在黎明的紙上畫出一個太陽

黎子

詩人的眼睛是天空的星辰與人間的淚水做成，具有神性與巫性，他們的眼睛看見的，比神看見的更真實，比人看見的更深，猶如透明的琥珀，失明的魚兒穿梭而過，亦留下永恒的緘默之言。

在左安軍的詩歌疆域里，在他描繪出的那個夢幻國度中，他不僅僅是一位詩人，他是坐在金鑾之殿上的太陽君王，他是預言海洋的流水騎士；他是雙腳丈量大地的游吟僧人，他是飽嘗時間桎楛的藝術囚犯；他是氣若游絲的游牧邊民，他是永遠無法被定義的第三人稱，他是穿青人。我曾多次在紙質刊物和網絡媒體上看到過他的簡介：左安軍，穿青人。他似乎格外看中這個一直以來被忽略被模糊掉的民族身份，“我走在哪里/穿青人就在哪里”（《我是穿青人》）。大山深處里神秘民族的血液流進他身體，即使他漂泊四方，即使他以一個朝氣的年輕人的姿態(tài)行走在北京城中，他的雙腳依然無法離開故鄉(xiāng)的土地，赤色的圖騰給他的腦門上了無聲的烙印，這是他矛盾的癥結所在，卻是他所有光華集中的胚胎。

我慕愛他詩中所營造的意境，那沉默而發(fā)光的羽毛、那墮落而冒煙的星宿，那吹滅又醒來的大風，他創(chuàng)造了一面鏡子，可以穿梭夢境，里面倒映著世人和圣徒的影子，還生發(fā)了森林，大地，與雷電。如同一個擷星者，自然界的調度使，將徐徐降臨的黑夜鉆石贈送給需要火光的人們，將分娩而出的黎明之境留給自己，熱鬧和糧食都屬于世人，他只愿做在孤身絕境，一個在白紙上畫太陽的孩子。……