核心素養視閾下“家國情懷”的培養

□海南省陵水黎族自治縣陵水中學 祝云龍

2016年9月教育部頒布的《普通高中歷史課程標準（征求意見稿）》將培養學生的歷史學科核心素養作為歷史課程的目標。中國教育由原來的知識立意轉變為能力立意過渡到今天的素養立意。

梁啟超說：“史學者,學問之最博大而最切要者也,國民之明鏡也，愛國心之源泉也。”我們可以認為培養學生愛國主義是歷史教學的中心任務。有學者指出“價值觀教育應該是歷史教育的核心”，說明愛國主義教育應是“家國情懷”素養應有之意。而高中歷史教學是為了進一步拓展學生歷史視野，發展歷史思維，在增加歷史基礎知識的同時，增強技能、提高素養，進而從歷史發展的角度理解并認同社會主義核心價值觀和中華優秀傳統文化，為未來的學習、工作與生活打下基礎。筆者在日常教學實踐過程中，認為應該培養學生的憂患情懷、法治情懷、世界情懷，才能有效培育學生的“家國情懷”素養。

一、憂患情懷

眾所周知，提起古代中國，我們無不對她的悠久歷史和輝煌成就感到自豪。但“天朝上國、地大物博”的自我膨脹理念也成為近代中國前進的巨大絆腳石。部分國人甚至沉湎于老祖宗的家底以及盲目的排外思想而未能理性地面對近代中國的落后乃至淪為半殖民地半封建社會。古語云：“生于安樂，死于憂患”，培養學生的憂患情懷毋庸置疑。

案例一：

材料一：早在迪亞士遠航的半個多世紀之前，中國的偉大航海家鄭和曾率領龐大的船隊穿越馬六甲海峽,橫渡印度洋,到達東非沿海的很多地方……航海技術也毫不遜色。

——《普通高中課程標準實驗教科書·歷史》（必修2）

材料二：魯迅在《電的利弊》一文中說:“外國用火藥造子彈御敵，中國卻用它做炮竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水。”他在《隨感錄》中還寫道：“火藥除了做鞭炮，羅盤除了看風水，還有什么用處么？”

——劉凱華《歷史課堂應教給學生怎樣的愛國主義觀》

合作探究一：根據材料一并結合所學知識，簡析鄭和下西洋取得偉大壯舉的原因。

合作探究二：根據材料二并結合所學知識，概括出現這種現象的原因和結果。

學生通過思考和探討上述兩個設問，可以明顯地意識到：我們既為古代中國取得如此輝煌成績感到驕傲自豪，又要為近代中國的落伍挨打感到憂慮，進而激發他們的憂患情懷。又如近代歷史上著名的戊戌變法領導人之一梁啟超，他把“天下興亡，匹夫有責”作為自己的座右銘激勵自己。也就是說，他志在救國，憂國憂民，積極參加并領導百日維新，從而推動中國社會的進步。總之，我們既要大力弘揚中華優秀文化，充滿民族自信心，又要激勵學生擺脫歷史包袱、輕裝上陣、努力學習。我們把“憂患情懷”無形中融合到史料教學中，學生在學習歷史知識的過程中，自然而然地提升自己的“家國情懷”素養。

二、法治情懷

古代中國，漫長的封建君主專制統治培養了國人“順民”性格，人治色彩濃厚，法治意識淡薄。時至今日，人們的法治意識雖然有所增強，但是在愛國主義面前卻是蒼白無力或者不堪一擊。在半殖民地半封建的近代中國，救亡圖存成為歷史發展潮流，或者說反帝愛國成為時代主旋律。愛國有理或愛國無罪的思維定勢在國人心中不斷萌芽、發展和膨脹。如近代歷史上聲勢浩大的農民起義——義和團運動在“扶清滅洋”這樣的愛國口號下做出的一些盲目排外行為，幾年前發生的因釣魚島問題引起的反日行為，它們都是在盲目的“愛國有理”或“愛國無罪”思維定勢影響下產生的非理性、違背法治的違法行為。不可否認，在我們平時的歷史教學中，不少青年教師在開展愛國主義教育時只重視愛國的正義性而舍棄了愛國的合法性。由此可見，培養學生的法治情懷已是刻不容緩。

