國際佛殿區(qū)里的視覺享受

印度佛殿苑，富麗的雕塑

很是規(guī)整的長方形黃砂巖色圍墻，一個(gè)同為黃砂巖色的穹頂建筑從圍墻上探出頭來，圍墻上的幾何形裝飾圖案和凸起的長方形大門屋頂，讓人感覺到了異域風(fēng)格。院落前是南北向長條狀青石板鋪地的廣場，廣場亦是通道，沿通道走到圍墻大門正面，異域風(fēng)味更濃，而且一眼就能認(rèn)出這是印度風(fēng)格的建筑。是大門門檐下左右兩側(cè)立著的兩尊石雕人物立像告訴我的，我不知該稱它們?yōu)槭裁矗鼈儾皇切l(wèi)士型的，沒有魁梧的身材肌腱凸突的肌肉，更沒有威猛或兇惡的表情，相反，它們很女性化，豐腴型身材的細(xì)腰透出的優(yōu)美曲線引人注目，全身上下線條柔和，微微哂笑的笑紋滿是親和力，彎曲的眉毛，雙眼皮大眼睛稍稍有些瞇縫，厚嘴唇唇角略微上翹，像天使一樣陽光明媚，手握的法器有點(diǎn)蓮花瓣似的，頭上的裝飾或說發(fā)型非印度莫屬。它們不會(huì)拒人只會(huì)喜迎，沖它們也要進(jìn)去走走。

印度佛殿苑是仿桑奇佛教遺址中的建筑設(shè)計(jì)建造的。

不進(jìn)大門不知門廊的寬闊，門內(nèi)環(huán)廊成廳。從外面看到的那個(gè)看似在院角凸出的穹頂建筑，實(shí)際在方院的正中，它的穹頂以下是通體的柱圓，正對(duì)大門方向的一個(gè)建筑有點(diǎn)兒像我國的牌坊，卻又與我們的牌坊不大相同，正面看是兩根方柱支著三條橫枋，都是石的，柱間枋向外呈弧線凸出，也向上呈弧線凸起，兩柱的頂端立雕塑物，其物下面像鼓，上面像陰刻的花卉。頂部那條橫枋正中立的是光輪。牌坊通體都是雕刻圖案，分區(qū)分塊大小長短不一。我無法解讀，只能看出哪些是人物，哪些是樹，哪些是花卉，哪些是大象孔雀和老鼠。我知道這些圖案都與佛有關(guān)，樹可能就是菩提樹，大象和孔雀都是印度的特產(chǎn)，至少是象征吉祥。對(duì)老鼠出現(xiàn)在雕刻圖案里也沒覺得有什么奇怪，去過尼泊爾，知道佛教寺院里老鼠的地位很崇高，香客是不能傷害它們的，它們用不著避諱人，可以自由自在地活動(dòng)行走，還有美食供奉。圖案里還有大量的穹頂建筑，它們應(yīng)該是塔，是佛的象征。古老的印度佛教中有不設(shè)像的說法，以塔代佛。雕刻作品不僅豐繁，而且細(xì)膩精美，以浮雕為主，不管雕的是什么，都有一種柔腴渾圓感，遠(yuǎn)離棱角，遠(yuǎn)離剛硬。穹頂建筑是大佛殿，大佛殿設(shè)連廊，殿外壁上有壁雕畫，畫幅不小，共16幅，內(nèi)容是佛教故事。

印度佛殿苑中水池。

鳥瞰泰國佛教苑。

走進(jìn)大佛殿里有走進(jìn)小天宇的感覺，21米高跨度達(dá)24米的穹隆世界是很高曠的，正中供奉的大佛釋迦牟尼坐像高4.5米，法相莊嚴(yán)。這是2010年5月29日在印度風(fēng)格佛殿苑落成暨佛像開光儀式上開過光的大佛。印度風(fēng)格佛殿苑依2005年4月中國總理應(yīng)邀訪印時(shí)和印度總理簽署的備忘錄由印度政府捐建的，設(shè)計(jì)者是印度專家，設(shè)計(jì)參照了入世界文化遺產(chǎn)名錄的印度桑奇佛教遺跡苑中的建筑形式。翻閱桑奇佛教遺跡資料，我看到大佛殿的造型與桑奇的大佛塔極其相似，而牌坊——那里叫陀蘭那（沙石塔門牌坊），其造型兩者之間就沒有什么差別。桑奇大塔是公元前三世紀(jì)阿育王時(shí)期的佛教建筑，繁縟富麗的雕塑受波斯和希臘雕塑藝術(shù)的影響很大，佛教故事主要是佛陀本生故事？

