發(fā)揚(yáng)先賢藝術(shù)精神 促進(jìn)藝術(shù)人才培養(yǎng) 記北戲建院65周年

為紀(jì)念著名京劇表演藝術(shù)家張學(xué)津先生，研究總結(jié)張先生對馬派藝術(shù)的貢獻(xiàn)，深入探討京劇馬派藝術(shù)人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀及未來，積極推進(jìn)張學(xué)津先生及馬派藝術(shù)理論的研究工作，促進(jìn)京劇藝術(shù)的傳承和發(fā)展，提升學(xué)院教育教學(xué)水平和戲曲人才培養(yǎng)質(zhì)量，北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院（以下簡稱“北戲”）于2017年12月15日舉辦了“紀(jì)念張學(xué)津先生暨京劇馬派藝術(shù)研討會”。來自北京京劇院、天津京劇院、中國藝術(shù)研究院、河北省藝術(shù)研究所、中國戲曲學(xué)院、張君秋藝術(shù)研究會、馬連良藝術(shù)研究會、北戲等京劇表演、教育及研究機(jī)構(gòu)50余人參加了研討會。

弘揚(yáng)戲曲文化，傳遞先賢精神

2015年7月，國務(wù)院辦公廳專門印發(fā)了《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》，為戲曲傳承發(fā)展提供重要保障。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話，更是為我們文藝發(fā)展指明了方向。在這樣的大好形勢下，北戲作為藝術(shù)教育傳統(tǒng)名校，自動自覺地肩負(fù)起了健全戲曲藝術(shù)傳承發(fā)展工作體系以及人才培養(yǎng)體系的重?fù)?dān)。“紀(jì)念張學(xué)津先生暨京劇馬派藝術(shù)研討會”既是為北戲建校65周年紀(jì)念活動畫上了一個圓滿的句號，也是進(jìn)一步振興、傳承和發(fā)展戲曲文化的新的起點(diǎn)。

北戲是馬派藝術(shù)重要的傳承基地。京劇“四大須生”之首、馬派藝術(shù)創(chuàng)始人馬連良先生是北戲第二任校長，參與學(xué)校的人才培養(yǎng)和教學(xué)，為馬派藝術(shù)在北戲的有序傳承奠定了基礎(chǔ)。張學(xué)津先生是北戲首屆畢業(yè)生，也是馬校長的徒弟。從馬校長開始，包括張學(xué)津先生與他的弟子在內(nèi)的北戲四代馬派傳人一直綿延不斷，直到今天。

北戲副院長黃珊珊介紹道：“北戲舉辦‘紀(jì)念張學(xué)津先生暨京劇馬派藝術(shù)研討會有一個很重要的目的，就是總結(jié)馬先生和張先生的京劇藝術(shù)，更好地將馬派藝術(shù)在我們學(xué)校傳承下去。馬派藝術(shù)流派教學(xué)在我們學(xué)校是有傳承的。怎么把優(yōu)良的流派教學(xué)傳下去呢？一是要留下先賢的優(yōu)秀劇目，還要總結(jié)他們的表演方法。雖然現(xiàn)在馬先生和張先生都已經(jīng)離開了我們，但所幸的是老先生們的再傳弟子一直都傳承著他們的藝術(shù)和藝德。先賢們孜孜不倦、精益求精、刻苦鉆研等等對藝術(shù)執(zhí)著追求的精神，也是我們北戲戲曲傳承的精神所在。紀(jì)念他們，也就是傳遞兩位大師身上的藝術(shù)品質(zhì)、人格魅力，作為北戲的學(xué)院精神傳遞下去，讓我們學(xué)校的戲曲教育在一個良好的軌跡里不斷地發(fā)展。”

北戲科研處與藝術(shù)研究所主要負(fù)責(zé)人王曉燕老師介紹，紀(jì)念張學(xué)津先生暨京劇馬派藝術(shù)研討會”是繼“王少樓、沈玉斌暨北戲藝術(shù)職業(yè)教育工匠精神研討會”與《京劇大家絕藝錄》學(xué)術(shù)研討會之后的的第三個學(xué)術(shù)研討會。隨著研討會的結(jié)束，北戲建校65周年系列紀(jì)念活動也落下帷幕，完美收官。這一系列學(xué)術(shù)研討會的策劃與會務(wù)工作，均是由教科研處與學(xué)術(shù)研究中心的老師們共同完成的。

