論顧長衛(wèi)電影中的悲劇藝術(shù)

高晨熙

（作者單位：湖北襄陽九中）

悲劇是對于一個嚴(yán)肅的、完整的、有一定長度的行動的模仿，它的媒介是語言,具有各種悅耳之音,分別在劇的各部分使用；摹仿方式是通過人們的行動來表達(dá)，并不是敘述，通過引發(fā)憐憫和恐懼感使得這些情感得到陶冶[1]。

在顧長衛(wèi)拍攝的悲劇題材的電影中，悲劇性的元素是他表現(xiàn)悲劇的一種方式。顧長衛(wèi)在處女作影片《孔雀》的最后，展現(xiàn)了一家人經(jīng)過動物園看孔雀開屏的時候，孔雀遲遲不開屏，利用孔雀不開屏這個悲劇性元素來象征夢想的破滅和對生活的妥協(xié)。電影《立春》中，現(xiàn)實性的社會背景與萬物復(fù)蘇的季節(jié)產(chǎn)生強烈地沖擊，塑造了悲劇性人物，無論是追求歌劇理想的王彩玲，還是考了五年仍沒有放棄畫家夢的黃四寶，他們最后都向命運和現(xiàn)實妥協(xié)，與原本應(yīng)該生機勃勃的春天形成反差。《最愛》中全村的人都染上艾滋病，生命以秒計算，通過人對疾病的恐懼這個主要悲劇性元素展現(xiàn)生命的脆弱。

1 顧氏“悲劇”人物分析

顧長衛(wèi)電影中所安排的人物角色最終的命運都是以妥協(xié)或悲劇收尾，通過展現(xiàn)的悲劇情節(jié)和透露的傷感情緒，使其在經(jīng)歷過殘酷的現(xiàn)實后，又歸于寧靜后的平淡。這種對普通人命運的展現(xiàn)，更容易使觀眾產(chǎn)生心靈上的共鳴。在表現(xiàn)小人物命運的故事中，蘊含并充滿現(xiàn)代意識對人性的思考。

1.1 現(xiàn)實與理想的妥協(xié)度

影片《孔雀》中的姐姐高衛(wèi)紅二十出頭，是一個有理想的女青年。但最后面對現(xiàn)實環(huán)境不得不妥協(xié)。她沒有當(dāng)上傘兵，就把自己關(guān)在房間里，最后自己精心縫紉了一個降落傘，騎著自行車，駕著降落傘，活在自己夢想的世界里。最終卻被母親撕毀降落傘，心中的夢想破滅。而當(dāng)降落傘被別人撿走，為要回降落傘，她甚至不惜放下自己的尊嚴(yán)。對手風(fēng)琴的熱愛和追求藝術(shù)的浪漫，和干爸練手風(fēng)琴被別人說成是狐貍精，以及之后經(jīng)歷的婚姻生活并不幸福，離婚的痛苦和再次遇見一見鐘情的人卻沒被認(rèn)出來的心酸都賦予人物以悲劇色彩。雖外表看起來很文靜，但她的內(nèi)心卻始終有一處尚未崩塌的地方，對待生活堅決以驕傲的姿態(tài)去面對。無奈現(xiàn)實十分殘酷，經(jīng)過多次挫敗之后，她逐漸向現(xiàn)實妥協(xié)。

哥哥高衛(wèi)國自小患有腦疾和肥胖癥等疾病，身體上的缺陷是這個人物的悲劇性所在。他寧愿拿糖喂給鴨子吃，也不愿意給弟弟妹妹分享；在學(xué)校的女廁所門口偷看女生；騎自行車也需要全家人集體協(xié)助；工作時把同事鎖在冷庫里差點凍死等。這些行為都是他在生理缺陷的基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出的行為。這些一切別人眼里的非正常行為造成他被心愛姑娘拒絕，被弟弟妹妹嫌棄，被大家作為是一個絕緣體。他經(jīng)歷了愛情的失落，經(jīng)歷被施舍的憐憫以及喪失尊嚴(yán)以自我解嘲，靠裝傻來遮掩自己的無奈。這些都造就了這個人物的悲劇性。

