會是不存在的，每一個互聯網絡的終端都與現實社會共同體相連，任何一個網民在網上活動時所產生的行為必定會對現實社會共同體發生不同的效應，它們共同構成社會共同體道德的兩個重要方面。所以在構建網絡道德評價時需要規范每個網民的行為，讓網民了解付出行為后得到的相應后果，匡正網民的網上行為，便于合理全面的構建網絡道德的評價標準。

3.2 細化網絡道德法律體系建設

“要加強網絡法制建設和監管，建立一整套網絡法律體系是網絡法制化的基本前提，是網絡道德建設的法律保證。”人們的自省是道德力量的來源，是管理社會的高級形式，這種自省不應僅在現實社會生活中需要，在網絡上也同樣需要網民們通過自省來遵守一定的道德規范。然而，對于那些直覺性、自主性薄弱運用網絡進行犯罪的網絡分子，則需要通過法律來強制治網。首先，加強互聯網立法工作，推進合憲性的網絡法律審查工作，保證有法可尋。現有立法還未對網絡推手及網絡水軍等網民在網絡上引起的語言暴力等行為做出明確規范，致使眾多網民無法對自己的網上行為后果做出法律辨別。其次，推進現有法律法規的執法工作。目前我國已經制訂的《互聯網新聞信息服務管理規定》、《互聯網安全保護技術措施規定》、《中華人民共和國電子簽名法》等與互聯網相關的法律法規，己經為網絡的穩健提供了法律依據，因此我們應加強對現有法律的執法力度。必要時應成立專門負責處理與互聯網絡有關的非法行為的網絡執法部門，嚴格執法維護網絡法律的權威。

3.3 凈化網絡道德的技術保障

凈化網絡信息，應當加強網絡技術的研發，彌補我國現有的網絡道德上的漏洞，從源頭上凈化我國的網絡環境。可利用防火墻、過濾技術、數據加密技術等在信息上傳、下載、分享時剔除和限制色情、犯罪等內容，防御網絡病毒，抵御網絡黑客的惡意攻擊和破壞從而凈化網絡道德；其次要設立網絡監測報警系統，對系統甄別出來的網絡不良信息及時屏蔽銷毀，阻斷一切帶有色情、暴力、虛假等垃圾信息在網絡上的傳播，在源頭處制止網民道德失范行為的產生和發展，匡正網民們冒出的逾越道德底線的不良思想。對于外來信息，國家要在內部網和外部網上構筑“信息海關”，阻斷一切非法信息入侵，制定網絡道德的行為準則，嚴密地監測互聯網絡的入口，過濾掉進入我國的非法信息。還要不斷完善網絡信息安全防護系統，為網民在網絡生活中的信息及財產提供更加可靠的網絡技術安全保障。

網絡道德是社會共同體重要內容之一，也是構建網絡社會良好環境的載體之一。讓互聯網建設管理運用不斷完善，需要合理構建網絡道德的準則評價，細化網絡道德法律體系的構建，升級網絡道德的互聯網技術，真正地煥發出互聯網強大的生機活力，推動網絡環境生態、健康、平穩的發展，建立一個帶有“青山綠水”的網絡社會共同體。

[1]中國互聯網絡信息中心.第40次中國互聯網發展狀況統計報告［EB/OL］.（2017-08-03）[2017-03-26]. http://www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201708/t20170803_69444.htm.

[2].陳斌.關于網絡道德的若干思考[D].上海.復旦大學.

[3].周旭陽.當前我國網絡道德建設探析[D].大連，遼寧師范大學.

[4].李文清.加強青少年的網絡道德教育[J].中北大學學報，2008，1，86.

[5].劉曉娟.論網絡道德建設[JJ.山東教育學院學報，2006年第4期.

D632.9 【文獻標識碼】A 【文章編號】1009-5624（2018）02-0228-03

（1）遼寧省社會科學規劃基金項目《習近平總書記中國特色社會治理共同體思想研究》（編號：L16CZX002）；（2）教育部人文社會科學研究青年基金項目《馬克思社會治理理論與當代中國社會治理建設》（編號：15YJC710010）；（3）遼寧省教育廳科學研究一般項目《馬克思社會治理理論與實踐研究》（編號：W2015305）本文是這三個基金項目課題研究的階段性成果。作者簡介：陳虹（1964-），女，漢族，山東濟寧人，碩士，沈陽工業大學馬克思主義學院，副教授，主要從事生態倫理、生態哲學及馬克思主義中國化方面的研究；

董玉雪（1991-），女，漢族，遼寧海城人，在讀碩士，沈陽工業大學馬克思主義學院，學生，主修思想政治教育專業；

高健（1984-），女，漢族，遼寧沈陽人，博士，沈陽工業大學馬克思主義學院，講師，主要從事馬克思主義社會治理理論及其實踐等方面的研究。