中華優秀傳統文化在語文教學中的傳承研究

馬慶強

（商丘市回民中學，河南 商丘）

雖然如今處于經濟高速發展、各種文明匯雜的21世紀，但中國綿延千百年的優秀傳統文化卻不可就此丟棄，因為優秀傳統文化不僅能帶來獨特的審美體驗，其中更包含著中國古代傳統文明所熔鑄的情感態度與價值觀，因此如何在語文教學中滲透傳統文學就成了教師需要用心思考的問題。

一、在語文教學中強化中華優秀傳統文化的傳承教育意義

語文作為人類精神文化的主要載體，承載著幾千年來中華優秀傳統文化的傳承與弘揚的職責，深化傳統經典文化教育是語文教學的核心作用。高中階段是一個學生意識理念形成、個人智力情感逐漸趨于成熟的重要階段，所以在高中階段重視對學生的中華傳統精神文化教育，對培養學生的精神文化素養、弘揚中華傳統文化具有非常重要的實踐意義與社會價值。

（一）能有效遏制現代文化對中華優秀傳統文化的沖擊

隨著市場經濟的發展與改革開放的進一步深化，多樣化的社會信息文化使中華傳統文化受到了嚴重的沖擊，所以在這種情況下，對高中生進行中華傳統文化教育，讓其充分體會到優秀傳統文化的內涵與深意，讓中華民族精神與傳統文化扎根于學生內心深處，逐漸將其培養成優秀傳統文化的弘揚者與傳承者，對于進一步緩解現代文化對中華優秀傳統文化的沖擊具有非常重要的作用。

（二）能促進高中生健康成長

中華文化是一部歷史悠久的生動教科書，是中華民族的核心內涵，在中華優秀傳統文化的傳承與弘揚教育過程中，能對高中生形成巨大的精神、道德以及素養力量。高中作為學生思維觀念、價值理念以及個人積累的重要組成階段，中華優秀傳統文化中的各種文學詩歌、民族風情等，均體現出深刻的文化底蘊與生命責任感，讓學生身心得到充分發展，使學生具有兼容并包、恬淡闊達的精神，實現對自身文化修養的升華，真正形成正確的思維體系與價值觀念。

（三）能實現中華民族文化特色的有效傳承

中華優秀傳統文化是中華多民族共同凝聚成的民族特色文化，包含著深刻的民族精神與民族內涵，是民族自信心、凝聚力的重要體現，能從根本上影響各民族的價值觀念、思想情感等。在高中語文教學中，充分融入民族英雄事跡等，如在學習文天祥的民族氣節時，讓學生通過“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，體會到文天祥為國家、為民族奉獻自我的高尚情操，這種莊嚴肅穆的民族文化精神能潛移默化地影響學生的精神內涵，讓學生形成正確的價值理念體系，真正實現高中生的健康積極成長，為社會培養更多高素質、高品質的人才。

二、積累——文化常識的廣泛攝入

每一個民族都有自己的歷史，也會有自己獨特的文化符號，中華民族是一個多民族融匯，各種文化既有融合性又有獨特性的民族，在歷史的發展中形成了以儒家文化為核心的多種文化元素交相輝映的帶有中國氣息的文化。

單單從文學角度來講，傳統文化所帶來的信息便可以稱得上是一場盛宴。作為一個中國人，我們應該為自己民族擁有燦爛的文化而感到驕傲，更應該去主動了解與接受，就像在高中語文的學習中，盡管不要求學生對其如數家珍，但至少應該懂得基本的文化常識。比如在學習辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》時，作者辛棄疾的經歷與抱負、他筆下有名的詩篇、“斷鴻”“吳鉤”“紅巾翠袖”等意象的指代意義，乃至于“鱸魚堪膾”“求田問舍”“樹猶如此”等典故的出處，這些都是我們讀一些篇章所需要知道的常識。當然不局限于詩詞，像我們文學史上文體的分類與發展歷程；像詩、詞、曲、賦、散文、小說等文學體裁的基本特點；像李白、杜甫、蘇軾這樣的著名詩人；像《紅樓夢》《三國演義》這樣的名著其中的大致內容與其作者；像對聯所講究的平仄、對仗；更甚者還有詩歌、散文、小說等各種文體常用的寫作手法；等等。

這些是文學常識，同樣也是文化常識，語文的教學既然有傳承文化的責任，那首先需要做的就是讓學生與我們的文化“符號”相互熟悉，這些知識是在歷史的長河中經過無數前輩的打磨所保留下來的，是承載著中國文化傳統和精神文明的載體。

所以要在高中課堂傳承優秀的傳統文化，就要通過課堂教學中的滲透，例如鼓勵學生廣泛進行閱讀、教師在相關的課文中進行拓展、從一些影像資料中獲取等形式，讓學生不止接受文學常識，還對我們民族的歷史、藝術、傳統習俗等形式進行廣泛攝入，在積累中逐漸懂得也逐漸愛上我們民族的珍寶。

