淺談創作玻墨彩《上善若水》系列瓷板

/李鵬來

文化是人類創造的物質財富和精神財富的總和，是民族的血脈與靈魂，是孕育人類輝煌未來的基礎。正如習近平總書記說：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新。中華傳統文化是我們民族的‘根’和‘魂’，如果拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。歷史就是最好的老師，復興傳統文化，實現中華文化的創造性轉型和創新性發展，為實現中華民族偉大復興的中國夢，為傳承和弘揚中華民族數千年來積累下的傳統文化精神靈魂。”

上善若水，是一個成語，語出《老子·道德經》：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”指的是：至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。

在道家學說里，水為至善至柔;水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌;與人無爭卻又容納萬物。水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、沖突，人生之道，莫過于此。

因為癡于對《道德經》的研究，又特別喜歡“上善若水”的內涵，古人云：“載文之道，論賢于器”，勤奮好學，不斷探索，創作出玻墨彩《上善若水》陶瓷山水瓷板系列。

玻墨彩《上善若水》瓷板畫是在國畫的基礎上創作而來，突破了傳統工筆技法，采用現代審美裝飾手法，大膽用筆，手法新穎，在傳統技藝手法上創新，小寫意，書法及潑墨彩畫中運用了墨彩的穩重，潑彩的隨意而生動，技巧綜合運用，并創造性運用玻璃白來傳遞陶瓷特殊的工藝。玻墨彩用無顆粒陶瓷粉彩不透明色料——玻璃白吸附瓷畫面上，燒制完成后，玻璃白滲入畫面形成與眾不同的獨特效果及視覺感，將玻白與墨彩獨特合而為一創作出瓷畫新效果，新粉彩，故而取名“玻墨彩”，其作品需要經過4次7 8 0℃以上高溫燒制而成。操作工藝復雜，材料性能難以控制和掌握，因而更被視為陶瓷藝術中的珍品，其色彩柔和粉潤，鮮嬌奪目，工致殊常，具有全新的表現形式，成為有藝術價值、有品味的陶瓷珍品。

上善若水，最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。上善：最完美;水：避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛柔相濟是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌污濁是一種奉獻。逝者如斯夫，人生猶如奔流至海的江水。樂善好施不圖報，淡泊明志謙如水，而在這里水是喻指與世無爭的圣人。達到盡善盡美的境界，就和圣人差不多。這句話可以理解為：水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、沖突，故天下最大的善性莫如水。經深刻理解、研究后，采用玻墨彩工藝手法，更有利于表現上善若水涵意。

玻墨彩必備工藝材料主要有：艷黑、油紅、玻璃白、乳香油、樟腦油、煤油、雪白。繪畫材料：料筆、彩筆、狼毫等。在創作過程中，強調主觀的感受，抓住主要的本質的東西，大膽簡化，注重氣韻，用筆洗練，對人物細膩刻畫，根據內容需要，不受時間、空間限制，用散點透視法、高遠法來展現水的柔韌性，通過新彩工藝與粉彩工藝相融合，反復考究，經過數月反復修改、提煉，強調繪畫意境的同時用筆更加恣肆、擴張、升華，使畫面流動著恬靜的藝術之美，給予作品以靈性和生命。為了表達上善若水境界：表現主要形式有豪放、寧靜之分。追求水的氣勢與氣氛，力求給觀者呈現出強大的視覺沖擊力與震撼力；追求水的寧靜則表現出水的安靜、清靜，給觀者一絲絲清涼感與愜意及容納萬物的意境。上善若水作品表現出一些含蓄的意境，通過畫面讓人回味產生聯想，領略到弦外之音，畫外之意。如作品上善若水系列，其表現的是畫家內心深處或潛意識中水的表述，深深地被自然界的水所感動，以天地之心而為，舍其小我，寫水之美之情，從心靈深處抒發表達出一個上善若水的自然世界，在用筆上側鋒、散鋒、中鋒兼用，時而追求圓潤厚重的質感，時而追求粗獷的肌理，虛實相應，以水為上，隨意天成，揮灑自如，營造出獨具個性的筆墨情趣，讓作品更有藝術感染力。在其作品上賦予感情、人格，讓傳統文化在陶瓷上繼續延伸。對于真正的藝術家來講，技術層面是最基礎，也是必須要掌握的，比技術更重要的則是其文化修養、藝術境界等方面。

