當代分析形而上學如何重構日常語言哲學問題
——以維特根斯坦心靈哲學的當代闡釋為例

阮 凱

(復旦大學 哲學學院，上海 200433)

隨著當代分析哲學的發展，開啟兩大分析哲學潮流的維特根斯坦正有被愈加冷落的趨勢*以著名學術數據庫JSTOR為例，1997～2007年間以Wittgenstein為關鍵詞可以檢索出14160篇論文，2007～2017年間可以檢索出10664篇，最近五年只能檢索出3996篇。這也側面顯示維特根斯坦研究在西方有被冷落的趨勢。這并非表明維特根斯坦哲學不重要了，而是在于維氏哲學已被更深入地消化、吸收。。究其原因，一是維特根斯坦深刻的哲學洞見正被后世的哲學家們消化和吸收，已經內化為一種基本的研究范式、方法和原則，如維特根斯坦在《哲學研究》中廣泛、深入的日常語言分析的研究方式，被蒯因(W.V. Quine)發展為“語義上行”(Semantic Ascent)的研究方法；二是維特根斯坦的文本經過幾十年的研究，已經度過了純文本釋義階段，而轉向以問題本身為中心的研究，這種趨向在分析形而上學復興的今天更顯重要。而這種以問題為中心的考察的基本要求之一，就是突破單一的哲學視域，在比較研究中全面地考察和解決問題。

針對當前哲學研究往往從單一視域進行研究的現狀，江怡先生敏銳地提出：“哲學研究的狹隘視域直接影響到了研究者的思想深度和廣度，也會使得我們的研究難以有重要的突破。而要真正突破這個瓶頸，就需要我們有極大的勇氣去開展跨學科跨領域的問題研究?！盵1](P37)同樣，從分析形而上學與日常語言哲學雙重視域下討論維特根斯坦后期心靈哲學，不僅有助于對“傾向性”(dispositions)等心靈哲學中重要問題的全面深入理解，也有助于我們探索當代分析形而上學如何重新解決日常語言哲學所面對的問題，思考分析形而上學復興的內在邏輯?！?br>