嘻哈音樂(lè)中的符號(hào)表征
——以《中國(guó)新說(shuō)唱》為例

苗舒菊

（作者單位：陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

1 嘻哈音樂(lè)中的語(yǔ)言符號(hào)

語(yǔ)言是一種重要的符號(hào)，在闡釋符號(hào)表征意義中起著重要作用。同樣，在嘻哈音樂(lè)中，語(yǔ)言是首要的符號(hào)。其中，主要有以下幾種語(yǔ)言。

1.1 幫派英語(yǔ)

Hip hop常出現(xiàn)一些幫派英語(yǔ)（gang slang），以及黑人俚語(yǔ)的rap lyrics（說(shuō)唱歌詞）。幫派英語(yǔ)常常成為說(shuō)唱歌詞，被嘻哈音樂(lè)人使用并且傳承。原因在于，幫派英語(yǔ)可以有助于歌詞韻腳的形成，還能表達(dá)rapper心中對(duì)說(shuō)唱文化的態(tài)度。常見(jiàn)的幫派英語(yǔ)有：What is up，說(shuō)唱者打招呼用語(yǔ)；hood，成員聚居地；homie，好兄弟；bang，聚會(huì)等；diss，回懟，指的就是rapper如果對(duì)一些事情或者人不滿，就會(huì)通過(guò)寫(xiě)歌等方式進(jìn)行回?fù)簦源藖?lái)發(fā)泄自己的情緒。在《中國(guó)新說(shuō)唱》當(dāng)中，多次出現(xiàn)這樣的情形，比如有選手diss吳亦凡而后來(lái)又有了吳亦凡diss back的事情發(fā)生，足以見(jiàn)得diss是rapper界十分廣泛的存在。在2018年第5期的《中國(guó)新說(shuō)唱》中，Al Rocco和那吾克熱演唱的《Rep That Culture》中，就出現(xiàn)了幾處幫派英語(yǔ)：我們都Keeping in real；Always bro等。滿舒克、王以太和Blow fever演唱的《追夢(mèng)》中出現(xiàn)了為了家人和Babe；都沒(méi)有自己的swag等。功夫胖和派克特演唱的《冠軍》中的等我上場(chǎng)Fake Mc同樣是幫派英語(yǔ)。第2期孔令奇演唱的《Bring it back》中你不必抄Liittle jon學(xué)Ddirty South的beat，也體現(xiàn)了幫派英語(yǔ)。

除此之外，隨著《中國(guó)新說(shuō)唱》而流行開(kāi)來(lái)的英文還有skr。而根據(jù)美國(guó)俚語(yǔ)詞典Urban Dictionary上的解釋?zhuān)簊krt（或skr），原先是一個(gè)擬聲詞，模仿汽車(chē)漂移或猛然轉(zhuǎn)向時(shí)與地面摩擦的聲音。后來(lái)成了吳亦凡在《中國(guó)新說(shuō)唱》中帶火的口頭禪，后被粉絲制作為表情包，比如“熱skr人了”“你真skr小機(jī)靈鬼兒”。

1.2 嘻哈數(shù)字

在嘻哈音樂(lè)中，不同的數(shù)字有特殊的含義。1用于道別；4=for；44，44口徑的手槍?zhuān)?0，滿分女神；100=保持真實(shí)（keep real）。其中，6在中文核嘻哈中都有著順利、厲害的意思。在《中國(guó)新說(shuō)唱》中，吳亦凡在說(shuō)skr時(shí)，手勢(shì)比劃出數(shù)字“6”即代表贊嘆。第2期節(jié)目中，萬(wàn)妮達(dá)演唱的《場(chǎng)上稱(chēng)霸》中的歌詞“我超6，我超有feel”，其中6也是代表厲害的意思。明星制作人吳亦凡的單曲《6》更是闡釋了這個(gè)數(shù)字在嘻哈文化中的含義：看什么？6！和我走一波。

1.3 本土方言

方言嘻哈是嘻哈音樂(lè)中國(guó)化的重要表現(xiàn)，許多中國(guó)說(shuō)唱者用四川話、東北話、廣東話等演繹嘻哈音樂(lè)。2017年，《中國(guó)有嘻哈》中的亞軍gai就將重慶話與嘻哈相結(jié)合，加入中國(guó)風(fēng)元素，塑造了獨(dú)特的gosh廠牌嘻哈。其歌詞有著濃重的方言文化，中國(guó)風(fēng)加上川渝腔，受到很多觀眾的喜愛(ài)。例如：《滄海一聲笑》的歌詞：翻開(kāi)你人生的簡(jiǎn)歷；發(fā)現(xiàn)你啥子都沒(méi)得；該如何看待你自己；時(shí)間該咋個(gè)切支配；是哪些人混不下去；土豆吃起去下力；選哪條路都不好走；啥子命我都不抗拒；我命硬學(xué)不來(lái)彎腰；一山還要比一山高。2018年《中國(guó)新說(shuō)唱》中，選手王齊銘就繼續(xù)沿用重慶方言，演繹中國(guó)化的嘻哈文化。