泰國佛殿苑，震撼的佛國世界

泰國佛殿苑在印度佛殿苑的北側(cè)，相隔著一條路。在印度佛殿苑我就已看到泰國佛殿苑的高塔了，高塔以金色、白色為主，氣勢奪人，雖與印度佛殿苑風(fēng)格不同，也明顯的偉拔崇雄，因是鮮明的佛國建筑，又具互補(bǔ)性，便成為印度佛殿苑和諧生動(dòng)的借景。沒到這里來過，苑院又大，一時(shí)看不出哪里是門，看有人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從東西向的路上過來，猜測那邊是有出入口的，急不可奈地走過去，果然看到了裝飾富麗的門。這是南側(cè)的門，逛完全苑后才知泰國佛殿苑是有四座門的，分布在東西南北四面，東門才是正門，北門現(xiàn)封閉著。不過，從哪個(gè)門進(jìn)，都會(huì)強(qiáng)烈地感受到泰國佛殿苑建筑群那觸目奪魂的震撼力。建筑群不按軸線分布，有殿有塔有巨型雕塑，殿頂大都是紅色的，鑲著金邊，殿身為白色，雪白、純凈，裝飾也是金色。殿高低錯(cuò)落，造型也不一樣，正脊戧脊都有鴟吻似的裝飾物，卻不是魚，也不是獸，而是孔雀。殿頂有的類似我國的廡殿重檐頂，殿山卻是硬山，而且頂?shù)钠露群艽?有的頂正中出廈，有的僅僅是重檐;頂脊也富于變化，有的多斜脊和戧脊，還講究建筑小組群的對(duì)稱。最高、最大、最宏雄的建筑在苑院偏東南的地方，它像白色的城堡，站在旁側(cè)觀看有城樓的感覺，頂部是塔剎，塔剎還不是一座，有之字形梯可登臨到堡的第三層。梯是鑲金邊的，邊登可邊向下俯瞰、向遠(yuǎn)處瞭望，到最高處，全苑的建筑景觀盡收眼底。

泰國佛殿苑是泰國大善信瓦塔納先生捐建的。1992年春，他千里迢迢到了中國古都洛陽，謁拜白馬寺，知圣教西來，傳承至今，遂心萌大愿，敬贈(zèng)白馬寺銅質(zhì)貼金大佛一尊，并慨輸善資，建泰式風(fēng)格佛殿苑。1994年動(dòng)工，1995年建成，到2009年他再來白馬寺朝拜時(shí)又發(fā)宏愿，以原大殿為中心，拓展規(guī)模，增筑殿、塔，將只有一座單體建筑的大殿擴(kuò)建為群建薈萃的大寺院，也就是現(xiàn)在的泰國佛殿苑。此苑坐西朝東，長寬都是108米，面積一萬多平方米。造像、建筑構(gòu)件、銅馬銅獅、裝飾用品，不是從泰國造好運(yùn)過來的，就是由泰國匠師就地精制的，施工也由泰國的優(yōu)秀的工程技術(shù)和施工團(tuán)隊(duì)親掌親為。這是瓦格納先生大善大愛的見證，更是泰中友誼的佳話。endprint

苑外通道。

泰塔殿圣壇。

參觀還是拜謁，都從正門開始吧。東垣的泰式山門，有拱門三座，這三門是有寓意的，代表著佛教的戒、定、慧，分別對(duì)治三毒貪、嗔、癡。中門頂部裝飾的釋迦牟尼佛像，也稱走地佛，是指佛陀走遍大地普渡眾生的意思。中門兩側(cè)立銅質(zhì)貼金高頭大馬，是彰表為白馬寺馱來西方圣經(jīng)白馬功績的意思吧。進(jìn)山門向里走，左手邊的那個(gè)院落，有兩頭石雕的大象，對(duì)稱而立，大象中間的方池正中是座塔式佛籠，龕心塑四面佛。大象在泰國、在我國都是瑞獸，大象與佛淵源甚深，相傳佛陀前生為六牙白象，其母摩耶夫人夢象入懷生下小王子，也就是后來的佛祖。聽導(dǎo)游解說，說這里安放兩頭大象象征上座部佛教與大乘佛教花開兩朵根系一脈。四面佛也叫四面神，在泰國是香火最盛的佛之一，習(xí)稱有求必應(yīng)佛，威力四面八方無所不達(dá)，一身四面八手，一手執(zhí)一法器，權(quán)杖代表至上成就，念珠代表輪回，強(qiáng)弓代表力量，法螺代表賜福，法輪代表消災(zāi)降魔摧毀煩惱，佛經(jīng)代表智慧，水壺代表解渴有求必應(yīng)，利箭代表破除障害。四面佛前塑八匹躍身奮蹄的小馬，寓意八正道，象征行善的力量能夠讓我們心想事成終成正果。我說的城堡式建筑就在四面佛的后面，它是泰國佛教苑中最高、最宏雄的建筑了，首層四面設(shè)門，從哪座門里向里望都感覺觸目牽魂的輝煌，金柱、金座、金佛像，壁畫富麗，是泰國佛殿苑擴(kuò)建大事記配圖，有紀(jì)念意義。這里是可以進(jìn)去參觀的。我覺得這是殿，導(dǎo)游和景區(qū)立的解說牌都說它是塔，舍利塔，仿曼谷金山塔縮建而成，首層供奉泰國古代不同歷史時(shí)期著名佛像和藍(lán)琉璃妝金的三季佛，二層上安放有釋迦牟尼佛舍利。舍利塔西有四塔，皆有寓意。在這佛國建筑世界中，由不得在感動(dòng)中心生菩提。

