帽花

王軍云

帽花，也被稱作“帽正”

“帽準”，是老輩人鑲飾在帽子正前方的飾品。作為帽飾，她幾乎和帽子的使用同時誕生，可謂歷史悠久。千百年間，帽花以其裝飾性和功能性被廣泛使用。帽花因為頂在頭上、置人眼前，多半都很精致漂亮。

古代帽花多為各類寶石或貴金屬制品，圖案多種多樣，花鳥魚蟲，人物，飛禽走獸，神仙佛道，美麗繁復，咫尺之間，萬千氣象。無論何種款式的帽子，戴上帽花，不僅帽子立馬就漂亮起來了，人也立馬就精神起來了。

明清時期，帽花尤為流行，簡直就是一種時髦。比如明代大畫家徐渭就是一個典型的帽花發燒友，在他傳世的一幅畫像的帽子上，就戴有一枚夸張到極致的大帽花。清代男人喜戴瓜皮布帽，其帽共分六瓣兒，帽頂有一圓揪兒，六瓣意為：東、南、西、北、天、地，帽頂一揪兒乃“六合統一也”。但是瓜皮帽有一個問題，不容易分清前后左右，而在帽子的正前方鑲上一枚漂亮的帽花作為標識，帽花正了，帽子也就正了。帽花一時成為一種民俗表征。2015年大英博物館在天津博物館搞中國藏品專題展，在眾多頂級展品中，專門展出了兩組帽花，一組為白玉帽花，一組為紅瑪瑙帽花。

傳世帽花除了工藝繁復五花八門外，其材質主要有三大類，一是玉石；二是瑪瑙；三是貴金屬。

世界上沒有任何一個民族像中華民族這樣愛玉用玉。在我國玉被賦予五德——仁、潔、智、信、勇。所以，君子比德于玉，無故玉不去身。而帽花居于人首，為最顯貴處，作為“帽正”，以白玉品質，正衣冠、正德行、正心性。所以，玉帽花是帽花中的上品。一枚精致的玉帽花，鮮明地頂在頭上，于是書生就越發文質彬彬了，公子就越發俊俏雅致了，官員就越發端莊威儀了，即便是精于算計的商人，也顯得有了幾分儒雅……玉質帽花多以花卉造型為主，也有禽鳥和花卉中心雕人物的造型。因為玉漂亮貴重，因此，材質越好的玉石越少雕飾，以素面方形、長方形、橢圓形、卵圓形為主，簡潔自然，古樸大方。士人皆愛玉帽花，一如今天的女士愛頭飾，一點白玉在頂，宛若靈氣在身。在我的玉帽花藏品中，有一件圓雕和田白玉鳳鳥形帽花，年代較早，玉質純凈細密，潔白油潤，雕工圓潤流暢，鳳鳥作昂首挺胸，振翅高鳴狀，生動傳神，整體和諧舒展，是白玉帽花中的精品。

古人講：千種瑪瑙萬種玉?，旇被ㄊ敲被易逯械囊粋€大宗。做帽花的瑪瑙，大多為溫潤的紅色，色彩艷麗，純正吉祥，紅紅火火，介于雅俗之間，精彩且生動。瑪瑙在中國的使用，與和田玉石等差不多同時開始。但是，瑪瑙礦的發現和開采，相較于和田、岫巖等玉石要晚得多，因此，清代以前的瑪瑙傳世品和墓葬出土品多半都是舶來品，得到者非富即貴，瑪瑙被視若珍寶。直到乾隆年間，遼寧阜新瑪瑙礦的發現和大量開采，國產瑪瑙才更多地進入人們的視野。數量的增加，也使瑪瑙工藝品走出皇宮，皇親貴戚王爺貝勒有條件追捧賞玩，瞬間成風。瑪瑙制品真正走入尋常百姓家還是清朝末年。巴西紅瑪瑙大量進口中國，以其物美價廉迅速豐富了中國的瑪瑙市場，從而也使瑪瑙這個王謝堂前燕，飛入了尋常百姓家。純正溫馨的紅色，恰好切合了中國傳統的審美取向，為各個階層所喜愛和追捧，成為“白玉”之外一個更具民俗色彩的寶石色系，從此紅遍天下。這一時期的瑪瑙帽花，設計紋樣在繼承傳統的基礎上，花樣百出，奇葩綻放，極具觀賞性和生活氣息。在題材上有傳統的童子老人，神仙佛道里的壽星、觀音、和尚、彌勒，也有昆蟲禽獸，各種花卉，最萌的還有螃蟹、巴狗小丑造型，簡直能萌翻人。如圖用紅瑪瑙雕刻的這枚牡丹紋帽花，瑪瑙紅潤純正，艷麗通透，隱隱游絲穿插其間，工匠利用下凹打洼工藝，在一個平面上，雕出層層疊疊的牡丹花瓣兒，在中間偏下部雕出花蕊，整體造型生動又不失端莊。

金屬帽花原來也是帽花家族的一個大宗，但她流傳下來的，要遠遠少于寶石類帽花。原因是，這些貴金屬有可以重復利用的特性，她們一旦失去了主人的寵愛，很容易被熔化改作。就這樣，大量珍貴的金屬帽花變成了時髦的戒指、手鐲、吊墜兒等等。

金屬帽花的材質主要以金銀銅錫等為主，尤以銀質為多見。從工藝上講，金屬帽花的制作，幾乎囊括了所有貴金屬制作工藝，而其中尤以點翠、點藍、鎏金為鮮明特色。這些裝飾手法把原本冰冷的金銀銅等金屬物件，裝點得色彩紛繁，溫婉多姿。

金屬帽花的題材相對較窄，以花卉和仙道人物造型為主，我收藏的金屬帽花全部是人物造型，其中以純銀點藍和鎏金為主。純銀點藍工藝來源于更加高大上的點翠工藝。點藍繼承了點翠工藝的風格特征，但使用礦物顏料，成本低多了，雖不及點翠制品高級，但其鮮亮明快的色彩，把金屬的冷艷變得溫暖生動。我收藏的一件純銀點藍壽星帽花，在鑿、鏨、鏤、雕、焊等工藝造型的基礎上，施以點藍裝飾，經過藍、綠、白色彩的點染，使得老仙翁在端莊嚴謹的基礎上，更加可愛生動起來。

而今，帽花已經完成了自己的歷史使命，但她作為人類生活的過往，將永遠綻放在歷史的時空。

編輯：劉亞榮endprint