1.4 語(yǔ)言混雜

中國(guó)的rapper習(xí)慣在歌詞中將中英文相結(jié)合，混雜說(shuō)唱由此誕生。吳亦凡演唱的《中國(guó)新說(shuō)唱》的推廣曲《中國(guó)魂》中歌詞：我做事的方式嘗試不同樣式Oh cool 他們叫我吳；Young O我在音樂(lè)中無(wú)所畏就是語(yǔ)言混雜的體現(xiàn)。再例如：制作人鄧紫棋的開(kāi)場(chǎng)曲中的：Im GEM 這是我的使命，Imma get everybody moving和誰(shuí)能像我 早在二十五歲 開(kāi)百場(chǎng)的巡回Live從不對(duì)嘴等。

語(yǔ)言是說(shuō)唱音樂(lè)的核心部分，獨(dú)特的語(yǔ)言符號(hào)，設(shè)計(jì)了嘻哈音樂(lè)的表征現(xiàn)象。嘻哈語(yǔ)言重新定義了流行文化，與傳統(tǒng)文化進(jìn)行對(duì)抗。嘻哈語(yǔ)言符號(hào)的制作者令語(yǔ)言發(fā)生意義，觀眾解讀意義，之間達(dá)到平衡。嘻哈音樂(lè)就被大眾喜愛(ài)和追捧，成為流行音樂(lè)。《中國(guó)新說(shuō)唱》使中國(guó)嘻哈走出地下，成為人們熟知的音樂(lè)形式。

2 肢體符號(hào)

嘻哈音樂(lè)在表演過(guò)程中又誕生了許多身體符號(hào)，逐漸成為嘻哈文化的符號(hào)表征。rapper的身體行為同樣是身份構(gòu)建的一個(gè)重要符號(hào)，主要包括無(wú)意識(shí)行為、儀式性行為和場(chǎng)域性行為，這些行為是循環(huán)性述行，對(duì)嘻哈音樂(lè)進(jìn)行了“再賦義”。

2.1 儀式性行為

例如：rapper間的打招呼、團(tuán)體間的對(duì)抗手勢(shì)等；例如：節(jié)目中說(shuō)唱歌手間特定的一套打招呼流程——前后掌相擊，上下拳相碰，再來(lái)個(gè)拇指相合后拉扯，使勁將肩膀和兄弟相撞，秒變嘻哈范兒!嘻哈手勢(shì)經(jīng)常包含dab.Dab是街頭文化中的俚語(yǔ)，代表一種生活方式，而Dab Dance的發(fā)明風(fēng)靡全球，精髓在于擺出一副玩世不恭的進(jìn)勁兒。朝同方向抬高兩胳膊，頭向下傾斜，宛如飛行員，自由地做自己。再例如：JAY-Z這個(gè)手勢(shì)代表old school，左邊LA代表洛杉磯。握緊拳頭是表達(dá)自己的名字、兩手舉V是west coast，千變?nèi)f化。這些儀式都逐漸成為嘻哈符號(hào)的闡釋途徑。

2.2 無(wú)意識(shí)行為

嘻哈音樂(lè)響起時(shí)，歌手隨著音樂(lè)一起舞動(dòng)擺手，這些都是無(wú)意識(shí)的行為。例如：節(jié)目中常出現(xiàn)的舞步——C-Walk.C-Walk以幫派“肢體密語(yǔ)”的姿態(tài)出現(xiàn)，因?yàn)橛衅洳煌谖璨降莫?dú)特含義。

2.3 場(chǎng)域性行為

場(chǎng)域性行為指的是在一定的環(huán)境下，rapper所產(chǎn)生的特定行為。例如：節(jié)目中，地下主流rapper對(duì)練習(xí)生選手發(fā)出的挑釁手勢(shì)。這些手勢(shì)都是符號(hào)，根據(jù)符號(hào)互動(dòng)主義[1]可以知道，人們賦予符號(hào)以某種意義，而這些意義又反過(guò)來(lái)控制人們的理論。這些符號(hào)就實(shí)現(xiàn)了嘻哈人之間的交流。

3 服飾符號(hào)