而弟弟高衛(wèi)強是一個敏感、憂郁、習(xí)慣沉默的少年，處于青春期的他對性方面的好奇被父親趕出家門后，開始離開家鄉(xiāng)，在外面找尋屬于自己的生活，最后自己被現(xiàn)實生活改造得面目全非。無論從他曾經(jīng)嫌棄哥哥，在他喝水的杯子中下藥，還是最終等到多年歸來，整天無所事事。精神上的墮落是這個人物的悲劇性所在，同時其悲劇性表現(xiàn)的是個人主義悲劇。弟弟高衛(wèi)強一直不愿意正視自己的能力。上學(xué)的時候由于太重視自尊失去了友誼甚至還丟失了學(xué)習(xí)的機會，最后躲到一個陌生的地方。其實，這只是他尋求心理上的逃避。多年以后，從陌生的地方回家，雖然把對象和孩子一起帶回家，但并不意味著他已經(jīng)回到現(xiàn)實的生活中。沒有工作選擇“提前退休”，將生活和心靈完全托付在他人身上，表現(xiàn)出個人主義的悲劇性。

導(dǎo)演顧長衛(wèi)說：“《孔雀》是一部拍攝給中國人看的電影，更具體一點說這部電影是自己對那個時代的回顧。”所以，導(dǎo)演在一個家庭中塑造三個不同性格的悲劇人物。姐姐高衛(wèi)紅的幻想傲嬌，哥哥的愚笨遲鈍，弟弟的憂郁矛盾。三個不同的人物性格，演繹著不同的人生道路，也隱喻著不同的人生。

1.2 夢想與現(xiàn)實的差異性

在影片《立春》中，展現(xiàn)的具有悲劇性的人物形象主要體現(xiàn)在夢想與現(xiàn)實矛盾中的痛苦掙扎。王彩玲貌不出眾，卻堅持自己的歌劇夢想。人前清高，活在自己理想的泡影中，人后托人買北京戶口，追求理想?yún)s不得志；知音難尋，付出的真心得不到回應(yīng)；自己舍棄去北京的機會幫別人最終換來的卻是一場精心策劃的謊言；理想與現(xiàn)實之間的差距使她最終淪落為賣肉的普通人。

考了五年美院都沒考上的黃四寶同樣也為理想苦苦掙扎，最后去了另一個城市，以婚介所老板身份出現(xiàn)，成為一個商業(yè)騙子。當(dāng)被人毆打后，他用木棍勾起自己皮鞋時的那一刻，他已經(jīng)習(xí)慣欺騙，習(xí)慣為生存而生存。這是一種更大程度上的妥協(xié)，不再有夢想和追求。

追求藝術(shù)，跳芭蕾舞的胡金泉遭村民笑話，低聲下氣請求王彩玲和自己假結(jié)婚排除傳聞，所有的尊嚴(yán)都跪在了膝下，但最終遭到拒絕。當(dāng)他獨自推著自行車在夜雪中默默行走時，卻像沒有靈魂的行尸走肉，影片中藍(lán)色調(diào)的畫面，透著凄絕之感，詮釋了悲劇的視聽氛圍。為挽回自己男性的尊嚴(yán)，非禮舞蹈學(xué)生，最終導(dǎo)致入獄的悲劇結(jié)局。當(dāng)他在獄中微笑著再次掂起雙腳舞蹈時，從世俗的困擾中得以解脫，但代價是失去了自己，也失去了芭蕾舞夢想。

1.3 追求愛情的特殊性

魯迅曾經(jīng)說：“悲劇則是把有價值的東西撕碎給人們看。”[2]

影片《最愛》講述的是在20世紀(jì)90年代，中國一個偏僻落后的山村在金錢利益的驅(qū)動下，全村村民賣血賺錢最終患上絕癥艾滋的故事。這是一群充滿著悲劇性色彩的人物，他們的生命以秒計算。爺爺老柱柱是個典型的悲劇性人物，大兒子采血使全村村民染上了絕癥，二兒子趙得意和有夫之婦在一起，讓他沒有臉面面對父老鄉(xiāng)親。趙得意去買東西，商店老板找錢時都不碰他的手，外村人見到他也都避之不及；女主角商琴琴被愛人嫌棄；這些人物籠罩上了悲劇色彩。趙得意和商琴琴相憐相愛，在悲劇人物中展現(xiàn)出對愛情和生活的渴望和向往，傳達(dá)著令人震撼的悲劇性力量。

2 顧長衛(wèi)電影悲劇性電影的藝術(shù)特點

顧長衛(wèi)在悲劇性電影中熟練地運用悲劇元素進(jìn)行細(xì)節(jié)渲染，關(guān)注邊緣地區(qū)的人物，用故事本身來感動觀眾，符合中國傳統(tǒng)的審美心理定勢。

