誰該為“無理時代”負責(zé)？

胡艷麗

[日]奧田英朗著

曹逸冰譯

南海出版公司

出版：2018年8月

定價：68.00元

生活如同走路，一個坎連著一個坎是常態(tài)，但最怕的就是經(jīng)歷一程一程的坎坷崎嶇后，依然看不到希望。

日本作家奧田英朗筆下的《無理時代》，描述的就是一個沒有希望，混亂而失序的時代，身在此中的人們，有人掙扎，有人放縱，有人試圖出人頭地。可悲的是，小人物的各種努力，總是被各種殘酷現(xiàn)實無情打回原形，甚至使自己陷入更深的深淵……

在書的最后，貌似風(fēng)雪中的一起車禍，為一切紛亂畫上了句號，陷入絕境中的人們，有了借以脫身、重新開始的完美理由，但似乎一切又沒有改變，人們要開始的依然是一場從無望到無望，從混亂到混亂的生活。讀這樣的小說，令人有種喘不過氣的沉重感，在作者看似調(diào)笑的筆鋒之下，鋪展開的是一個似曾相識、沒有粉飾，真實又殘酷的世界。

書中的每一個人物，他們的善惡都是相對而言的，在可嘆可惡的背后，更多的是可悲可憐。

蠅營狗茍的福利科小公務(wù)員，看了太多貪得無厭、想依靠騙保度日的人，他對低保戶不再心生同情，在工作任務(wù)壓力下，以揭穿他們的謊言，讓他們退保為榮。這樣的工作，換作任何一個人，也難燃心中的激情。這其中有社會整體環(huán)境不景氣，人們生活艱難的原因，還有政策設(shè)計錯位、執(zhí)行方面隨意性大，以及女性歧視、勞動保障不健全等種種原因。

這是一張巨大而細密的網(wǎng)，網(wǎng)上纏滿的是人間百態(tài)。書中的另一些小人物，比如加藤裕也的前妻，以及情人都是靠吃低保度日，有了低保供給，她們已經(jīng)沒有了重新進入社會工作的動力；而派遣工堀部妙子辛苦工作，拿到的工資卻遠不及吃低保的人，她后因卷入宗教紛爭，被賣場開除，她也幻想著有一天能吃上低保。相原友則看似掌握著一定的權(quán)力，其實也只是纏附社會大網(wǎng)上的弱小個體。那被凍餓而死，得不到低保救助的老婆婆，她的死既是偶然的，也是必然的，很多人都應(yīng)為她的死負責(zé)，又貌似無一人負有直接責(zé)任。老婆婆那身體健康、精神病態(tài)的兒子，也就是造成連環(huán)車禍的始作俑者，也是這個社會的犧牲品，他同那個網(wǎng)癮男一樣，都是“社會恐懼癥”的患者。

一個社會，由每一個具體的人構(gòu)成，人人無辜，人人都是被害者，那么誰又是罪魁禍首？誰又該為這一連串的悲劇負責(zé)？或許人人都有責(zé)任，又人人可以袖手旁觀，直至自己被直接卷入其中，成為整個漩渦中的一個泡沫。

一個動輒對父母拳腳相向，卻不敢面對社會，終日躲在小房間里打游戲的網(wǎng)癮男，為了證明自己突然跑到大街上，掠了一個女高中生回家，把她當(dāng)作游戲中的“美琳公主”，幻想著自己是保護公主的騎士。一個大男生，正是陽光燦爛的時節(jié)，但他的人生、人格已經(jīng)完全扭曲。其中，必定有他自己、父母的責(zé)任，但也不能忽視一個大的社會背景。嬌生慣養(yǎng)長大的青年一代，他們承擔(dān)不起生活的沉重，于是向網(wǎng)絡(luò)遁逃，尋求精神慰藉。

無望的社會催生更多的無望，變形的人生扭曲更多人的生命線路。

當(dāng)社會凋敝，必然有很多所謂的“精神救贖者”及組織，應(yīng)時而出。不論是打著拯救今生，還是期許來世的名義，最終都難掩聚斂錢財?shù)恼嫦啵硐荽酥械娜藗儯与x了“凡俗”社會的是是非非，卻又陷入另一重深淵，精神、錢財，以至身體都有可能被人操縱、控制。他們以“信仰”之名，讓社會陷入更深的混亂……

生活，不是童話，經(jīng)歷種種挫折后，你會明白，每個人都應(yīng)生而為勇士，向上奮起，起碼心中還有光。小說不擔(dān)當(dāng)傳道授業(yè)解惑的職責(zé)，奧田英朗所寫下的，是真實的、沒有遮掩的日本社會，他用呈現(xiàn)代替觀點，用嬉笑調(diào)侃代替口誅筆伐，就在這詼諧戲謔中，中國讀者又似乎總能在書中，看到我們自己的影子，引發(fā)更深的思考，這才是該書超越國界，直抵人心的魅力所在。