鄉(xiāng)村媒人的區(qū)別分析

韓夢(mèng)+唐寧

摘 要：在農(nóng)村男性婚姻擠壓及“半熟人社會(huì)”背景下，大部分農(nóng)村婚姻仍然具有“無媒不婚”的特點(diǎn)，但其中的媒人卻發(fā)生了較為深刻的變化。選取魯西F村進(jìn)行田野調(diào)查，對(duì)F村媒人進(jìn)行全面的分析，并對(duì)業(yè)余媒人與專業(yè)媒人兩種形式進(jìn)行進(jìn)一步分析與比較，進(jìn)而對(duì)其今后的發(fā)展進(jìn)行展望。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村媒人；婚姻擠壓；半熟人社會(huì)

中圖分類號(hào)：C913 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2017）33-0027-03

引言

本文基于研究對(duì)象的代表性及可介入性等因素選取家鄉(xiāng)F村為調(diào)查地點(diǎn)，結(jié)合以往研究及魯西F村特點(diǎn)認(rèn)為媒人即是指謀合二姓的婚姻介紹人，說成“一樁媒”（一樁婚姻）便可稱作這樁婚姻的媒人。進(jìn)入21世紀(jì)之后，在半熟人社會(huì)特征及男性婚姻擠壓的背景下，鄉(xiāng)村媒人的社會(huì)角色因人們的期望產(chǎn)生變化，媒人也分化為業(yè)余媒人與專業(yè)媒人兩種不同的形式。

一、媒人形式的分化

2000年之前，F(xiàn)村只有一種媒人，那便是業(yè)余媒人。業(yè)余媒人是一種表現(xiàn)性的社會(huì)角色，說媒以“為好”（“為好”指為了“人情”，為了做好人）為目的，媒人只是其暫時(shí)性的身份，他們通常都有本職工作，說媒較多的傳統(tǒng)“跑媒”（以前名氣較大、說媒較多的媒人）也屬于業(yè)余媒人的一種。

進(jìn)入21世紀(jì)，謀利的婚姻介紹觀念在F村傳播。在半熟人社會(huì)特征及男性婚姻擠壓下，部分說媒較多且無工作機(jī)會(huì)的業(yè)余媒人及傳統(tǒng)“跑媒”演變成具有謀利性質(zhì)的專業(yè)媒人，這種專業(yè)媒人最大的特點(diǎn)就是認(rèn)同媒人的身份，并且依靠說媒獲取報(bào)酬、維持生計(jì)，是一種功利性的社會(huì)角色。這樣，媒人由原來的業(yè)余媒人（包括傳統(tǒng)“跑媒”）分化為兩種不同的形式：業(yè)余媒人與專業(yè)媒人。

二、業(yè)余媒人與專業(yè)媒人的區(qū)別

（一）身份的認(rèn)同

戴維·波譜諾將地位和身份理解為同一個(gè)問題，在《社會(huì)學(xué)》中他指出：“地位指的是某一群體或社會(huì)中某一確定的社會(huì)位置……由于大多數(shù)人都擁有許多或高或低的地位，因此當(dāng)涉及到一個(gè)人總的社會(huì)地位時(shí)就遇到了難題。”

對(duì)于業(yè)余媒人來說，媒人這一角色往往是針對(duì)某一樁婚事來說的，其身份的獲得發(fā)生在婚姻締結(jié)過程中，是一個(gè)暫時(shí)性的社會(huì)角色。婚姻締結(jié)完成后，無論是業(yè)余媒人本人還是F村村民對(duì)其媒人身份的認(rèn)同都會(huì)模糊，媒人不是業(yè)余媒人的首要身份。專業(yè)媒人的身份則受到自己和他人的認(rèn)同，這種身份的認(rèn)同區(qū)別于業(yè)余媒人，相較于農(nóng)民，媒人才是他們的首要身份。

（二）主要目的

社會(huì)學(xué)家霍曼斯把人與人之間的互動(dòng)看作是交換行為，這種交換存在一定的社會(huì)性、經(jīng)濟(jì)性以及目的性。說媒是媒人與男女雙方的一種交換行為，兩種不同類型的媒人具有不同的目的，交換的內(nèi)容也就不同。謝媒禮是針對(duì)媒人這一角色的普遍存在的禮俗制度，F(xiàn)村目前依然對(duì)于謝媒存在普遍的共識(shí)，它同時(shí)也是媒人這一角色所享受的權(quán)利。

1.媒百餐。為表達(dá)對(duì)媒人的感謝，媒人來往男女雙方基本會(huì)得到雙方父母的熱情招待，當(dāng)?shù)匾灿小懊桨俨汀钡恼f法，從相親開始，到訂親、成婚，媒人到男女雙方行使說媒職責(zé)時(shí)都會(huì)受到熱情招待。

