非物質文化遺產生產性保護
——以廣州花都灰塑文化產業研究園為例

蘇銘清 林 敏 朱靜嫻

（廣東培正學院，廣東廣州 510830）

我國有著源遠流長的歷史，非物質文化遺產種類繁多，資源豐富，每個民族，每個地區都有其特別的非物質文化遺產。有識之士對歷代先祖留存下來的非物質文化遺產的傳承與發展提出了各種各樣的意見和建議，黨和政府也頒布了相關政策和措施，在這眾多意見與對策當中，非物質文化遺產的生產性保護，似乎是一條行之有效的途徑，廣州灰塑的實際案例，在一定程度上證明了這一點。

1 非物質文化遺產生產性保護的概念與措施

1.1 什么是非物質文化遺產生產性保護工作

非物質文化遺產是指各民族在進行生產實踐活動中遺留下來并世代相傳的文化遺產以不同的表現形式經過歷史的沉淀并對現代生活產生積極作用。

物質文化遺產生產性保護是指在具有生產性質的實踐過程中，以保持非物質文化遺產的真實性、整體性和傳承性為核心，以有效傳承非物質文化遺產技藝為前提，借助生產、流通、銷售等手段，將非物質文化遺產及其資源轉化為文化產品的保護方式。非物質文化遺產的生產性保護在這種保護模式下，通過在保護的基礎上進行對非物質文化遺產的開發，以保持它的傳承性、真實性、和整體性，任何影響非物質文化遺產的真實性、傳承性和整體性的措施或者政策都該修訂，完善，甚至舍棄。主要致力于在現代社會中，使非物質文化遺產能保持它的活態傳承性，以及不被現今社會“同化”，而是保證它的連續性的前提下，找到它在現今社會中符合其自身定位的方式，進而在現今社會實現自身的傳承與發展。

1.2 非物質文化遺產生產性保護的相關措施和主要對象

在當前情況下，非物質文化遺產生產性保護主要被應用于傳統技藝、傳統美術和傳統醫藥藥物制作等類非物質文化遺產領域。

生產性保護實質一是生產，即開發與利用。文化部周和平副部長在“中國非物質文化遺產傳統技藝大展”開展的活動系列中的“非物質文化遺產生產性方式保護論壇”上，對其進行了概念上的定義：即非物質文化遺產通過生產、流通、銷售的方式將他的資源轉化為生產力和產品，從而產生經濟效益，實現促進相關產業發展的目標，使得在生產實踐中非物質文化遺產可以得到得到積極保護，從而實現非物質文化遺產工作的開展與社會經濟協調發展之間的良性互動。

“生產性保護”的概念是以“保護”非物質文化遺產文化內涵以及原生形態，借助生產、銷售、流通等市場化手段同時尊重非物質文化遺產的獨特性和差異性為前提產生經濟效益，需要注意的是該過程為文化生產力和文化產品的轉換，轉化的對象是具備轉化可能非物質文化遺產；此外，通過對具備實現產業開發條件的項目進行研發，同時進一步形成相關產業實現產業化進程促進其發展進步。

2 作為非物質文化遺產的廣州灰塑

2.1 廣州灰塑的歷史發展

灰塑古稱灰批，是嶺南傳統的建筑裝飾藝術，灰塑工藝從清末民初傳入廣州花縣即花都區，是我國民間工藝的瑰寶。根據歷史記載，“灰塑”在唐僖宗中和四年（公元884年）就已經存在，主要用于豪門大宅和祠堂廟宇的門額窗框、山墻頂端、屋檐瓦脊、亭臺牌坊等處作美化裝飾，明清兩代在嶺南最為盛行。，上世紀二三十年代，以及民國初期，花縣籍（今花都區）從業者在廣州灰塑行業中數量不少。花山鎮境內的鐵山村就有很多從事灰塑工藝工作的工匠。灰塑藝人邵波世居花山鐵山村，少年時便隨村中老藝人學習灰塑技藝成長為技術高超的組名灰塑家。他的兒子邵成村也從15歲開始跟著他學藝，得到了他的言傳身教在珠三角建筑工藝界享有盛名，活躍了二十多年。他的灰塑作品在廣州陳氏書院（陳家祠）、、光孝寺、三元里六榕寺、古廟等數、建筑進行重修時都有應用。現如今在花都有一家廣州灰塑園，在保持灰塑作為非物質文化遺產的本真行和核心技藝保護與傳承下進行灰塑文化工作。

2.2 廣州灰塑別列入非物質文化遺產名錄之后的發展

廣州灰塑技藝于2008年入選國家級非物質文化遺產名錄，但這并沒有馬上明顯改善灰塑的狀況，并由于現實的種種因素，逐漸面臨發展的瓶頸，生存空間日漸萎縮，瀕臨絕跡，陷入困境。

