傾一座城成一段情

郝翊雯

摘要：《傾城之戀》是體現(xiàn)張愛玲愛情觀的代表作之一。張愛玲式的蒼涼在《傾城之戀》中有集中體現(xiàn)，盡管兩人的結(jié)合最終被現(xiàn)實打敗，以悲劇收場，但不能否認(rèn)小說中男的男女主范、白二人間曾產(chǎn)生過真正的愛情。本文試通過從主觀性格、客觀條件和情節(jié)設(shè)置三方面分析男女主角的愛情之路。主觀性格的相似性是兩人結(jié)合的基礎(chǔ)，香港陷落成為最大的契機(jī)，而通過文本細(xì)讀能夠找到兩人產(chǎn)生愛情的蛛絲馬跡。

關(guān)鍵詞：《傾城之戀》；愛情觀；蒼涼

引言

《傾城之戀》仿佛是一座雕刻精工的翡翠寶塔，張愛玲寫出了一場極具現(xiàn)實感而又充滿悲劇性的愛戀故事。

在《傾城之戀》的愛情主題分析上，歷來有多種不同的觀點，最基本的爭論點是兩人之間究竟有沒有愛情。大多數(shù)研究者秉持張愛玲本人對小說的表述，認(rèn)為范柳原與白流蘇之間不存在真正的愛情。張愛玲在《傾城之戀》中寫道：“他不過是一個自私的男子，她不過是一個自私的女人，在這兵荒馬亂的時代，個人主義者是無處容身的，可是總有地方容得下一對平凡的夫妻?！?在全篇中也多次以略顯刻薄又高高在上的敘述者視角批判了兩人的結(jié)合。因此許多人都循著張愛玲的評價，將兩人的動機(jī)往自私自利的方面去理解。如張愛玲好友蘇青，同樣認(rèn)為白流蘇是一個只求結(jié)婚不問愛情的女性：“我知道一個離過婚的女人，求歸宿的心態(tài)總比求愛情來得更切，這次柳原娶了她，她總算可以安心的了?！?女性主義學(xué)者孟悅和戴錦華則認(rèn)為白流蘇之所以選擇與范柳原交往則是“出自一個殘酷的現(xiàn)實：‘求得經(jīng)濟(jì)上的安全”。

理解白流蘇與范柳原之間的感情，是理解這篇小說的關(guān)鍵。盡管張愛玲在小說中一再加以解釋兩人是如何算盡心機(jī)，白流蘇與范柳原的交往是如何步步為營，將二人的結(jié)合契機(jī)歸結(jié)為香港的傾覆，個人的命運從不由自己掌控。在結(jié)尾中，張愛玲寫道：“在這不可理喻的世界里，誰知道什么是因，什么是果？誰知道呢？”而筆者認(rèn)為兩人之間是有愛情的，從兩人形象分析上可以看出作者意圖與人物刻畫、情節(jié)設(shè)置的偏離。從主觀性格上看，兩人有種種相似，香港陷落成為推動二人感情發(fā)展的關(guān)鍵契機(jī)，而通過文本細(xì)讀可以明顯看出二人的感情發(fā)展。

一、主觀性格上

從對白、范二人的形象分析，能夠更直觀地看出小說中完全具備二人萌生愛情的土壤。白流蘇與范柳原的性格在截然相反的基調(diào)上達(dá)到了“調(diào)和”的和諧，也正是張愛玲所言“參差的對照” 。性格中的相似性是能夠互相吸引的根本，而無論在現(xiàn)實還是感情空缺上，兩人都互相彌補了對方的需要。

性格上，白流蘇與范柳原都有著源于家庭的且別人無法理解的孤獨。兩人在家庭空間都沒有獨立的生存空間，因此范柳原選擇放逐自己，而白流蘇選擇出走。流蘇經(jīng)歷了一次失敗的婚姻，住在白公館，而白家是一個跟不上時代的敗落家族，守著傳統(tǒng)的思想，過著他們守舊的封建生活。而白老太太就是這傳統(tǒng)思想的代表者和執(zhí)行者，因此白流蘇住在娘家受到哥哥嫂子的冷眼相對時，白老太太也勸她回到丈夫家。白流蘇在白公館處處受到排擠，沒有人能夠理解她內(nèi)心的想法，白流蘇跪在母親床前時，仿佛看到“她獨自站在人行道上……人人都關(guān)在他們自己的小世界里”。 范柳原作為他父親的私生子，從小在英國長大，只有他自己知道就算物質(zhì)是富裕的，精神也是孤獨。因為他們的孤獨都無人能懂，所以白、范兩人的相愛有它的必然性和合理性。在白流蘇眼中，白公館像是千年如一日的神仙洞府。在當(dāng)時的社會評價標(biāo)準(zhǔn)下，白流蘇和范柳原無疑都是“自甘墮落”的代表。白流蘇是“不知廉恥的女人”，而范柳原是放蕩的紈绔公子，兩人相似的處境使他們的性格中天然具有能夠相互理解的可能性。盡管在自己的假面下，兩人始終互相算計，但表面生活一旦破碎，暴露出真實性格和純粹對愛情的向往，兩人還是能夠彼此融合。

