毛筆的源流

佚名

毛筆是華夏獨有的文化發明，中國文人用它揮灑奇思、宣泄情懷，在漫長的歷史長河中以筆為鋤，以紙為田，為我們留下的“筆下春秋”，作為中國人的精神象征，一筆一畫，美妙而優雅。

南朝大書法家智永禪師曾客居湖州善璉，他把習字用禿的毛筆埋在蒙公祠南面的曉園內，在石碑上親題“退筆冢”三字，此處至今還供人瞻仰。草書高手張芝幼時即勤練書法，家門前的一池清水因他每天反復洗筆而變黑，后人稱之為“墨池”。蘇東坡有言：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也?！泵P承載了中國人獨特的文化記憶和審美情趣。

關于毛筆始于何時，眾說紛紜。1980年，陜西臨潼姜寨村發掘了一座距今5000多年的墓葬，從出土的彩陶花紋可辨認出毛筆描繪的痕跡，證實了在五六千年前已有了毛筆或類似毛筆的筆。

在湖南長沙左家公山和河南信陽長臺關兩處戰國楚墓里分別出土一支竹管毛筆，是目前發現最早的毛筆實物。湖南長沙出土的那支筆，筆桿粗0.4厘米，長18.5厘米，筆頭為兔箭毛制成，長2.5厘米，筆頭夾在劈開的竹桿頭上，用絲線纏捆，外涂一層生漆。從其制作工藝和文物出土分布地區看，毛筆在戰國時已被廣泛使用，只是沒有統一的名稱。

東漢許慎著《說文解字》中有“楚謂之聿，吳謂之不律，燕謂之拂”“秦謂之筆，從聿從竹”的記載。最有故事性的說法要屬秦國大將軍蒙恬造筆。《史記》《博物志》等書籍上都有記載，蒙恬有君命在外，嫌以刀刻字太慢，于是“以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被”，制成毛筆。

東漢蔡邕所著《筆賦》是中國制筆史上的第一部專著，對毛筆的選料、制作、功能等作了評述。漢代官員為了奏事之便，常把毛筆的尾部削尖，插在頭發里或帽子上，以備隨時取用，稱為“簪白筆”，就是今天的“便攜式”。

湖州一直是中國毛筆制作的中心，以善璉鎮為最。相傳王羲之七世孫智永禪師（隋朝有名的書法家）游善璉鎮，住在鎮上蒙恬祠側的永欣寺，經常與當地制筆工匠切磋制筆技術。

至元、明代，浙江湖州涌現出一批制筆能手，如馮應科、陸文寶、張天錫等，以山羊毛制作羊毫筆風行于世，世稱“湖筆”。

毛筆的紛繁類別

選擇毛筆時，制筆世家與品牌固然重要，更重要的是毛筆好不好寫，寫得順不順手。對于書法愛好者來說，只需拿筆蘸墨寫上一兩筆，立可判高下。像王羲之《蘭亭序》中的這些游絲，劣質毛筆是無法做到的。

毛筆的分類很多，按筆頭原料可分為胎毛筆、狼毛筆（狼毫，即黃鼠狼毛）、兔肩紫毫筆（紫毫）、鹿毛筆、雞毛筆、鴨毛筆、羊毛筆、豬毛筆（豬鬃筆）、鼠毛筆（鼠須筆）、虎毛筆、黃牛耳毫筆、石獾毫筆等。其中以兔毫、羊毫、狼毫為佳。

我國制筆歷史上以侯筆（河北衡水）、宣筆（安徽宣城）、湖筆（浙江湖州）為上。

羊毫筆是以青羊或黃羊之須或尾毫制成。書法最重筆力，而羊毫柔而無鋒，書寫“柔弱無骨”，故歷代書法家都很少使用。羊毫造筆，大約是南宋以后才盛行的，而被普遍采用卻是清初之后的事。因為清一代講究圓潤含蓄，不可露才揚己，故只有柔腴的羊毫能達到當時的要求。羊毫的柔軟程度亦有差等，若與紙墨配合得當，亦能表現豐腴柔媚之風格，且廉價易得，其毫毛較長，可寫半尺之上的大字。

極品的羊毫，其頂端有一截玉白色透明尖挺的鋒穎，通常稱為“黑子”，只有用“黑子”的毛料，經過加工，才能做成具備“圓尖健齊”四德的良筆。清代碑學興盛，羊毫配生宣成為當時的一個標志。

狼毫筆用的是黃鼠狼尾尖之毫，性質堅韌，僅次于兔毫而過于羊毫，沒有大的狼毫筆，不能書寫大字。狼毫筆以東北產的鼠尾為最，稱為“北狼毫”“關東遼尾”。狼毫筆力勁挺，呈嫩黃色略帶紅色，有光澤，仔細看每根毛都挺實直立，宜書宜畫，但不如羊毫筆耐用，價格也比羊毫貴。