2.業(yè)余媒人，禮俗的尊重。業(yè)余媒人說媒主要是為了“人情”，這里的人情指的是恩惠、情誼，而且對(duì)于媒人說媒也是成人之美的好事。禮物與儀式是對(duì)業(yè)余媒人表示尊重的主要方式。媒人作為男女雙方的婚姻牽線人，相親成功之后婚姻便大有希望，隨后男女雙方父母便要答謝媒人。禮節(jié)上的禮品也是媒人考察男女雙方人品的象征。依照F村風(fēng)俗，婚宴上媒人會(huì)和親家同坐一桌，坐在首座享受自己應(yīng)得的尊重，吃鯉魚是F村延續(xù)多年的傳統(tǒng)。媒人桌上的鯉魚必然是婚宴中最大的一條，鯉魚的第一口也由媒人先吃，因此這條鯉魚也叫“媒人鯉”。

3.專業(yè)媒人，“辛苦費(fèi)”。對(duì)于專業(yè)媒人來說，說媒不僅僅是積德善行，通過說媒獲得與其付出相當(dāng)?shù)膱?bào)酬同樣重要，主動(dòng)索取報(bào)酬也是專業(yè)媒人區(qū)別于業(yè)余媒人的特點(diǎn)之一。媒人的謀利特征在婚姻締結(jié)過程中顯露無疑。隨著專業(yè)媒人的職業(yè)化發(fā)展，男方父母給予專業(yè)媒人一定的“辛苦費(fèi)”成為F村本地的傳統(tǒng)。

（三）“介紹圈”

在亞歷詹德羅·波茨看來，社會(huì)資本是“個(gè)人通過他們的成員身份在網(wǎng)絡(luò)中或者在更寬泛的社會(huì)結(jié)構(gòu)中獲取稀缺資源的能力，獲取能力不是個(gè)人固有的，而是個(gè)人與他人關(guān)系中包含著的一種資產(chǎn)”。依據(jù)博特的“結(jié)構(gòu)洞”理論，每一個(gè)媒人都依靠占據(jù)“結(jié)構(gòu)洞”的有利位置為人說媒，但是專業(yè)媒人占據(jù)的位置更佳，其配置婚戀資源的能力也就更強(qiáng)。專業(yè)媒人擁有更多的婚戀資源，這是專業(yè)媒人能夠重新發(fā)展起來最主要的優(yōu)勢(shì)。社會(huì)資本的不同導(dǎo)致了專業(yè)媒人的“介紹圈”大于業(yè)余媒人的“介紹圈”，包括人際關(guān)系范圍與空間范圍。

1.業(yè)余媒人的“介紹圈”。費(fèi)孝通提出“差序格局”一詞來描述親疏遠(yuǎn)近的人際格局，“差序格局”總結(jié)了中國(guó)社會(huì)復(fù)雜而又獨(dú)特的人際網(wǎng)。業(yè)余媒人的介紹范圍基于媒人與男女雙方的血緣、地緣與業(yè)緣關(guān)系，業(yè)余媒人與男女雙方為“熟人”關(guān)系，他能結(jié)識(shí)到的人，就是其婚姻介紹的范圍。在空間距離上，2000年之前，F(xiàn)村業(yè)余媒人介紹距離基本保持在10公里以內(nèi)，這時(shí)候媒人與男女雙方基本是血緣或者地緣關(guān)系；2000年之后，以業(yè)緣關(guān)系為身份的業(yè)余媒人增多，交通方式也更加便利，F(xiàn)村業(yè)余媒人介紹范圍增加至20公里左右。

2.專業(yè)媒人的“介紹圈”。邊燕杰認(rèn)為，社會(huì)資本存在于行為者之間的聯(lián)系之中，不僅包括關(guān)系強(qiáng)弱，還包括網(wǎng)絡(luò)大小等等，專業(yè)媒人的優(yōu)勢(shì)主要表現(xiàn)在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系大于業(yè)余媒人。社交范圍上，專業(yè)媒人以說媒為業(yè)，“半熟”的人可以通過自己的多層人際關(guān)系找到專業(yè)媒人說媒。在地緣關(guān)系上，專業(yè)媒人認(rèn)識(shí)的人更多。空間范圍很大程度上受到社交網(wǎng)絡(luò)的影響，專業(yè)媒人說媒的空間范圍也就明顯大于業(yè)余媒人。

專業(yè)媒人在婚姻介紹中占據(jù)最佳的“結(jié)構(gòu)洞”位置，通過認(rèn)識(shí)的初級(jí)聯(lián)系人可以認(rèn)識(shí)更多的次級(jí)聯(lián)系人。2000年之后，專業(yè)媒人收取辛苦費(fèi)的現(xiàn)象普遍發(fā)生后，專業(yè)媒人之間結(jié)成合作關(guān)系進(jìn)行說媒成為常態(tài)，專業(yè)媒人之間建立了基于“業(yè)緣”關(guān)系的媒妁網(wǎng)絡(luò)，相互之間互通有無，共享婚戀資源，以賺取財(cái)物為目的的說媒擴(kuò)大了媒人說媒的空間范圍，空間距離甚至達(dá)到了60～70公里，跨越了區(qū)縣。endprint