風(fēng)動(dòng)巖石塔。

緬甸佛塔苑，萬塔之國的縮影

泰國佛殿苑之西是緬甸佛塔苑，兩苑緊挨著，若沒有看到苑墻和大門，幾乎分不出彼此。此苑最醒目、最突出的建筑景觀是大金塔，仿仰光大金塔而建。苑墻是有特色的，仿城墻垛口式樣，與曼德勒王城及皇宮的圍墻相同。山門更有特色，底部為柱，柱的多少?zèng)]有細(xì)數(shù)，柱上是塔狀的重檐頂，頂為五重，向上逐層內(nèi)收，一層比一層小，每層金色的裝飾物我說不出是什么，但挑桿而起的像是風(fēng)車或風(fēng)鈴。門塔是有塔剎的，高高聳在塔首，也是金色，與塔身的棗紅色反差強(qiáng)烈。大金塔的臺(tái)基上，本有三樣裝飾物我沒有看明白，越是看不明白好奇心越重，對(duì)之越有興趣。一是東北角的神物，最初怎么看都像蟒蛇，它的身軀一層層盤卷，到頭部，挺起半傾斜著長成眼鏡王蛇狀，背后看更像眼鏡王蛇，但注意到它的最頂端的造型，才知道這身軀龐大有麟無爪的綠色金紋盤獸是龍。原來緬甸龍與中華龍大不相同，只有頭才和我們的龍相似。龍軀盤成塔，塔臺(tái)上端坐金佛，龍腮如屏，構(gòu)思巧妙，被稱為龍臺(tái)。臺(tái)基東南角，聳天高柱最初我也沒看懂，柱底圍柱四尊赤足金甲神，雙手相合捧一金物，四神上方柱檐垂下金色的鏤空圓筒串鏈，串鏈底部為尖錐狀。看到了解說牌兒才知是經(jīng)幢柱。四尊神像是護(hù)法神，更多的解釋也沒有了，只知緬甸經(jīng)幢與我國經(jīng)幢大不相同。經(jīng)幢之西有一口古吊鐘，吊鐘誰都認(rèn)得，吊鐘的橫梁上下的人像和獸卻有著文化上的隔閡。鐘是吉祥鐘，獸是吉祥獸，那獸有的覺得像神犬，有的是何種動(dòng)物卻始終辨識(shí)不出來。緬甸也有像我國古人憑靈感想象出來的麒麟這樣的找不著現(xiàn)實(shí)依據(jù)的吉祥神獸？還是我太愚？這組雕塑非常有意思，總覺得莊嚴(yán)中有一種詼諧的味道，雕塑像泥質(zhì)，還故意強(qiáng)調(diào)泥質(zhì)的滄桑感，粗糙出時(shí)間的刻痕，站在葫蘆狀轉(zhuǎn)輪上的像一個(gè)現(xiàn)代人，拄著文明棍，而另一側(cè)的線描出的粉色葉子和像雙腿一樣的物件猛的一看有點(diǎn)卡通人兒的味道。橫梁上部，四尊佛，三尊白色，雙手合十，另一尊藍(lán)衣，雙手扶膝，神態(tài)是很莊肅的，但向后半仰的身姿和莊嚴(yán)的表情組合在一起就有了別樣的味道，生發(fā)出喜劇的效果。這組雕塑，沉靜中的動(dòng)感，虔誠在動(dòng)感中成就的幽默，滄桑中的古今一體，穿越似的組合使我不得不佩服雕塑家的想象力和創(chuàng)造力。西北角有一座塔，風(fēng)動(dòng)巖石塔，也很特別，它是仿真塔，原塔名吉諦瑜佛塔，又被稱為大金石，一塊巨石上坐落著一座金色的小佛塔，高聳于懸崖峭壁之上，是緬甸孟邦的一個(gè)重要朝圣地。傳說大金石是由佛祖釋迦牟尼用一根頭發(fā)絲兒固定的。在大金塔殿里可以看到原塔的照片，憑照片與仿真塔相比照，感慨良多。緬甸佛塔苑沒有山，也沒有懸崖峭壁，仿真大金石塔（風(fēng)動(dòng)石塔）是懸在建筑邊沿上的，自身成景，與大金塔組合更成景，從哪個(gè)角度拍下的照片都好看。

大金塔。

大金塔的殿堂在二層，四座拱門，壇場正中一個(gè)巨大的寶瓶，圍繞寶瓶有四尊佛像，造像材質(zhì)不同，有翡翠雕、漢白玉雕、柚木雕和銅制，佛均為佛祖釋迦牟尼。殿堂四周墻壁上鑲嵌四塊大玉雕、八塊小玉雕，全是精美的藝術(shù)品。還有特別吸引人的是那些緬甸著名佛塔風(fēng)光照，在佛殿轉(zhuǎn)一圈，就是一次令人神往的塔國游。緬甸是一個(gè)神秘的佛教國家，佛教歷史悠久而輝煌，緬甸風(fēng)格佛塔苑是由緬甸政府出資修建的。

經(jīng)幡。

三個(gè)國家的佛教建筑風(fēng)格苑，建筑景觀令人難忘。endprint