淺談詩(shī)詞作品中的“銜接”藝術(shù)

黃亮

語(yǔ)文教學(xué)中常常會(huì)忽略文本“銜接”的美學(xué)審視，然而“銜接”一語(yǔ)，叼于口而存于心，心口相應(yīng)，內(nèi)外相一，確實(shí)是文藝作品尤其是詩(shī)詞類文本提升學(xué)生詩(shī)意情趣的絕妙窗口，推開(kāi)一扇小窗，攬收無(wú)盡的清風(fēng)。

從文章寫作范疇來(lái)講“銜接”既指文義的自然銜接和邏輯銜接，也指文字的搭橋接榫，詩(shī)文中的起承轉(zhuǎn)合，戲曲小說(shuō)中引議聯(lián)結(jié)，有理可依，“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”（張若虛《春江花月夜》），由春江之水“春江潮水連海平”到海上明月“江畔何人初見(jiàn)月”，過(guò)渡得那么自然，正如方東樹(shù)《昭昧詹言》中所言：“天衣無(wú)縫者，以其針線密，不見(jiàn)段落裁縫之跡也”；又如，《長(zhǎng)恨歌》開(kāi)篇，玉環(huán)“一朝選在君王側(cè)”后李楊二人溫情的生活片段細(xì)膩的描寫，為“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”張本鋪墊，幸福和不幸轉(zhuǎn)變的如此突然而又如此入情入理，銜接亦是如此分明。

文章不可無(wú)“銜接”！但，文字——正如朱光潛先生于《咬文嚼字》中所說(shuō)，具有直指義和聯(lián)想義之分，直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實(shí)，聯(lián)想的意義是文字在歷史過(guò)程上所累積的種種關(guān)系。有如輪外月暈，暈外霞光。其濃淡大小隨人隨時(shí)隨地而各各不同，變化莫測(cè)。科學(xué)的文字越限于直指的意義就越精確，文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩(shī)詞方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，因?yàn)榍罢呤枪潭ǖ暮笳呤怯坞x的，前者偏于類型后者偏于個(gè)性。既是游離的個(gè)別的他就不易控制。而且它可以使意蘊(yùn)豐富，也可以使意義含糊甚至支離，詩(shī)詞里的“聯(lián)想的意義”比“直指的意義”有趣的多，“無(wú)形”的遠(yuǎn)比“有形”的多得多！

“蘭生幽谷中，倒影還自照”，“無(wú)形”的銜接，何處尋？南國(guó)之秋半開(kāi)半醉間，讀者怎知秋已至，冬不遠(yuǎn)？張炎《詞源》：“最是過(guò)片不要斷了曲意，須要承上啟下”。倪士毅《作文要訣》：“一篇之中，凡有改段接頭處，當(dāng)教他轉(zhuǎn)得全不費(fèi)力，而又有新體。此雖小節(jié)，亦看人手段。”最見(jiàn)作者功底和用心的便是這手段！如曹丕在《典論·論文》中所說(shuō)的那樣，“不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。”

“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，“銜接”何處尋？宗白華先生在《美學(xué)散步》里有一段精彩的描述：莊子《天地》篇有一段寓言：“黃帝游乎赤水之北，登乎昆侖之丘而南望，還歸，遺其玄珠。使知索之而不得。使離朱索之而不得。使喫詬索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黃帝曰：“異哉！象罔乃可以得之乎？”呂惠卿注釋得好：“象則非無(wú)，罔則非有，不皦不昧，玄珠之所以得也。”非無(wú)非有，不皦不昧，這正是藝術(shù)形象的聯(lián)想象征。“象”是境相，“罔”是虛幻，藝術(shù)家創(chuàng)造虛幻的境相以象征宇宙人生的真理。

銜接，如何賞？錢鐘書先生在《談中國(guó)詩(shī)》里這樣寫道，“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”這“不知”得多撩人！中國(guó)詩(shī)用疑問(wèn)語(yǔ)氣做結(jié)束的，這是極耐尋味的事實(shí)。西洋中世紀(jì)拉丁詩(shī)里有個(gè)“何處是”的公式，中國(guó)詩(shī)里這個(gè)公式的應(yīng)用最多，例如：“壯士皆死盡。余人安在哉？”“閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流。”“今年花落顏色改，明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在？”“同來(lái)玩月人何在，風(fēng)景依稀似去年。……春去也，人何處？人去也，春何處？”劉熙載《藝概·詩(shī)概》：“律詩(shī)之妙，全在無(wú)字處，每上句與下句轉(zhuǎn)關(guān)接縫，皆機(jī)竅之所在也。“言有盡而意無(wú)窮。”北宋大詩(shī)人梅堯臣說(shuō)：“狀難寫之景，如在目前：含不盡之意，見(jiàn)于言外。”“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，杜甫《登岳陽(yáng)樓》頷聯(lián)寫道“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，星辰的壯觀投射到心里，便成了美。銜接處所營(yíng)造的意境是“情”與“景”的結(jié)晶石，反過(guò)來(lái)說(shuō)，“情”“景”交融之處便是我們要尋找的“銜接”之美！王安石詩(shī)作《題西太一宮壁二首（其一）》：“楊柳鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣。三十六陂春水，白頭想見(jiàn)江南。”前三句寫景，江南艷麗陽(yáng)春，但最后一句，立即使全詩(shī)籠上了一層無(wú)限的惆悵，詩(shī)文上下文之間的“過(guò)脈”似乎毫無(wú)痕跡，但也正是“冗長(zhǎng)”的前三句才使上下文緊湊自然、渾然天成。正如杜子美所云，“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”，前面節(jié)奏緩慢的描寫可稱之為緩慢的藝術(shù)，停不得也快不得。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》中，東籬先生先生讓我們透過(guò)那枯藤老樹(shù)，諦聽(tīng)昏鴉嘔啞，小橋流水潺湲，遙望天邊西風(fēng)古道之后，才撥開(kāi)寸斷的肝腸，依稀瞥見(jiàn)天涯路途上的歸人。這鏡頭如此細(xì)膩，長(zhǎng)鏡頭的延伸不但沒(méi)有造成讀者的倦意反而會(huì)激發(fā)出心中的某種沖動(dòng)，“陌上花開(kāi)，君可緩緩歸矣！”就是我們要尋找的“銜接”之美！

“花外春來(lái)路，芳草不曾遮”，銜接處有大意境。杜甫的《旅夜書懷》頷聯(lián)“星垂平野闊，月涌大江流”，《登高》的頷聯(lián)“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，讓人在宇宙的蒼茫中體悟自身的渺小，王維的《山居秋暝》頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”，《積雨輞川莊作》頷聯(lián)“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，給人靜遠(yuǎn)空靈的超脫。藝術(shù)的境界恰恰出自“銜接”處，既使心靈和宇宙凈化，又使心靈和宇宙深化。

“適我無(wú)非新”，“銜接”的留白給讀者無(wú)限的想象，文學(xué)藝術(shù)的魅力也因此得以永葆生機(jī)！

★作者通聯(lián)：新疆大學(xué)附屬中學(xué)。endprint