1）傳承困難。隨著城市化的快速發展，現代大工業生產對傳統手工藝的沖擊，使得灰塑遭遇前所未有的挑戰。因此，非物質文化遺產的衰落提出現在多重因素，包括在生產地的減少，以及生產群體減少和使用需求群體的減少。這寫都表明了，在現代社會中越來越多的非物質文化遺產出現衰敗、瀕危乃至消亡。

2）產業化程度低。非物質文化遺產是傳統文化的重要載體，因此非物質文化遺產的傳承很難形成產業化的生產。

3）龍頭企業與知名品牌過少。非物質文化遺產的市場影響力不夠，缺少與知名品牌的合作，因此市場空間受限。投資者和傳承人的信心低。

4）非遺保護與工業化生產之間的矛盾。因為非物質文化遺產具有傳統技藝傳承，文化價值內涵的特征，不利于工業化生產，因此不能只看重經濟效益，不能帶來巨大經濟效益。

3 廣州花都灰塑文化產業研究園及其對非物質文化遺產的生產性保護

為克服非物質文化遺產廣州灰塑存在的困境，廣州花都區文化產業管理者與從業人員，按照《國務院辦公廳關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》要求，堅持貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的工作方針，認真做好廣州灰塑的生產性保護工作，在實踐中推動非物質文化遺產灰塑的傳承與發展。

3.1 廣州花都灰塑文化產業研究園的建立

在地方政府的規劃與支持下，2011年11月廣州花都灰塑文化產業研究園成立，是區文廣新局直屬的非企業性單位。該公司采用傳統工藝方式，從事保護灰塑和生產灰塑產品，從材料制作加工，到灰塑造型構思，固定灰塑骨架，再到造型打底，批灰，到最后的上彩。這其中的每一步工作有時候都是一個人制作完成，尤其是材料制作，因其特殊性必須是傳統手工方式，制作不易過多，材料必須仔細，工序繁多，純人工制作，花費時間長，因此以灰塑為材料的手工藝品限量生產，這是堅持在非生產性活動中實現物質文化遺產完整性、本真性和核心技藝的保護，是對灰塑技藝生產性保護的最重要手段之一。

3.2 廣州花都灰塑文化產業研究園對廣州灰塑的生產性保護

1）廣州灰塑的傳承

廣州灰塑向來是本土手工藝人在接受建造項目的過程中言傳身教，師徒相承，但文化產業蓬勃發展的廣東，改革開放以來接納了眾多來自外地的文化藝術工作者。其中來自江西的劉娟女士在廣州花都的創業發展當中接觸到廣州灰塑這種特色工藝，也清醒地認識到市場經濟大潮下非物質文化遺產必須面向市場，通過改革創新和宣傳營銷，讓灰塑工藝品接觸“地氣”，爭取新時代的社會大眾愿意消費。為了切實掌握作為非物質文化遺產的灰塑工藝，她主動向廣州花都區的廣州灰塑國家級非物質文化遺產傳承人拜師學藝，并帶領志同道合的一批藝術同伴創辦廣州灰塑文化產業研究園，以企業形式致力于發展灰塑文化。在公司生產經營過程中，劉娟女士積極開拓創新，帶動了公司同事及員工在新時期積極創作灰塑工藝品，她本人也被評為非物質文化遺產廣州灰塑市級傳承人。

2）廣州灰塑在生產性保護中的創新與發展

通過廣州花都灰塑文化產業研究園劉娟女士等一批文化產業從業者的探索與努力，非物質文化遺產廣州灰塑在生產性保護中得到合理開發和創新性發展。灰塑藝術從墻上走到地上，從束之高閣到為民所用；開拓了灰塑文化嶄新的發展模式，開闊了灰塑文化的生存空間，讓灰塑文化從文化遺產變為文化資產，并成為獨具特色的嶺南區域文化品牌；奠定了灰塑文化的品牌價值，引導灰塑文化走向市場化、國際化，灰塑產品作為區域形象禮品帶往日本、美國，巴基斯坦，丹麥，新加坡，臺灣等世界各地，實現了灰塑文化從傳統雕塑走向高端藝術品的產業轉型之旅；有效提升了灰塑作品的文化內涵和觀賞價值和收藏價值；確立了“廣州灰塑”創新與傳統兼具，藝術與生活同行的文化產業發展之路，建立起集研發、創作、裝裱、交易、收藏、推廣和培訓為一體的完整產業鏈，帶動了區域內相關下游行業的持續發展；著力打造“灰塑文化”王國，引人知名畫家和書法家以及高等美術院校教授參與灰塑藝術創作，使研究院成為灰塑品牌文化聚集地和交流場所，使“廣州灰塑”這一嶺南文化瑰寶和非物質文化遺產和諧地融入現代社會，為打造民族文化品牌，推動“廣州灰塑”走向世界發揮了積極和極其重要的作用；積極參與花都區文廣新局申請“中國首批特色文化產業示范區”并成功獲批；研發的灰塑作品受到社會各界的高度評價和充分肯定，作品被國家最高法院、北京舞蹈學院、廣州民俗博物館、廣州乞巧博物館、石頭記礦物園、白云電氣股份有限公司等多家大型機構與個人收藏。作品被省、市、區各級政府作為本土特色文化產品贈送給社會各界與友好城市，作品《五羊送福》被“全國第十四次社會科學普及工作經驗交流會”指定為專用禮品并作為城市形象禮品帶出國門贈送給美國，丹麥，巴基斯坦，新加坡等友好城市”。積極開展生產性保護的“廣州灰塑”，正在成為嶺南本土文化面向全國和全世界的一張靚麗的文化名片。

