關公信俗源頭的那片圣域

林是對墓的一種稱謂，但不是什么人的墓都能用的。就如陵，就如冢。埋葬帝王的稱陵，埋葬王侯的稱冢，埋葬百姓的稱墳。墓稱林者，中國古代只有兩人，一是孔子，孔子墓稱孔林;另一人就是關羽。埋葬關羽首級的墓幾經變化，最終稱為關林。孔子、關羽都是經皇帝敕封的圣人，也是其生后走入平民百姓心中被平民百姓認可的、崇拜的圣人，分別為文圣和武圣。只有圣人墓才能稱林。洛陽關林是有墓有廟、林廟合一的祭祀關羽的場所。漢時，曹操在洛陽為關羽建墓和廟，這是全國，是歷史上首座關羽廟，明代重修，清康熙年被康熙帝封林。這座有墓有廟的關林，開創了關羽信俗之源。

儀門前的古柏森森。

文化經絡上的關林

重游關林，頗多感慨。再次出現在我面前的關林和記憶中的關林差別已經很大了。記憶會修飾篩選甚至篡改被記憶的真實。小20年了吧，記得頭次來關林，關林是被各種建筑包圍著的，它的周圍沒有開敞的空間，里面也就因此而顯得緊湊擁擠。現在關林的圣域擴展了，或說復原了，它旁側雜亂陳舊的民居和街市不見了，有了寬闊的公路，有了石牌坊，有了林苑花圃，有了大廣場，戲樓在廣場上也顯露出來。遠遠看，關林廟已是廣場后完整的一座廟了，其恢宏氣勢整體上雖不及山西運城的解州關帝廟，但舉辦盛大的關公文化慶典活動是綽綽有余的。

甬道。

寺廟是信俗文化的重要載體。關林濃縮著博厚深邃的關公信俗文化，也是源遠流長的中國傳統信俗文化的一個投影。……