《紅樓夢》中女性休閑體育項目的功能及特點分析

□ 王靜娜 冉令華（哈爾濱師范大學體育科學學院 黑龍江 哈爾濱 150025）

1、引言

俗話說：“開言不談《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然”，可見其在中國文學史的地位。《紅樓夢》是舉世公認的中國古典小說的巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。從古至今紅學研究者數不勝數，而這些研究者、評論者更多的關注點在其思想性和文學性方面，甚至其中的飲食、服飾、園林設計等等也備受熱議，可是體育活動卻少有人關注。讓我們從《紅樓夢》這個社會的縮影中去探究清代女性體育活動的蹤跡，以史為鏡，能有所感悟，以期對促進我國婦女體育事業的發展有裨益。

2、《紅樓夢》中的女性休閑體育項目及功能

2.1、放風箏

風箏是一種民間工藝品，歷史悠久。相傳春秋時魯班削竹為“鳶”，砍木為“鷂”，始有風箏之雛型。清朝風箏的制作工藝，由簡單到復雜，愈加精致。風箏成為那個時代最流行的一項傳統娛樂體育活動。在民間放風箏還有祛病健體，散晦氣的美好寄托，故時至今日人們仍在春季郊游踏青時，趁東風放紙鳶。

曹雪芹本人就是一位風箏高手，他曾撰有《南鷂北鳶考工志》，內有幾十種風箏的制作方法。在七十回講暮春之際，重建詩社，大家聚一起作桃花詩，填柳絮詞，放風箏的休閑時光。對黛玉與眾姐妹用風箏“放晦氣”的情景有精彩描寫，黛玉笑道：“知道是誰放晦氣的，快掉出去罷。把咱們的拿出來，咱們也放晦氣。”小丫頭們聽見放風箏，七手八腳都忙著拿出個美人風箏來。寶玉抱怨風箏被晴雯放走了，探春笑道：“橫豎是給你放晦氣罷了。”黛玉笑道：“這一放雖有趣，只是不忍。”李紈道：“放風箏圖的是這，所以又說放晦氣一樂，你應該多放些，把你這病根兒都帶了去就好了。”紫鵑鉸斷了風箏線，笑道：”這一去把病根兒都帶了去了。”放風箏作為一種戶外運動，是清代女性寄托的美好愿望的一種形式，認為放風箏就是“放晦氣”、“放病根兒”，她們在放風箏的過程中，不斷奔跑，也得到精神的愉悅，身體的鍛煉。

南宋李石在《續博物志》中載：“春日放鳶，引線而上，令小兒張口而視，可以泄內熱。”可見，放風箏是一種有益身體健康的活動。因制作風箏的材料易得，方法易掌握，放風箏成為較普遍的休閑娛樂方式。對于深居閨中，缺乏鍛煉的女性來說，春日里放風箏，能夠親近自然，舒展筋骨，呼吸新鮮空氣，吐故納新，清肝火，散內熱，促進血液循環。不斷地奔跑，追逐，大汗淋淋促進了新陳代謝，強身健體。同時，放風箏時，雙眼極目遠眺空中的風箏，能夠調節視力，緩解視疲勞，改善視力狀況。

2.2、蕩秋千

關于秋千的起源，《古今藝術圖》中記載:“其（秋千)本北方山戎之戲，以習輕者，后中國女子學之。乃以踩繩懸木立架，士女炫服，坐立其上推引之，名曰秋千。”春秋時期傳入中原地區，秋千由于簡單易操作，更是得到的女子的青睞，很快在民間甚至皇宮內院流行開來。漢代以后，蕩秋千逐漸成為清明、端午等節日進行的民間娛樂活動并流傳至今。

蕩秋千是我國古代女子重要娛樂方式之一，如《紅樓夢》第六十三回寫，佩鳳、偕鴛兩個去打秋千頑耍，寶玉便說:“你兩個上去，讓我送。”慌的佩鳳說：“罷了，別替我們鬧亂子，倒是叫‘野驢子’來送送使得。”雖然只有寥寥數語，但從字里行間中可看出，蕩秋千給園子里的女性帶來了無窮的快樂。

現代醫學認為蕩秋千時，人的骨骼肌會有節律地收縮與放松，有利于人的肌肉健康，對活絡筋骨也大有益處，再者人的身體有規律的前后擺動，使腰部和腹部的肌肉有節律地收縮、放松，能增加了腰、腹的力量。清代的女性可能并不知道蕩秋千有諸多益處，她們更多的是作為一種排解內心孤獨寂寞的方式，平日里她們要時刻注意自己的行為舉止，而秋千蕩起攀高的那一刻，閨中的女子獲得了短暫思想和心理的解放。園中的女性對外面的世界充滿了好奇，她們渴望與外界進行交流，秋千蕩起越過高墻的那一瞬間滿足了她們的好奇心。大起大落，忽上忽下的秋千使得少女們流露出本身天真活潑的一面，也許只有這一刻她們才真正解放了天性，做回了最真實的自己。

2.3、斗草

斗草又稱斗百草，是流行于民間的一種民俗游戲。其最初的起源已無處可尋，最早的文獻記載是在魏晉南北朝時期，唐朝以后斗草愈漸成為婦女和孩童的游戲。梁代宗懔的《荊楚歲時記》載：“五月五日，荊楚人并踏百草，又有斗百草之戲。”斗草分為“武斗”和“文斗”。“武斗”規則為：雙方各自采摘具有一定韌性的草，交叉成“十”字后各自用力拉扯，不斷者為勝。以人的拉力大小和草的承受力的強弱來決定輸贏。所謂“文斗”，就是對花草名，孩子們采來花草，以對仗的形式互報花草名，誰采的花草種類多，對仗的水平高，能堅持到最后，誰便贏。斗草的“文斗”更多的考驗參賽者的植物知識和文學修養。