4 討論與總結

進行非物質文化遺產保護實踐中的生產性保護，是近年來逐步形成的一種全新保護方式，廣州花都的文化產業實踐表明，以灰塑手工技藝類為中心的生產性保護貼近大眾生活，產生經濟效益和社會效益，能夠更好的保護民族文化的同時帶來經濟效益，能夠實現了傳承和發展優秀的傳統文化。

4.1 非物質文化遺產傳承保護的可行途徑是實現市場經濟環境下的生產性保護

我們知道，灰塑屬于傳統手工藝。傳統手工藝的技術需要在體驗的實踐過程中保存和傳承下來。只有通過具體的實踐才能很好的傳承與保護傳統手工藝的技藝與文化內涵，才能在時間的過程中豐富和掌握非物質文化遺產。可以說, 傳統手工藝的產品、經驗和技術也都是生產的結果。所以，灰塑作為以物質為載體的非物質文化遺產，只有在生產的過程中進行保護與傳承，在生產性保護中要實現保持其持久的生命力，要增強非物質文化遺產自身的活力, 才能進一步推動非物質文化遺產更加容易的融入人們的生活和實踐中。就陳華文的《論非物質文化遺產生產性保護的幾個問題》中提出：非物質文化遺產生產性保護必須避免因生產性保護而使非物質文化遺產項目商業化；必須避免因生產性保護而使非物質文化遺產項目產業化；必須避免因生產性保護的開展而造成旅游化趨勢在非物質文化遺產項目保護中泛濫。因為對于非物質文化遺產的保護，生產性保護，只是多種保護方式之一,并不適宜所有項目；但是在非物質文化遺產的手工技藝中可以通過開展生產，而且多樣豐富的非物質文化遺產既有文化價值也有經濟價值。生產性保護不能只顧眼前的利益盲目改造，只有在保護和傳承的基礎上科學的生產性發展創新。

4.2 非物質文化遺產生產性保護要適應社會與時代積極改革創新

在有效保護和傳承非物質文化遺產的前提下適應社會與時代積極改革創新。讓非物質文化遺產融入了人們的生活, 并在這種實踐中不斷尋找到新模式，在傳承的基礎上創新, 使之得以不斷發展, 適應時代的要求，在發展中凸顯出生生不息的活力。非物質文化遺產有利于弘揚地方優秀的民族文化、發展地方經濟，推動文旅融合，從而通過對傳統文化的保護可以促進經濟發展的實現。

4.3 非物質文化遺產生產性保護需要文化與旅游產業融合

對于地方而言，旅游是一種文化, 旅游業作為文化的一種，發揮著發展文化、繼承文化和保護文化遺產的積極作用, 非物質文化遺產在旅游業的發展中也得到保護。非物質文化遺產因為其特殊性的存在, 如果只是單純的記載和保護是行不通的。所以，為了更好的發展傳統文化和應對市場的需求，我們需要在傳承的基礎上發展，需要發揮旅游促進非物質文化遺產傳承的積極作用,通過文化產業和旅游產業的融合，文旅互動，在這基礎上再統籌規劃、強化管理, 這樣既利于非物質文化遺產的保護與傳承, 又有助于地區休閑旅游經濟的快速發展, 同時還可以推進非物質文化遺產的可持續發展。傳統的技藝傳承是非物質文化的精髓所在， 有形物質載體的局限對于他而言是不存在的, 非物質遺產具有豐富的為文化內涵和文化精神。對于非物質文化遺產的研究，我們以廣州花都灰塑文化產業研究園為例通過以下活動進行推廣 1、開展廣州花都非物質文化復興活動；具體活動收集發掘民間散失優秀作品已經工藝技術等等。2、以“灰塑園”為主題, 打造一個廣州花都灰塑的文化旅游區域。所以有關灰塑的產品不但可作為旅游紀念品,而且能夠通過旅游活動和場景的設計讓灰塑更好的傳承與利用。廣州花都非物質文化遺產的可持續發展得益于廣州花都非物質文化遺產的保護與傳承工作的全面開展，同時他對廣州花都地區休閑旅游經濟的快速發展也起到了積極推動作用。