白流蘇與范柳原更像是精神伴侶。表面看似是時代女性的白流蘇實質(zhì)還是一個傳統(tǒng)家庭中成長起來的舊女性。范柳原作為衣食無憂的富家公子，卻是在用紈绔的假面掩飾脆弱的心。冥冥中讓范、白二人的心逐漸靠近的正是兩人這種在家庭中沒有立足之地的孤獨，也許只有他們才能真正懂得對方。

范柳原與白流蘇能夠在現(xiàn)實和愛情兩個層面實現(xiàn)互補。在現(xiàn)實層面，白流蘇誠實地追求狹義上的“生存”需要，為了金錢和地位而選擇范柳原，而范柳原則向往具有古典氣質(zhì)的中國女性。而在愛情層面，兩人內(nèi)心都誠實地渴望愛情，由此看來，那些條條框框就不值一提了。

二、客觀條件上

香港的陷落是兩人能夠結(jié)合的最重要契機(jī)。戰(zhàn)亂使一切財富、名利、身份地位都化為烏有，這些附加在愛情上的負(fù)重一下被釋放，兩人的精神生活開始變得輕松，他們可以沒有束縛的自由追逐愛情。范柳原的表面生活變得支離破碎，在浪蕩子表面下渴望追求安穩(wěn)生活和純粹愛情的真實自我暴露出來。香港傾覆成就了范柳原和白流蘇，但更多的是成就了范柳原。

張愛玲心中似乎并不存在完全正面的純潔女性形象：“‘翩若驚鴻，宛若游龍的洛神不過是個古裝美女，世俗所供的觀音不過是古裝美女赤了腳 ……” 對于女神她都如此解構(gòu)，對于普通女性張愛玲便解構(gòu)得更加徹底。香港的淪陷更讓她本就脆弱的內(nèi)心深受打擊，因此在香港淪陷時期的所見所聞影響了張愛玲對范柳原與白流蘇之間愛情的純潔度的判斷。在淪陷區(qū)的所見使張愛玲相信，當(dāng)人陷入絕望時，所追求的就是“飲食男女”的生活。1939年張愛玲進(jìn)入香港大學(xué)，1941年底香港淪陷。張愛玲原本已經(jīng)有了時髦又灑脫的人生計劃：“我要比林語堂還出風(fēng)頭，我要穿最別致的衣服，周游世界……” 而香港淪陷使這一切化為烏有，戰(zhàn)爭的殘酷讓張愛玲感覺到了人生的虛無。從張愛玲的小說中，我們不難看出：她不相信愛情，在張愛玲筆下，愛情的底色是蒼涼。

三、情節(jié)設(shè)置上

白流蘇與范柳原初次見面，是一次偶然。白流蘇僅僅是被寶絡(luò)作為趕走四奶奶兩個女兒的借口出現(xiàn)，寶絡(luò)之所以選擇流蘇，認(rèn)為她已經(jīng)是一個離了婚快三十歲的女人了，并不會與她形成競爭。而范柳原卻獨獨被這樣具有傳統(tǒng)東方氣質(zhì)的流蘇所吸引。四嫂和三嫂都沒有想到白流蘇還具有吸引男人的魅力，氣憤中帶著一絲驚訝地講述這件事?？赐觌娪昂?，范柳原請白家人跳舞。自詡大戶人家的白家除了白流蘇沒人會跳。所有人都指責(zé)白流蘇搶了妹妹的風(fēng)頭，大家都很生氣，認(rèn)為白流蘇是故意這樣做。第一次見面的范柳原與白流蘇單獨相處的時間不過幾支舞，而恰恰因為被邀請與范柳原跳舞，白流蘇一下變得自信起來。同樣是面對娘家人刻薄的辱罵，可她卻很鎮(zhèn)靜：“范柳原真心喜歡她么？那倒也不見得?！?或許正因為她已經(jīng)愛上了范柳原，所以才會更加小心，步步為營，多加提防，陳思和說：“如果她看到他不愛她，她還上什么當(dāng)？”。范柳原表面看似多情，卻有些無情。但至少，他是愛上了白流蘇的，真正的愛上了白流蘇，正是因為愛上了白流蘇，所以才不容忍白流蘇對自己似是而非的曖昧態(tài)度。endprint