2.1 符合中國傳統(tǒng)的審美心理

如果從審美意識的角度對中國傳統(tǒng)的戲劇，電影等藝術(shù)形式作一考量，我們會發(fā)現(xiàn)，“大團圓”的結(jié)局總是為藝術(shù)創(chuàng)作者和接受者所鐘愛。中國傳統(tǒng)的審美心理定勢趨于和善與圓滿[3]。《孔雀》中最終姐弟三人都有了自己的家庭，笨拙的哥哥也娶到一個跛腳的農(nóng)村姑娘。《最愛》兩人在被人侮辱和唾罵的環(huán)境中，相憐相愛用最后的生命愛的絢爛。《立春》中王彩玲在新年的飄飄雪花里，在母親點燃的鞭炮聲中，到后來去孤兒院收養(yǎng)了小凡做自己的女兒，在對女兒的教育中，自己曾經(jīng)破滅的理想在現(xiàn)實生活的打磨中有了新的寄托。這些悲劇性的角色從曾經(jīng)“夢比天高”的追求過渡到平淡平凡的生活，這樣的結(jié)局符合受眾的審美期待。

2.2 突出女性形象

對于女性來說，家是給自己帶來安全感的地方，是女性的避風(fēng)港和心靈的歸宿。《孔雀》中的姐姐高衛(wèi)紅夢想破滅和婚姻的不完滿，使她這個人物體現(xiàn)出家庭的缺失對她造成的影響。《立春》中王彩玲追求理想，向往愛情，是大部分普通女性的真實寫照。而《最愛》中商琴琴則是體現(xiàn)出女性的虛榮心特征，為了要換和城里人一樣的洗發(fā)水，從而賣血染上艾滋病。顧長衛(wèi)塑造這些女性形象不遵循一般的影片，為的不是給人們留下具有性格特征的審美形象，而是以女性的苦難和不幸印證歷史背景與現(xiàn)實因素，抓住她們背后的痛處進(jìn)行拷問，以揭示她們苦難的程度。這三部影片中的女主角都是生活在邊緣地位的女性角色，他們處于社會的邊緣位置但又折射出那個時代女性的共性。顧長衛(wèi)正是通過對她們命運的表現(xiàn)來反映出中國社會轉(zhuǎn)型時期人們在理想與現(xiàn)實生活中的掙扎。

2.3 展現(xiàn)悲劇美

《立春》中王彩玲為幫助別人實現(xiàn)愿望放棄自己進(jìn)京的機會，領(lǐng)養(yǎng)了一個兔唇的孩子，和《最愛》中趙得意和商琴琴在生命的最后一刻愛的轟轟烈烈，都在一定程度上成就了這種悲劇美。顧長衛(wèi)詮釋的這三部電影是生命意義上的悲劇，也是更本質(zhì)、更深刻的悲劇。叔本華說：“生存所具有的全部形式，都在向我們展示著生存之虛空。它展示于時空之無限與人在時空兩方面之有限的對峙中；展示于現(xiàn)實存在物所存在的唯一形式——瞬息即逝的現(xiàn)在中；展示于所有事物之偶然性和相對性中；展示于疏離而堅實存在的持續(xù)變化中；展示于沒有滿足之不息欲望中；展示于生活離不開的努力奮斗所帶來的一個又一個的沮喪中。”所有悲劇人物歷經(jīng)理想的破滅和生活的徘徊之后都?xì)w于平靜。

3 結(jié)語

在顧長衛(wèi)拍攝的悲劇性電影中，從敘事主題上展現(xiàn)給觀眾的是從睡夢中的泡影拉回到現(xiàn)實，從看到現(xiàn)實之后隨之轉(zhuǎn)化為內(nèi)心對現(xiàn)實的接受；在人物塑造上將帶有悲劇性的人物進(jìn)行升華折射出具有力量和價值的形象；在整個悲劇性電影中反映時代背景和身處在時代背景后的典型人物。正是在我們的觀影中，影片中的悲劇主角在反抗過程中所體現(xiàn)的抗?fàn)幘駛鬟f到我們心里，陶冶和凈化我們的心。顧長衛(wèi)塑造的人物，在夢想與現(xiàn)實之間穿梭最終回歸現(xiàn)實生活，重新認(rèn)知自我，與過去的自己和解，展現(xiàn)悲劇人生給他們帶來的力量和改變。通過他的悲劇性電影傳遞給觀眾的不是悲觀情緒和消極逃避，而是鼓勵人們積極地面對挑戰(zhàn)，活出自我的意義。