大眾文化與中國化馬克思主義意識形態建設

孫夢琪

（濟南大學馬克思主義學院，山東濟南 250022）

1 大眾文化與意識形態

在我國，“文化”一詞最早可以追溯到先秦時期，儒家的經典著作中就曾出現過“以文教化”的說法。大眾文化作為西方的“舶來品”，最早提出于19世紀，與精英文化相對應，馬修·阿諾德認為，“文化是世界上最好的東西，反之，無政府狀態就是工人階級文化最好的同義詞”[1]而傳入中國的大眾文化則逐漸容易被更多的人接受為人民的、大眾的意味，這來源于20世紀30年代的藝術“大眾化”的概念和毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中有關“大眾化”的表述。[2]

“意識形態”的概念最早是由安東尼·德·特拉西1797年在《意識形態原理》提出，認為意識形態是一種科學知識。隨后意識形態的概念傳入德國，歷經黑格爾和費爾巴哈到馬克思、恩格斯。馬克思在《德意志意識形態》中認為統治階級是‘物質’力量也是‘精神’力量。列寧在繼承發展其理論觀點上進一步提出了“科學的意識形態”的概念。新中國成立后，中國在對社會建設、黨的建設等方面頻繁強調意識形態的概念，始終堅持黨的領導，同時將意識形態工作與黨的建設工作有機融為一體，充分說明中國化馬克思主義意識形態的建設的極端重要性。

2 大眾文化對中國化馬克思主義意識形態建設的挑戰

2.1 文化多元化和社會思潮多樣化削弱凝聚力

伴隨世界全球化的發展趨勢與文化多元化的進行，西方資本主義國家的價值觀念、生活方式、政治理念等大量涌入中國，造成了社會思潮的多樣化，對中國特色社會主義主流意識形態產生巨大的影響。……