一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)個(gè)體處于他人面前時(shí)，常常會(huì)在他的行為中注入各種各樣的符號(hào)[2]。薩拉在亞文化讀本中，闡釋亞文化具有團(tuán)體性質(zhì)。但這個(gè)團(tuán)體又有天生反抗的性質(zhì)，是追求與主流相異特質(zhì)的團(tuán)體。嘻哈隱喻源于黑人用快節(jié)奏的說(shuō)唱來(lái)表達(dá)狂歡的亢奮和喜悅，帶有反抗的性質(zhì)。臟辮、棒球帽、墨鏡、金鏈、球衣、籃球鞋等成為說(shuō)唱者表現(xiàn)自己身份的服飾符號(hào)。在《中國(guó)新說(shuō)唱》中我們能看到功夫胖寬松的球衣，看到很多選手脖子上的項(xiàng)鏈，及很多選手穿著一樣牌子的運(yùn)動(dòng)鞋，這些都是服飾符號(hào)。從《中國(guó)有嘻哈》的官方宣傳照中也可以看到吳亦凡佩戴了一條超級(jí)粗的金鏈子，搭配一套藍(lán)色的運(yùn)動(dòng)裝，一眼就看出了嘻哈的風(fēng)格。其次是金耳環(huán)、金戒指，瞬間成為了現(xiàn)場(chǎng)的焦點(diǎn)，“黃金時(shí)代本代”一詞橫空出世。這次節(jié)目和上季節(jié)目一樣，晉級(jí)的選手將獲得一條CH大金鏈。

4 身份建構(gòu)

在嘻哈音樂(lè)中，歌手通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)、肢體符號(hào)和身體符號(hào)實(shí)現(xiàn)了說(shuō)唱歌手這一身份的表征。

4.1 話語(yǔ)實(shí)踐

嘻哈音樂(lè)的闡釋過(guò)程是說(shuō)唱者的身份構(gòu)建過(guò)程。這一過(guò)程中，歌手通過(guò)自己的音樂(lè)中的歌詞，進(jìn)行話語(yǔ)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)對(duì)這一文化的推廣。正如在節(jié)目中，制作人吳亦凡經(jīng)常提到推廣中國(guó)的嘻哈音樂(lè)，讓更多人了解華人音樂(lè)。

4.2 流行文化

隨著《中國(guó)新說(shuō)唱》的播出，嘻哈文化又一次進(jìn)入到人們的視野，成為在年輕人中風(fēng)靡的流行文化。在推廣嘻哈文化時(shí)，他們也飽受質(zhì)疑和發(fā)問(wèn)，因?yàn)檫@一文化和主流文化在很多方面存在差異。所以，在嘻哈身份的塑造過(guò)程中，他們完成鑒別，或贏或輸，或得到或失去，身份的建構(gòu)過(guò)程是充滿矛盾的、相互關(guān)聯(lián)的過(guò)程，是結(jié)合多種因素決定的，不是淺顯的顯現(xiàn)。

4.3 圖像修辭

每期節(jié)目播出，微博、微信等社交平臺(tái)總會(huì)出現(xiàn)很多傳播產(chǎn)物，包含大量圖像。比如今天關(guān)于skr的種種搞笑表情包。在《中國(guó)新說(shuō)唱》中，個(gè)性的選手，怪異的音樂(lè)，奇葩的故事，嘻哈音樂(lè)在走向大眾化中也經(jīng)歷很多批評(píng)，這也是社會(huì)文化的變革與發(fā)展。

5 結(jié)語(yǔ)

《中國(guó)新說(shuō)唱》是中國(guó)第一個(gè)以“劇集式”敘事理念制作的真人秀節(jié)目，也是第一檔華語(yǔ)青年說(shuō)唱音樂(lè)真人秀。在節(jié)目打造上，愛(ài)奇藝更加注重對(duì)說(shuō)唱音樂(lè)本質(zhì)的挖掘和呈現(xiàn)，通過(guò)選手音樂(lè)態(tài)度和音樂(lè)作品的展現(xiàn)，記錄年輕一代青年的風(fēng)貌和特征。韋伯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人們生活在自己所編織的“意義之網(wǎng)”當(dāng)中，這個(gè)“意義之網(wǎng)”實(shí)際就是通過(guò)象征構(gòu)成的意義世界。象征是符號(hào)化的過(guò)程，通過(guò)賦予甲符號(hào)某種特殊的意義，來(lái)指代乙，從而建立甲與乙的關(guān)系。符號(hào)是物質(zhì)外殼與無(wú)形意義的統(tǒng)一體，符號(hào)的“能指”和“所指”結(jié)合的關(guān)系就是象征運(yùn)作的機(jī)制，這個(gè)機(jī)制遵循任意性和約定性的規(guī)則。在符號(hào)化的演繹和傳播中，嘻哈文化通過(guò)嘻哈音樂(lè)被更多人了解，選手建構(gòu)了自己的身份。同時(shí)，一些人出于對(duì)次文化的鐘愛(ài)，進(jìn)而模仿，也實(shí)現(xiàn)了自己身份的轉(zhuǎn)換。以中國(guó)新說(shuō)唱為代表的嘻哈文化，在不斷前行。，嘻哈文化也將在本土化的路上越走越遠(yuǎn)。