為了保障研討會的順利召開，王曉燕與同事們一直在幕后默默地努力工作著——參會專家的邀請、統(tǒng)籌及接待，會議資料的準(zhǔn)備，會議現(xiàn)場的支持工作等等，這些看似瑣碎的工作，對研討會來說卻是至關(guān)重要的。這些幕后的無名英雄，用他們自己的方式，詮釋著北戲人所傳承的先賢們孜孜不倦、精益求精、對藝術(shù)執(zhí)著追求的精神。

羅長德：流派，多“流”才能成派

羅長德先生和張學(xué)津先生1951年同時進(jìn)入北戲?qū)W習(xí)，既是同學(xué)又是伙伴。羅先生回憶，張先生每次演出都提前到劇場把準(zhǔn)備工作做好，服裝、道具等等都要看一遍。“其實(shí)這都是馬先生好的作風(fēng)和傳統(tǒng)，他都給繼承下來了。”羅先生說。

羅先生認(rèn)為，京劇藝術(shù)講究活到老、學(xué)到老，不能心存僥幸。從事京劇藝術(shù)的人，要耐得住寂寞、忍得住貧窮、吃得了苦，這是京劇人的精神和品行道德。羅先生說：“流派，首先你得讓它‘流，也就是演出。‘流多了也就成‘派了。道理很簡單，但怎么落實(shí)，誰來落實(shí)，誰來搭建平臺？此次北戲舉辦的紀(jì)念張學(xué)津先生暨京劇馬派藝術(shù)研討會就是一個很好的平臺。雖然說到追思，心中難免有些悲傷——這么好的藝術(shù)家過早地離開了我們，但是他的造詣和精神，給后人留下了很寶貴的藝術(shù)財富，同行們、徒弟們對他一生所作的貢獻(xiàn)給予了肯定和贊揚(yáng)，想必他在天之靈也得到了安慰。”

黃德華：張學(xué)津先生“學(xué)得進(jìn)，出得來”

丑角演員黃德華先生回憶，張學(xué)津先生在學(xué)習(xí)上最大的特點(diǎn)就是“學(xué)得進(jìn)，出得來”。張先生不贊成一成不變地“死學(xué)”，而是主張因材施教，結(jié)合個人條件繼承傳統(tǒng)藝術(shù)。與張先生合作多的黃先生，十分了解他的藝術(shù)理念和指導(dǎo)思想。黃先生評價，張學(xué)津先生的才華與勤奮是相輔相成的。他把精益求精的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)放在至高無上的位置上，將繼承與發(fā)揚(yáng)看作是一條路上應(yīng)該辦到的兩件事，沒有辜負(fù)社會與時代賦予他的使命。黃先生不無遺憾地說：“若非病魔侵害了他的時光，我相信他無論是在個人成就還是培養(yǎng)人才方面，都能夠?yàn)閼蚯閲摇樯鐣鞒龈蟮呢暙I(xiàn)！”

高彤：師父是天賦、悟性與勤奮兼具的京劇藝術(shù)家

高彤，國家一級演員，工京劇老生，宗馬派，2003年拜張學(xué)津?yàn)閹煟本蚯囆g(shù)職業(yè)學(xué)院京劇系教師。高彤曾獲北京市戲曲青年演員評獎?wù){(diào)演最佳表演獎，全國京劇青年演員電視大賽最佳表演獎，分別在第七屆、第八屆戲劇節(jié)獲個人優(yōu)秀表演獎，指導(dǎo)學(xué)生在國家級各類大賽中均獲金獎。

在高彤看來，師父張學(xué)津在京劇藝術(shù)方面“無所不能”。除了自己的專業(yè)外，張先生在打鼓、拉胡琴、創(chuàng)作唱腔、設(shè)計服裝，甚至“打髯口”和疊服裝這些工作上，都稱得上是內(nèi)行。高彤說，張先生的全面性以及他的天賦、悟性與勤奮，使他成為當(dāng)代京劇藝術(shù)家最杰出的代表之一。endprint