案例二：

材料一：神助拳，義和團，只因鬼子鬧中原。最恨合約，誤國殃民。上行下效，民冤不伸。

——《普通高中課程標準實驗教科書教師教學用書·歷史》（必修1）

材料二：天意命汝等先拆電線，次毀鐵路，最后殺盡洋鬼子。6

——王建朗黃克武《兩岸新編中國近代史》（晚清卷·上）

合作探究三：根據材料一并結合所學知識，簡析義和團運動爆發的原因。

合作探究四：根據材料二并結合所學知識，評價義和團運動的愛國行為。

通過對以上兩則材料的有效解讀，學生結合所學歷史基礎知識，可以得出以下兩個觀點。一是清朝末期義和團運動的愛國行為具有正義性和合理性；二是清朝末期義和團運動的愛國行為具有破壞性和非法性。他們的某些行為是具有破壞他人財物、人身自由甚至生命的違法行為。無獨有偶，近代歷史新民主主義革命的開端——五四愛國運動在“愛國”旗幟下亦有非理性的違法行為。如著名的“火燒趙家樓、痛打曹汝霖”。所以在平時的歷史教學中，我們在開展家國情懷教育時，一定要培養學生的法治意識。損害公民權利的暴力愛國行為不能再出現在現代法治社會。

三、世界情懷

信息化時代下，培養具有世界情懷的當代中學生，應該是中國教育的明智之舉。曾幾何時，滿清王朝固步自封，在西方船堅利炮進擊下逐步淪為半殖民地半封建社會。換句話說，正是缺乏世界眼光的滿清王朝，無視西方主要資本主義國家蓬勃開展的工業革命而吃盡苦頭，最終被納入世界資本主義市場體系。所以我們既要培育學生的憂患情懷、法治情懷，更應當積極培養學生的世界情懷。

案例三：

材料一：崇尚經世致用的思想家以林則徐、龔自珍、魏源為代表，其代表作分別有《明良論》《皇朝經世文編》《海國圖志》。對于鴉片戰爭前的“通經致用”，魏源曾說過“士之能九年通經者，以淑其身，以形為事業，謂之以經術為治術。曾有以通經致用為垢厲者乎？”意思是掌握了儒學的士人利用經學“修身齊家治國平天下”，這才是真正的“治術”。在鴉片戰爭中，他們提出要“以彼長技，御彼長技”。他們關注夷情，認識到“欲制外夷者，必先自悉夷情始”。從而將經世致用的“通時務”擴展到“通夷務”，使經世致用思想增加了關注夷情的新視角，大開了解西方、學習西方之風氣。

——黃毅《近代經世思潮與洋務思潮之比較》

合作探究五：根據材料一，并結合所學知識，概括鴉片戰爭期間以林則徐為代表的經世派的思想特點。

通過上述設問，學生經過思考探究，不但意識到林則徐的抵抗精神，更重要的是林則徐的世界情懷，猶如材料所說的“關注夷情”和“通夷務”。林則徐是中國近代歷史上愛國主義的代表人物，被稱為“開眼看世界”第一人。但是不少教師在平時的歷史教學時，仍然把他的愛國行為大講特講而未能上升到另一個高度：世界情懷。換句話說，之所以學生記住林則徐，是因為林則徐在鴉片戰爭期間率領清朝軍隊抵抗了英軍的進攻，是抵抗外來侵略的民族英雄。

其實，林則徐為什么能夠載入史冊，彪炳千秋，不僅僅是他在鴉片戰爭期間的抵抗精神，更重要的是他的“開眼看世界”，亦即“世界情懷”。 也就是說，正是這種情懷，這種過人之處，才使得鴉片戰爭中其他的愛國官兵幾乎被后人淡忘，卻只有林則徐一直能夠被后人敬仰。誠然，學生對林則徐的“開眼看世界”并不陌生，只不過部分教師在這個知識點上重視和思考不夠，未下足夠的功夫，未能深入剖析林則徐“開眼看世界”的深遠意義及影響。

綜上所述,時代在變化，家國情懷的內容也不是一成不變的。我們要與時俱進，不斷創新;不忘初心,繼續前行。有學者指出“時代在變化，愛國思想、內容也不是一成不變的,而會隨著時代發生更新。”8因此在競爭愈發激烈的地球村，隨著法治意識的不斷增強，培養學生憂患情懷、法治情懷、世界情懷的家國情懷素養無疑是中國教育的當務之急。