那么白流蘇愛上了范柳原嗎？從白流蘇義無反顧的來到香港與范柳原的傾心付出便可得知。范柳原作為一個長期接受西方文化的人，對白公館的封建生活也十分反感，因此范柳原將她從腐朽的白公館里面帶出去，讓白流蘇徹底從原有的家庭空間中掙脫出來，漸漸介入范柳原的生活空間。正如范柳原所說：“我想著，離開了你家里那些人，你也許會自然一點?！币徽Z道出了他讓白流蘇來香港的原因。他一手將他從白公館中解救出來，也將她帶至對白流蘇而言完全自由的生活空間——香港。白流蘇對于范柳原也許更多的是依賴，但范柳原對白流蘇的感覺卻是獨一無二的，相信在白流蘇之前，一定也出現(xiàn)過其他的流蘇，但他卻獨獨等到白流蘇出現(xiàn)后才決定把自己安放下來。一直對婚姻懷有深刻抗拒心理的范柳原曾有過明確的婚姻暗示，并最終與流蘇完婚，就足以見得范柳原對白流蘇的一片鐘情。范柳原大可不必急著結(jié)婚過日子，他愿意選擇與白流蘇結(jié)婚就意味著他甘于平凡。

范柳原第一次將薩黒荑妮介紹給白流蘇后，對白流蘇說：“你是什么樣的人，我就拿你當(dāng)什么樣的人看待?！?這顯然是區(qū)別于他對那個所謂的印度公主的態(tài)度。一“白”（白流蘇）一“黑”（薩黑荑妮），“黑白”分明，白流蘇是傳統(tǒng)內(nèi)斂，薩黒荑妮是外放張揚。白流蘇與范柳原之間時常存在信息溝通障礙，白流蘇的話綿里藏針，范柳原的話直白易懂。范柳原刻意與薩黒荑妮親近，以此來試探白流蘇，終于等來了白流蘇的一點醋意：“我待你好一點，壞一點，你又何嘗放在心上？” “吃醋”是愛的表現(xiàn)，希望被“吃醋”，是渴望被愛的表現(xiàn)，這是沒有文化差異的。但張愛玲對此嘲諷道：“（使白流蘇吃醋）無非用的是激將法，逼著她自動地投到他的懷里去?！?在張愛玲的理想設(shè)定中，兩人都是精于算計，始終對對方有所保留的。但是故事的發(fā)展超出了她的主觀意圖，既然白流蘇“吃醋”，就表明她很愛他。從始至終，范柳原就很珍視這份感情。在“大中華”吃完飯，柳原用一雙似笑非笑的眼睛，瞅著流蘇說：“我陪你到馬來亞去，回到自然?！?想摘下雙方帶著的面具，以一種更深入內(nèi)心的方式，來試探白流蘇，同時表達(dá)自己的感情。在深夜的旅館，在流蘇輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能入眠時，柳原打電話說：“我愛你?！边€要問流蘇：“你愛我嗎？”柳原清醒地看到，流蘇不愛自己。只不過他看得并不真切。他沒有想到，白流蘇這么迫切地想念他。范柳原連睡夢里都會打電話來說：“我愛你?！彼麄儽舜讼嗷炷?，心連心。這段極端富于浪漫主義色彩的情節(jié)已經(jīng)與張愛玲作為敘述者的表達(dá)意圖背道而馳，在有月亮的晚上，聽到心儀之人睡夢中的真言，已經(jīng)比任何情話都更為動人。月亮與有情人是中外愛情故事的經(jīng)典搭配，無可否認(rèn)，在這一場景中的白流蘇與范柳原是卸下一切防備，真誠對待對方的。

而真正使二人卸下武裝和假面的，是戰(zhàn)爭的炮火。范柳原在炮火紛飛的情況下，心系白流蘇，弄到了一輛軍用卡車來接她。而在性命難保之際，白流蘇一面希望有人依靠，一面又不希望范柳原在身邊蒙受危險。一顆子彈打不中她，還許打中他。他若是死了，若是殘廢了，她的處境更是不堪設(shè)想。即使受傷，白流蘇為了不連累范柳原，也會選擇死亡。兩人面前橫著的那堵阻礙彼此坦誠交流的“墻”，被戰(zhàn)爭炸塌了，流蘇第一次與柳原有了相依為命的感覺，真正感受到了“死生契闊，與子相悅。執(zhí)子之手，與子偕老”的含義。