張學(xué)津先生經(jīng)常說，要想把戲唱好，舞臺上的每一個環(huán)節(jié)都要重視，哪怕是小道具，在演出前也一定要仔細(xì)檢查。比如演《盜宗卷》要試試單刀在手里的輕重，用起來順手不順手，還有刀在桌后方擺的位置是否方便拔出來；演《游龍戲鳳》要檢查銀錠在堂桌桌搭下壓的位置，是否一拿就能放在袖子里……張學(xué)津先生曾說：“臺上無小事。這些道具如果不在演出前試好、看好，萬一在舞臺上出現(xiàn)了問題，勢必會影響演員情緒，妨礙人物塑造。”

高彤現(xiàn)在在教授學(xué)生時，腦海里還會經(jīng)常浮現(xiàn)出師父當(dāng)年給自己說戲的情景。張先生教學(xué)時的那種認(rèn)真、投入與忘我的態(tài)度，也一直影響和激勵著他。高老師動容地講道，張學(xué)津先生在授課時，不只給徒弟們“說”戲，而是實(shí)打?qū)嵉赜H力親為地教戲。張先生會把整個劇目，按照舞臺表演的標(biāo)準(zhǔn)親自作示范，重點(diǎn)之處更是不厭其煩地反復(fù)教授，以便讓徒弟們對劇目的“勁頭”和“尺寸”把握得更準(zhǔn)確，理解得更通透。

張學(xué)津先生是一位尊師敬長、心懷感恩的人民藝術(shù)家，尤其是對他的師父馬連良先生。在張先生家的墻上懸掛著一幅馬先生《趙氏孤兒·說破》中程嬰的劇照，每當(dāng)對徒弟們說起馬先生時，張先生必會畢恭畢敬地奉著雙手，面對照片。

高彤回憶道，自己去張先生家學(xué)戲或看望他時，經(jīng)常看到張先生坐在沙發(fā)上，微閉雙眼聆聽馬先生的錄音，這時高彤自己也會默默地坐在一旁和師父一起傾聽。聽著聽著，張先生會猛然睜開雙眼對高彤說：“你聽，唱得太好了，聽一次有一次的感受，你們一定要多聽‘原著。”每每說到這些，張先生對馬先生的崇拜與敬仰之情總是溢于言表。張學(xué)津先生不僅尊敬自己的師父，同樣尊敬教過自己的所有老師和長輩。逢年過節(jié)，張先生必到李慕良、馬崇仁等先生家中看望，最后幾年身體狀況極為不好時，也會打電話問候。張學(xué)津先生這種尊師敬長的行為，也一直深深地影響著高彤和他的師兄弟們。

朱強(qiáng)：張先生完美繼承了馬派藝術(shù)的精髓

朱強(qiáng)學(xué)習(xí)馬派40年，拜張學(xué)津?yàn)閹熞灿?0年了。朱強(qiáng)認(rèn)為，張先生最值得后人總結(jié)和學(xué)習(xí)的，是他正確的藝術(shù)觀。學(xué)習(xí)馬派的人很多，馬連良先生的弟子也很多，每個人的藝術(shù)考量不一樣。雖然有些人身段上學(xué)得很像，但是真正要學(xué)到馬派藝術(shù)的精髓并讓大家都承認(rèn)的，只有張學(xué)津先生。朱強(qiáng)說：“作為一個晚輩，在我心中，張學(xué)津先生就是大師。”張先生表現(xiàn)在藝術(shù)上的篤定和自信，他對藝術(shù)的精益求精的執(zhí)著追求，無一不使朱強(qiáng)由衷地欽佩。

朱強(qiáng)珍藏了許多師父張學(xué)津?qū)氋F的藝術(shù)資料。朱強(qiáng)講道：“這些東西我都保存著，不是為了示人，也不是為了炫耀，這些都不重要。京劇教學(xué)要口傳心授。師父已經(jīng)故去了，可喜的是還有師父的錄像、配像，這些還可以讓我們當(dāng)作模板去學(xué)習(xí)、去模仿。”已經(jīng)是一名資深的藝術(shù)家的朱強(qiáng)，覺得自己的能力還是沒有達(dá)到完美傳承馬派藝術(shù)的程度：“我一直在愧疚，愧疚師父30年對我的栽培。所以由衷地感謝劉侗院長和北戲舉辦了‘紀(jì)念張學(xué)津先生暨京劇馬派藝術(shù)研討會。我希望將來有更多的機(jī)會能夠在舞臺上把師父的藝術(shù)展示出來。”