石濤提出“搜盡奇峰打草稿”一語道破其中奧妙，石魯在他所著的《學畫錄》中說：生活決定精神，生活枯竭畫必凋敗。生活是藝術創作的源泉，體驗生活和大自然進行思想感情的溝通和交流至關重要，為了創作出“上善若水”系列瓷板畫內涵，筆者經常外出采風，觀黃果樹瀑布，瞰鄱陽湖及眺望大海等著名景點感受水的氣勢與寧靜，通過長期的寫生實踐，對整體認識和感受對水的自然規律研究，創作了上善若水系列七塊一組瓷板。上善若水有七種境界。冰雖為水，卻比水強硬百倍，越在寒冷惡劣的環境下，它越能體現出堅如鋼鐵的特性。這是成功人生的第一種境界：百折不撓。水化成氣，氣看無形，若氣在一定的范圍內聚集在一起形成聚力，便會變得力大無窮，動力無比。這是成功人生的第二種境界：聚氣生財。水凈化萬物，無論世間萬物多臟，它都敞開胸懷無怨無悔地接納，然后慢慢凈化自己。這是成功人生的第三種境界：包容接納。水看似無力，自高處往下流淌，遇阻擋之物，耐心無限，若遇菱角磐石，即可把菱角磨圓，亦可水滴石穿。這是成功人生的第四種境界：以柔克剛。水能上能下，上化為云霧，下化作雨露，匯涓滑細流聚多成河，從高處往低處流，高至云端，低入大海。這是成功人生的第五種境界：能屈能伸。水雖為寒物，卻有著一顆善良的心，它從不參與爭斗，哺育了世間萬物，卻不向萬物索取。這是成功人生的第六種境界：周濟天下。霧似飄渺，卻有著最為自由的本身，聚可云結雨，化為有形之水，散可影無蹤，飄忽于天地之內。這是成功人生的第七種境界：功成身退。

作品上善若水以書畫獨特的方式入瓷，創作出充滿個性的陶瓷藝術作品，“學我者生，似我者死”，這是齊白石大師所說，他告訴晚輩，學前輩大師不能泥古不化，要推陳出新，勇于獨創，藝術是要傾注真感情。在創作上善若水系列中，筆者不停地嘗試新的構圖方式、工藝材料并與書法（楷、隸、篆）相結合，創作出新的陶瓷藝術表現形式。清方薰華曰：“筆墨之妙，畫著意之妙也。意奇則奇，意高則高，意遠則遠，意深則深，意古則古，庸則庸，俗則俗。”筆者一直堅持每日必讀上善若水，水善利萬物而不爭……深刻體會與感悟并經常會在溪水、河流多看、多畫、多感受，吸收大自然水的滋養，外師造化，中得心源。清朝揚州八怪之一鄭板橋詩：“往來書畫本相通，首在精神次在功。悟得梅蘭腕下趣，指上自然有清風。”說的都是書法、繪畫可以相互吸收、影響。以書畫入瓷進行創作，追求空靈、簡淡的意境和精致，雅逸的風格。感受到陶瓷藝術的美與意境，產生其獨特的陶瓷藝術魅力，形成與眾不同、獨具個性的陶瓷佳品。

創造出自己獨特的藝術語言，寄托著美的理想，散發出一種歷史文化的清香，讓人陶醉。

一個人在世上本來就人生短暫，來去匆匆，藝術家有責任通過自己的作品去鼓舞每個人，并使其熱愛生活，贊美生活。藝術家的智慧、才能、思想附著于陶瓷中，人們便可以從陶瓷藝術中直觀人本性，并感同身受，體味到一種自由創作的喜悅，陶瓷藝術便這樣通過優美的形象打動和啟發欣賞者的心靈。