三、欣賞——詩詞文章的厚積薄發

雖然中國優秀的傳統文化呈現形式是多種多樣的，可是在語文課堂上深入去了解，最直接接觸的當然還是一些詩詞與文章，雖然在教學中我們一直在倡導傳承中華民族的優秀傳統文化，可是文化畢竟是“軟實力”，是在學生的綜合素質發展中融化于無形的一種動力，所以在學習這些文化的“載體”時，需要深入了解，用心感受，享受詩詞文章所帶來的文化氣息。

作為文學作品的接受者，學生在學習過程中除了是知識的接受者還是審美的體驗者，比如，讀李白的《將進酒》，我們感受到的是大氣磅礴的美，“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。”“天生我材必有用，千金散盡還復來。”這些句子體現的是詩人李白孤高自傲又狂放恣肆的氣度，這首七言歌行筆勢大開大闔、氣勢豪邁、感情奔放，閱讀中學生能享受到的是中國文化中的大氣之美，帶給人心靈的激蕩。而與之相反被譽為樂府雙璧之一的《孔雀東南飛》，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”這一千古名句所傳遞的卻是有情人不得眷屬的悲哀和無奈，整篇賦詞寫得凄楚纏綿，讀之使人忍不住落淚，在這篇文章的教學中，讓學生能感受到的應該是絲絲的柔情與無奈，還有愛情不受祝福的悲哀。如果說《將進酒》與《孔雀東南飛》的感情都有些外露，現代散文作家朱自清的《荷塘月色》中的感情確實是含蓄而內斂的。全篇用如水般的語言描繪荷塘月色動人的美景，其清新流暢的語言使讀者自覺沉浸在作者筆下的美景之中，又能在享受“荷塘月色”時在字里行間體會到作者渴望超脫現實卻又不得不面對現實的無奈和傷感。

語文教學的重點確實是教材中所選的內容，但中心卻絕不僅僅是給學生灌輸字、詞以及文章主旨這些呈現出來的信息。語文的學習是一個積累的過程，也是一個享受的過程，傳承優秀傳統文化，傳承的除了形式及需要“記住”的知識外，還有文化中的美感和情操，因此學生對詩詞文章的學習是一個厚積薄發的過程，當能真正讀透這些作品時，其中的文化內涵才能內化于每個學生的心中，達到學習的真正目的。

四、升華——傳統優秀價值觀的滲透

中國的傳統文化從本質上講是以儒家倫理道德價值為中心的文化體系，雖然其中一些“三從四德”“君君臣臣”對現在而言早已不再適用，但依然有很多的文化傳統和道德價值觀都對今天社會的和諧發展與個人的成長有不可或缺的作用。

例如，出自《論語·述而》的“不義而富且貴，于我如浮云。”與出自《孟子·滕文公下》中那句“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”都宣揚的是中國傳統文化中“重義輕利”的價值觀，而李白的《夢游天姥吟留別》中那句擲地有聲的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”所傳遞的剛強與骨氣，對學生成長中的人格塑造都是極其重要的。

不只是這些蕩氣回腸的作品，傳統文化中的傳統節日，之所以能保留千百年，也是因為其中所包含的高尚的道德情感，例如，清明節是重要的祭祀節日之一，是在小雨淅瀝的仲春與暮春之交，也許是為了向已經逝去的親人表達懷念，也許是為了對為我們民族作出重大貢獻的先賢烈士以示尊敬，在清明節充滿儀式感的祭祀之中，人們所感受到的是中國人自古以來尊敬長者前輩，宣揚感恩情懷的態度。

傳承中國傳統文化，最不應該忘記的就是文化中所包含的情感、態度與價值觀。如今我們所倡導的社會主義核心價值觀歸根到底也是中國傳統精神文明的演化和生發，語文的教學過程，定要加強古今優秀文學作品中滲透的價值觀傳遞，同樣更不要忽略傳統節日習俗的教育，因為這些除了具有語文學科的文化含義，還同時具有優秀人格塑造的作用。

事實上，中國的優秀傳統文化就如一條長河源遠流長、經久不衰，也如一壇老酒不會隨著時間的流逝而被淡忘反而歷久彌新。將傳承傳統文化的責任帶入課堂，從來都不是在搞形式主義，而是讓學生在學習中真正領會到我們民族數千年的驕傲之所在，在被傳統文化的魅力所征服的過程中自愿自覺地承擔起繼承和發揚中華民族優秀文化的責任，在提升自己綜合素質的同時，抱著“兼濟天下”的態度投身于社會主義政治、經濟、文化各方面的建設，做一個對社會真正有用的人。