劉侗：發(fā)揚(yáng)先賢寶貴精神，促進(jìn)戲曲教育工作

北戲院長劉侗說：“學(xué)院于建校65周年之際舉辦‘紀(jì)念張學(xué)津先生暨京劇馬派藝術(shù)研討會有著很重要的意義。對于建校65周年的北戲來說，張先生以及京劇馬派藝術(shù)都是極為重要的存在。”

張學(xué)津先生是北戲的第一屆畢業(yè)生，也是成就最高的一個。張先生師從馬連良先生，是馬派藝術(shù)優(yōu)秀的繼承人，在傳承馬派藝術(shù)方面有很高的成就。除此之外，張先生對中國京劇的發(fā)展也作出了卓越的貢獻(xiàn)。1985年，搶救、傳留和振興京劇的文化工程《中國京劇音配像精粹》試錄。張學(xué)津先生在這項文化工程中配合演出了50部以上馬派藝術(shù)作品，幾乎為所有京劇馬派劇目配了像，對馬派藝術(shù)在當(dāng)代的傳承和流傳，起到了非常重要的作用。

除了促進(jìn)傳統(tǒng)京劇藝術(shù)有序傳承以外，張學(xué)津先生還創(chuàng)作了許多新的作品，為京劇藝術(shù)注入了新的活力。20世紀(jì)50年代末，張先生出演了京劇現(xiàn)代戲《箭桿河邊》。彼時的京劇界，現(xiàn)代戲并不多，優(yōu)秀作品更是少見，但張先生將濃郁馬派韻味與極富新意的唱腔相結(jié)合，使該劇深受觀眾喜愛，至今仍廣為傳唱。1990年，張學(xué)津先生創(chuàng)作并演出描寫“貞觀之治”的京劇《畫龍點(diǎn)睛》斬獲文化部首屆“文華獎”。張先生在此劇中不但傳承了馬派的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，還展現(xiàn)了自身的藝術(shù)思考，在扮相、唱腔、舞美等方面都有創(chuàng)新，收獲好評如潮。

張學(xué)津先生去世以后，他的家屬張麗敏女士按照先生遺愿，把張先生生前極為珍視的藝術(shù)資料全部捐給了母校北戲，它們包括張先生在學(xué)習(xí)馬派藝術(shù)時所使用的影音資料和先生成名后的相關(guān)演出資料。劉侗院長介紹，為了更好地保存和利用這些京劇界的稀世珍寶，也為了回應(yīng)張先生對母校的信任之心，北戲?qū)ｉT成立了馬派藝術(shù)資料的基地，將張學(xué)津先生畢生所學(xué)、所用、所創(chuàng)作出的寶貴資料， 用于教學(xué)、創(chuàng)作以及人才培養(yǎng)等工作。

劉侗院長介紹道，張先生是京劇藝術(shù)當(dāng)代最重要的收獲之一，也是北戲?qū)W生學(xué)習(xí)的楷模和教師從事教育工作的楷模。現(xiàn)在的北戲，有一批從事馬派藝術(shù)教育的優(yōu)秀教師，將張先生的藝術(shù)和藝德，很好地傳承了下來。張學(xué)津先生的親傳弟子高彤，現(xiàn)在是北戲京劇系的教師。高彤老師發(fā)揚(yáng)了張先生許多優(yōu)秀的品德和對藝術(shù)精益求精的精神，對教學(xué)工作非常投入、用心、熱愛，教學(xué)成果也非常顯著。劉院長說：“我們做的這些工作，是想通過發(fā)揚(yáng)我們前輩藝術(shù)家、先賢的寶貴的藝術(shù)精神和文化精神，來影響和促進(jìn)今天的教育工作，把藝術(shù)人才培養(yǎng)做得更好，這是最主要、最重要的動機(jī)和初衷。”

（編輯·張子樂）endprint