結(jié)語

傾城本是一個讓人誤會、讓人遐想的詞，本是形容女子容貌姣好，另所有人傾倒，然而白流蘇并沒有驚人的美貌，“傾城之戀”這樣一個富有傳奇性的篇名，仿佛更應(yīng)該是段才子佳人式驚天動地的愛情故事，而張愛玲偏偏樂于解構(gòu)傳奇。在這里，“傾城”的比喻義被消解，僅僅是字面意義上的“傾覆之城”。而從小說篇幅上來講，描繪淪陷都市中屬于二人的小世界只占了很小一部分，絕大部分篇幅中二人都未曾卸下假面，以真心待人。

即使如此，兩人的感情發(fā)展仍然依稀可見。張愛玲對《傾城之戀》的情節(jié)這樣描述：“我的情節(jié)向來是歸它自己發(fā)展。” 因此小說中情節(jié)和人物形象的發(fā)展本身就具有某種自生力，它很輕易就會游離于作者的支配之外。或許在張愛玲心中，也潛藏著對才子佳人、浪漫動人的愛情故事的向往，因此這篇小說中的情節(jié)發(fā)展往往會與敘述者的主觀意圖出現(xiàn)偏差。因此只要從人物本身出發(fā)，便不難感受到兩人的愛情發(fā)展，首先是兩人形象塑造方面，已經(jīng)具備萌生愛情的土壤，其次客觀條件成為兩人打開心扉的契機(jī)。

情節(jié)的設(shè)置也極大地表現(xiàn)了他們之間的愛慕之情。白流蘇為了范柳原來到香港，在這個陌生的地方，僅憑自己對范柳原的愛，支撐著她的生活，范柳原也抽出大把時間陪白流蘇，無論逛街也好，海邊沙灘也罷。在賓館的夜里，范柳原深情的與白流蘇通話，一起賞月，假使他們之間沒有愛情，怎會輕易為對方改變自己的生活呢？將范柳原對印度女人和對白流蘇之間的態(tài)度對比，顯然是不同的，對白流蘇他更多的是關(guān)心、體貼。故事情節(jié)跌宕起伏，愛情歷程一波三折，他們打破了生活中的種種阻礙，最后如愿的在一起。

注釋：

張愛玲《傾城之戀》，北京十月文藝出版社，2012年版，第199頁

蘇青《讀<傾城之戀>》，見子通、亦清主編：《張愛玲評說六十年》，中國華僑出版，2001年版，第109頁

孟悅、戴錦華《浮出歷史地表》，中國人民大學(xué)出版，2004年版，第246頁

張愛玲《自己的文章》，子通、亦清主編《張愛玲評說 六十年》，中國華僑出版社 2001 年版，第72頁

張愛玲《傾城之戀》，北京十月文藝出版社，2012年版，第54頁

張愛玲：《私語》，見《張愛玲典藏全集》（第三冊），哈爾濱出版，2003年版，第26～27頁

張愛玲：《私語》，見《張愛玲典藏全集》（第三冊），哈爾濱出版，2003年版，第109頁

張愛玲《傾城之戀》，北京十月文藝出版社，2012年版，第171頁

陳思和：《中國先當(dāng)代文學(xué)名篇十五講》，北京大學(xué)出版，2003年版，第355頁

張愛玲《傾城之戀》，北京十月文藝出版社，2012年版，第179頁

張愛玲《傾城之戀》，北京十月文藝出版社，2012年版，第186頁

張愛玲《傾城之戀》，北京十月文藝出版社，2012年版，第186頁

張愛玲《傾城之戀》，北京十月文藝出版社，2012年版，第183頁

參考文獻(xiàn)：

[1]張愛玲《傾城之戀》，北京十月文藝出版社，2012年版

[2]蘇青《讀<傾城之戀>》，見子通、亦清主編：《張愛玲評說六十年》，中國華僑出版，2001年版

[3]孟悅、戴錦華《浮出歷史地表》，中國人民大學(xué)出版，2004年版

[4]張愛玲：《私語》，見《張愛玲典藏全集》（第三冊），哈爾濱出版，2003年版

[5]陳思和：《中國先當(dāng)代文學(xué)名篇十五講》，北京大學(xué)出版，2003年版

[6]張愛玲《自己的文章》，子通、亦清主編《張愛玲評說 六十年》，中國華僑出版社 2001 年版endprint