兔毫筆是取野兔項背之毫制成，因色呈黑紫，也叫紫毫筆。我國南北方的兔毫堅韌程度不盡相同，也有取南北毫合制的。兔毫堅韌，謂之健毫筆，北毫長而銳，宜于書寫勁直方正之字，向為書家看重。白居易紫毫筆樂府詞云：“紫毫筆尖如錐兮利如刀?！睂⒆虾凉P的特性描寫得非常完整。但因只有野兔項背之毛可用，價格昂貴，且毫毛不長，所以無法書寫牌匾大字。

中國歷史上曾輝煌一時的百年手工筆莊，如今大都隱居在深幽街巷。如沈陽的“胡魁章”，蘇州鈕家巷的“沈氏筆莊”，長沙的湘筆“楊氏筆莊”，被啟功先生稱為“剛柔俱適，巨細成宜”的山東萊州制筆，源出于山東掖縣制筆的哈爾濱的“同尚筆莊”，昆明的“張學成毛筆莊”等。

毛筆與書風的傳承

從戰國墓出土的筆來看，以竹為桿，髹飾漆汁，用麻絲把兔箭毛包裹在竹桿外圍形成筆頭，到竹桿端部形成管腔，以藏納筆頭，筆的制作工藝隨著篆書向古隸書過渡，彈性和筆尖的開叉方面逐步提高。再經過蒙恬的改良，毛筆伴著文字的演變，大大豐富了表現力。

漢代是文字演變最激烈的年代，隸書和草書盛行，純兔毫的毛筆制作在西漢已經很完備了，書寫有了“側鋒”“中側鋒”的筆勢變化，使得書法進入了藝術欣賞范疇。

魏晉南北朝時期，紙張取代竹簡，隸書向楷書、行書轉化，由于士大夫階層的參與，涌現了一大批書法家，使得書法成為一種藝術形式，直接導致書寫工具的改良。毛筆的制作有了以羊毫為主、兔豪為輔的結合。從王羲之的《用筆賦》不僅能體會到當時的文藝思潮，也能看出制筆的改進實現了書寫技法上的突破。

到了隋唐，經濟文化空前繁榮，初唐時期，宣州已成為兔毫筆的生產中心。在唐太宗李世民的提倡下，書法藝術日益精進。用筆技法的提高，成為文人墨客們追求心境與書法相融相發境界的一種心理體驗。從褚遂良的《雁塔圣教序》、懷素的《自敘帖》、張旭的狂草、李隆基的行書等不難看出，書法的創新與筆的工藝也相互促進。

到了宋代，禪宗興起，印刷術被發明，社會生活相比唐代發生了重大變革。尤其重要的一點，高案桌椅代替了席地而坐，使得書寫姿勢發生了重大變化，執筆由單鉤轉向了雙鉤，即食指與中指齊鉤筆桿。出現了多種毫捆扎以上的筆，也出現了長鋒羊毫筆，逐漸趨向虛鋒、散毫。

從南宋到元代，文人也多參與筆匠制筆工藝之中，選料出現了山羊毛、野兔毛和黃鼠狼尾毛，制作毛筆的工序達到了70多道。狼毫以其彈性適中成為主流。趙孟頫的書法正體現了狼毫筆的精細。

元代，純狼毫筆一統天下，其做工精細，不僅僅用于書法，還用于繪畫，使文人的書法有了一種新風尚。南宋朝廷偏安杭州，制筆工匠涌現，他們精雕華飾，包攬了“御用筆”，湖筆取代宣筆。

到了明代，基本沿襲元代制筆工藝。此外，文徵明、祝允明的行草書要求筆要做得大，蓄墨要多，鋒長腰短，因此出現了書法大筆。到了明代中晚期，徐渭、陳淳等人以畫筆作書，多用長鋒羊毫，出現了長篇巨賦，氣勢撼人，盛行一時。另外，董其昌善于用兔毫和羊毫的長鋒兼毫，也多有追求者。

清代，因康熙喜歡董其昌書法，朝野競相仿效，到了清中期，羊毫筆一度鼎盛，有大羊毫、短鋒羊毫、長鋒羊毫，書法家完全依據自己的喜好用筆，對筆毫并無過多的講究。此外，明清時期，毛筆除了講究實用性，還在筆的裝飾上翻陳出新，很是下功夫。

而今，毛筆時代漸漸遠去，一支柔軟的毛筆，伴隨著上下五千年，寫就了堅強的中國，傳承著文明的血脈，也凝聚著中國精神。