“游于藝”美育思想的現實意義

汪譚鈞

（西華師范大學美術學院，四川南充 637000）

2016年8月江蘇省出臺《關于全面加強和改進學校美育工作的實施意見》，其中提到，“十三五”末，藝術素質測評結果計入中考總成績。這引起了社會上的廣泛關注和討論。體現了美術作為一門學科越來越受到人們的關注，而作為美術學科所對應的美術教育則更加重要。美術教育所涵蓋的不僅僅是一門學科，它是一個更廣泛的范圍。

回顧我國美術教育的發展史，中國古代偉大的思想家、教育家孔子曾經對“藝術”的作用做了深刻解釋，“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”“道”是中國哲學最高地位，“德”和“仁”又隸屬于“道”，而“藝”只是起到調節人精神的作用，也就是說“藝”只是供人玩耍，后人叫做“玩藝”。20世紀初，隨著西方文化在中國的廣泛傳播，開始有了專門的美術教育。現階段的美術教育對學生具有潛移默化的影響，和提高學生審美的能力，促進學生的人格的形成和人的全面發展。同時，世界各國的美術教育研究者不斷突破以往狹隘的學科界限，拓寬美術教育學科研究的心領域在教育全面改革的背景下，世界各國美術教育改革的焦點集中于一種具有開放、互動、共同會話特征的有容納性、拓展性的美術課程。

1 “游于藝”美術教育的內涵

1.1 “游于藝”與美術教育

在我們理解美術教育的目標之前，我們先來了解一下什么是“美”以及什么是“美術”。“美”在《說文解字》中的意思是“羊大則美，故從大。”原始時期或古代時期，社會發展程度較低，物質匱乏，所以先民們認為“羊大則美”，因為只有“羊大”，具有充足的食物，他們才能繼續存活下去，所以這是美的。……