《紅樓夢》中第六十二回寫到的就是斗草的“文斗”形式，寶玉生日那天，各屋的丫頭也隨主子同樂，香菱和芳官、蕊官等幾個丫頭各采了些花草，坐在花草堆中斗草取樂。這一個說：“我有觀音柳。”那一個說：“我有羅漢松。”突然荳官說：“我有姐妹花。”這下把大家難住了，香菱便說：“我有夫妻穗。”好熱鬧的斗草比賽。斗草可謂是一舉兩得的休閑娛樂項目，采集花草的過程使身體得到鍛煉，筋骨得到舒展，斗草的過程中又進行了腦力鍛煉，還能學到了許多有關花草的知識。

2.4、游園散步

散步對于深受封建禮教束縛的清代女性是最重要的一種休閑，養生的方式。這與散步所具有的特點分不開，其隨時隨地，不擇場地，不需器械。散步更成了園中養尊處優的的夫人、小姐們，茶余飯后不可或缺的運動。俗話說:“飯后百步走，能活九十九”。《紅樓夢》中的賈母在醫療條件落后的清代，80多歲的高齡身體康健，和她經常散步游園不無關系。賈母愛熱鬧，喜歡召集兒孫們在園子里聚會，飯后帶眾人散步消食。賈母在逛園子時，更多的時候是自己親力親為，而不是靠人用轎子抬著。如第三十八回中，史湘云請賈母等人賞桂花，賈母帶了眾人進園來，上了竹橋，鳳姐忙上來攙著賈母，老祖宗只管大步走過“咯吱咯喳”的竹子橋。在第四十回，劉姥姥二進大觀園，這個鄉野村婦的的出現，給這個保守封閉的大家庭帶來了新鮮感和笑料。賈母心情大好，盛情款待劉姥姥后，興致勃勃的領著劉姥姥和眾女眷游園散步。

散步場地不受限制，更不需要借助器械，絕對是一項低投入，高回報，老少皆宜的休閑運動項目。散步作為一種全身性的運動，可將全身大部分肌肉骨骼調動起來，從而使人體代謝活動增強。飯后散步還能使胃腸蠕動增加，提高消化能力。

3、我國清代女性體育活動項目的特點

3.1、家庭組織性

清代家庭最基本的層次是農民家庭，多由一夫一妻及子女組成，自給自足的生產模式，決定了女性的休閑活動方式。女性一年四季都忙于生計，很少有余力和閑暇時間，即便是有也只是在家里進行一些簡單的休閑活動，如牌戲、放風箏、散步等。而貴族家庭的小姐夫人，作為“有錢有閑階級”,是“富貴閑人”的典型代表，她們的閑暇時間充足，對休閑體育活動的需求更迫切，但迫于當時的社會環境和傳統禮教，禁止她們走出大院、閨房與男性為伍參與體育活動，她們只能借助現有的條件如園中的花園、空地等，把休閑活動帶進院子里，也使得 “隨地休閑”成為可能性。“天上人間諸景備”的大觀園，具備進行家庭休閑體育的所有條件，既有合適的場地，又有充足的參與人員。園中的姑娘丫鬟們活潑好動，對于休閑體育活動的參與都熱情高漲。可見，清代女性休閑體育活動更多的是以家庭為單位，組織的小范圍的鍛煉身體，自娛自樂的放松活動。

3.2、節律時令性

我國傳統的清明節、中秋節、元宵節等節日就是按照時令和節氣的變化而劃分的，呈現出節律性的特點，從古代延續至今，內容和形式在不斷發展變化。清朝有諸多的傳統節日，一些節日活動的內容本身就是體育活動，如寒食節，清明節放風箏，蕩秋千，上巳節（三月三）水濱游春，端午節賽龍舟、重陽節登山望遠等等。節日里待字閨中的妙齡少女，深居簡出的太太夫人，一刻不得閑的丫鬟女仆都“偷得浮生半日閑”，去看熱鬧，祈福，參加休閑活動。大觀園中的女性更是不會錯過逢年過節的日子，如清明節前后黛玉、探春等放風箏，佩鳳偕鴛二妾蕩秋千，正是春季通過踏青，放風箏、蕩秋千，期望能祛病健體、驅除晦氣等風俗的印證。到了中秋節和春節這種闔家團圓的日子，賈母吩咐大擺宴席，兒孫齊聚一堂，這時候也是榮國府最熱鬧的時候。宴席上擊鼓傳花，行酒令，宴罷后眾姐妹下棋玩耍。從一定程度上，傳統節日促進了清代女性體育的發展。

4、結語

清代女性深受封建綱常倫理的束縛和壓迫，在夾縫中，通過參與多樣的休閑娛樂活動尋找生活的樂趣，自我存在的價值，擴大自己的生活圈子。清代休閑體育活動也因女性的推動，為自身贏得了寶貴的發展空間。《紅樓夢》在當時一反常態，以女性為中心，肯定女性的地位，贊嘆女性的才情。從這部巨作中，看到女性休閑體育很強的家庭性，節律時令性的特點。盡管曹雪芹在書中對女性體育活動的描寫惜字如金，著墨不多，但其中有對封建禮教的挑戰，引導女性不斷解放思想，為清代女性休閑體育的發展助力。《紅樓夢》也因此成為研究女性休閑體育發展的重要史實性資料，對傳承和發展傳統體育項目，促進現代女性體育運動的發展具有重要的史學價值。