“海絲”背景下福建民間美術的活態傳播

李 博，王士林

(廈門理工學院設計藝術學院，福建 廈門 361024)

民間美術是一種視覺形象藝術。它起源于人類的勞動和創造，是民間審美意識、審美動機、審美物化過程的產物，是幾百年，甚至是上千年審美精華智慧的凝聚。它具有特定的符號特征和民族文化的印跡，是民族文明的標志。相比于中國傳統美術，民間美術是一個相對寬泛的概念。它廣義上指觀賞性和實用性的民間工藝美術，狹義上僅指造型性強的民間美術[1]。喬曉光從造型藝術形態角度將民間美術分為民間繪畫(平面)、民間雕塑(立體)、民間建筑(空間)、民間手工藝(造物)等[2]。民間美術與人類生活關系緊密，兼具許多實用性功能,涉及人們的衣、食、住、行、用、祭祀各個方面。福建民間美術在我國乃至世界上都具有獨特的藝術價值和地位。根據國家非物質文化遺產網數據，截至2018年底，福建共有7項非遺，占全國世界級非遺總數(含“急需保護名錄”和“優秀實踐名冊”，共41項)的1/6[3]。除南音外，其他6項非遺項目均與民間美術相關。

“21世紀海上絲綢之路”給福建民間美術的發展帶來了新的機遇，但“博物館式”和借助傳統媒體的傳播方式難以使福建民間美術得到有效傳播。因此，在文化自信與自覺的當下，研究福建民間美術這一課題具有十分重要的現實意義和價值。 目前，已有一些學者從數字化保護、傳承和發展的視角研究民間美術。如林德勇[4]認為，對傳統的民間美術進行網絡數字化的主要目的是通過建立民間美術數字博物館,使民間美術的傳統工藝得以較好的保護和傳承,促使民間美術在新媒體時代得以快速發展；……