（四）介入婚姻的作用

不同類型媒人在婚姻中的作用是不同的，同樣依據(jù)社會(huì)資本理論。格蘭諾維特基于人們之間感情強(qiáng)度、互動(dòng)的頻率、互惠交換和親密程度等四個(gè)方面的維度將人們之間的關(guān)系劃分為強(qiáng)關(guān)系和弱關(guān)系，強(qiáng)關(guān)系與弱關(guān)系在人與人、組織與組織、個(gè)體和社會(huì)系統(tǒng)之間發(fā)揮著不同的作用。社會(huì)資本的不同體現(xiàn)在媒人與男女雙方關(guān)系的強(qiáng)弱，業(yè)余媒人與男女雙方之間通常是強(qiáng)關(guān)系，多為親友，專業(yè)媒人與男女雙方之間通常是弱關(guān)系，“半熟人”較多。業(yè)余媒人在婚姻締結(jié)過程中的作用更大，能夠?qū)橐鼍喗Y(jié)過程中的各項(xiàng)決策提出意見，有較大的參與權(quán)力。專業(yè)媒人更多地行使介紹的職責(zé)，專業(yè)媒人的謀利特征也使得其可信度大大降低，因此專業(yè)媒人的話男女雙方通常都只作為參考。

業(yè)余媒人與專業(yè)媒人還存在其他的不同點(diǎn)，比如專業(yè)媒人通常以男性居多，業(yè)余媒人男女比例相差不大，專業(yè)媒人往往說媒較多，業(yè)余媒人說媒相對(duì)較少等等。業(yè)余媒人與專業(yè)媒人的主要區(qū)別（見下表）。

結(jié)語

鄉(xiāng)村媒人社會(huì)角色的變化受到農(nóng)村男性婚姻擠壓與農(nóng)村半熟人社會(huì)特征的影響。中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變遷，使得獲取報(bào)酬為目的的婚姻介紹觀念深入到農(nóng)村，謀利性質(zhì)的專業(yè)媒人重新出現(xiàn)在傳統(tǒng)的農(nóng)村社會(huì)。目前農(nóng)村“結(jié)婚難”的問題越來越突出，鄉(xiāng)村媒人如何形成自己獨(dú)特的生存空間，如何在未來嚴(yán)重的男性婚姻擠壓中發(fā)展，是值得思考的問題。

2010年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院發(fā)布的《社會(huì)藍(lán)皮書》指出，目前我國(guó)19歲以下年齡段的人口性別比嚴(yán)重失衡，到2020年，中國(guó)處于婚齡的男性人數(shù)將比女性多出2 400萬。男性青年僅僅依靠自由戀愛無法解決婚戀難題，但是城市婚介有婚介所、相親會(huì)、相親節(jié)目、相親網(wǎng)站等線上線下方式，農(nóng)村的婚戀難題只能依靠媒人的全力謀劃。農(nóng)村外出務(wù)工青年相親時(shí)間集中于假期與農(nóng)忙時(shí)節(jié)，這樣掌握更多婚戀（下轉(zhuǎn)57頁）（上接28頁）資源的鄉(xiāng)村專業(yè)媒人也就有了生存的空間。盡管其以謀利為目的，但是市場(chǎng)化的結(jié)果還是會(huì)導(dǎo)致鄉(xiāng)村專業(yè)媒人越來越多，鄉(xiāng)村專業(yè)媒人短期內(nèi)會(huì)獲得充分的發(fā)展。

現(xiàn)代社會(huì)，男女雙方當(dāng)事人在婚戀中的主導(dǎo)作用增強(qiáng)，鄉(xiāng)村媒人所能起到的作用以介紹為主，他們扮演的角色逐漸與城市婚介趨同，只是這種趨同的過程緩慢。可以預(yù)見，鄉(xiāng)村專業(yè)媒人與業(yè)余媒人并行解決農(nóng)村婚戀問題的狀態(tài)還會(huì)存在較長(zhǎng)時(shí)間。在今后的發(fā)展中，理應(yīng)采取措施重建鄉(xiāng)村社會(huì)的社會(huì)道德體系，加強(qiáng)法制建設(shè)，對(duì)鄉(xiāng)村媒人尤其是專業(yè)媒人予以監(jiān)督與規(guī)范。

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Abstract：Under the background of the male squeeze in the rural marriage and the semi-acquaintance society，the establishment of most marriages in the rural areas still has the characteristics of“No matchmaking，no marriage”.Among this process，the matchmakers have changed dramatically.This paper selected F Village in Western Shandong Province as investigation site.This paper makes a comprehensive analysis of the F village matchmakers，and makes a further analysis and comparison of the two forms of amateur matchmaker and professional matchmaker and thus prospectes on the future development of matchmakers.

Key wards：the village matchmakers；marriage squeeze；semi-acquaintance society

[責(zé)任編輯 劉嬌嬌]endprint