蘇銘清 林 敏 朱靜嫻
(廣東培正學院,廣東廣州 510830)
我國有著源遠流長的歷史,非物質文化遺產種類繁多,資源豐富,每個民族,每個地區都有其特別的非物質文化遺產。有識之士對歷代先祖留存下來的非物質文化遺產的傳承與發展提出了各種各樣的意見和建議,黨和政府也頒布了相關政策和措施,在這眾多意見與對策當中,非物質文化遺產的生產性保護,似乎是一條行之有效的途徑,廣州灰塑的實際案例,在一定程度上證明了這一點。
非物質文化遺產是指各民族在進行生產實踐活動中遺留下來并世代相傳的文化遺產以不同的表現形式經過歷史的沉淀并對現代生活產生積極作用。
物質文化遺產生產性保護是指在具有生產性質的實踐過程中,以保持非物質文化遺產的真實性、整體性和傳承性為核心,以有效傳承非物質文化遺產技藝為前提,借助生產、流通、銷售等手段,將非物質文化遺產及其資源轉化為文化產品的保護方式。非物質文化遺產的生產性保護在這種保護模式下,通過在保護的基礎上進行對非物質文化遺產的開發,以保持它的傳承性、真實性、和整體性,任何影響非物質文化遺產的真實性、傳承性和整體性的措施或者政策都該修訂,完善,甚至舍棄。主要致力于在現代社會中,使非物質文化遺產能保持它的活態傳承性,以及不被現今社會“同化”,而是保證它的連續性的前提下,找到它在現今社會中符合其自身定位的方式,進而在現今社會實現自身的傳承與發展。……