中日民間動物報恩故事對比研究

王勝波，李鑫

（大連海洋大學，遼寧大連 116023）

民間故事題材廣泛，體現了勞動人民的聰明才智和對美好生活的向往。本文通過列舉中日兩國的民間動物報恩故事并將其對比，從而說明其不同點，進一步分析兩國文化的相同和不同之處。

1 研究現狀

中日民間動物報恩故事數量眾多，故事內容有很多相似之處，但關于中日民間動物報恩故事的對比研究不多。其中，孟芳和郁健生在《由“金雞報恩”的民間故事到中日兩國不同的報恩觀》（1998）研究了中日不同的報恩觀，李娜在《淺談中日民間動物報恩故事的異同》（2013）一文中研究了中日報恩故事的異同點，本文在已有的研究基礎之上進一步論述中日民間動物報恩故事的差異。

2 中日民間動物報恩故事的相同點

2.1 數量多

中日兩國都是民間故事非常發達的國家，在兩國各個地方都流傳著內容豐富，情節相似的動物報恩故事。如中國的《麻雀報恩》《鼠王報恩》《義虎報恩》《姑嫂放燕》《老龜報恩》；日本的《仙鶴報恩》《母雞報恩》《猴子報恩》《蝴蝶報恩》等等。從眾多的動物報恩故事中，我們可以體會到兩國人民知恩圖報的優秀品質，寄托著人們的理想以及對美好生活的憧憬。

2.2 形式相似

閱讀中日民間動物報恩故事會發現，兩國的故事都是動物從人那里得到了幫助然后知恩報恩的故事。中國的民間故事《麻雀報恩》《義虎報恩》和日本的《仙鶴報恩》都是講述了動物在接受了人的恩惠之后，幫助恩人過上幸福生活。

《麻雀報恩》講述的是，有兄弟二人分家產，老大把良田好房都分到自個兒名下，老二只分得一間耳房，一畝薄田。一天，老二發現一只幼雀摔斷了腿，幫它包扎好傷口。春天，那只麻雀銜來一顆西瓜籽，結出了一顆大西瓜。老二用刀一切，竟然切出一個金娃娃，從此過上了富足的日子。

日本民間故事《仙鶴報恩》講述一只仙鶴因為中了捕鳥獸的圈套而動彈不得，路過的一位好心老大爺救了它，仙鶴心存感激，化為一個年輕姑娘來到老大爺家里，當了他家的女兒，并拔自己身上的毛來織布，老大爺拿這些布換到了很多金幣，過上了幸福的晚年生活。對比可見，中日民間動物報恩故事形式上的共同之處。

2.3 魚的報恩

中國和日本都有鯉魚報恩的故事。在日本新瀉縣南浦郡流傳著黑鯉魚報恩的故事：有幾個男人打上來一條黑鯉魚，一位老爺把魚買了去放回河里。后來，老爺家來了一位年輕的女傭十分能干，做菜美味無比。兩年過后，老爺暗中觀察，發現女子露出魚尾巴炒菜，便將她趕走。后來老爺發現她就是當初自己救的那條大黑鯉魚。

同樣，在中國也有類似的鯉魚報恩的民間故事——《張打鵪鶉李釣魚》。有一對結拜兄弟分別叫張打鵪鶉，李釣魚。一天，張打鵪鶉到李釣魚家做客，李釣魚要殺一條剛打來的鯉魚招待他。張打鵪鶉可憐這條鯉魚將魚放回到大河里。這條魚變成美麗的村姑，和張打鵪鶉成了親，還扎了四個和他長得一樣的紙人，插在地里，陪他干活。

由此可看出，中日兩國鯉魚報恩有相似之處，都是鯉魚受到恩惠之后化成人形來報恩，這與兩國人民對鯉魚的崇拜之情是分不開的。

在中國，有“鯉魚跳龍門”的傳說。傳說，黃河的鯉魚每年都要聚集到龍門，如果能夠跳過龍門，就能變成龍。這個傳說在江戶時代傳入日本，日本人認為鯉魚是吉祥之物，為了給自己的孩子祈福，在男孩節這天掛鯉魚旗，還會在店鋪開張時，在店里擺放魚缸，希望生意興隆。由此看來，日本人對鯉魚的崇拜之情，與中國文化的影響也是分不開的。

3 中日民間動物報恩故事的不同點

3.1 報恩觀的不同

中日兩國都流傳著金雞報恩的故事。日本的金雞報恩故事名為《母雞報恩》，講述了：一戶人家的母雞突然啼叫，被視為不詳，主人便把這只母雞扔到了海里。母雞在臨死之前，仍心心念念主人的養育之恩，求艄公幫忙捎話給主人，母雞的話得以應驗，主人把貓殺死了。

日本的這則母雞報恩故事體現了濃濃的日本文化特點。因為主人對母雞有養育之恩，母雞就有義務報恩。當它預知貓要謀害主人的時候，不顧主人把無辜的它扔到海里最終使它丟掉性命，而是一心想要報答主人。其實主人殺害無辜的母雞，已是非德之行，不配得到母雞的報恩，但母雞仍以德報怨，想要報答主人。這體現了日本人報恩思維簡單、直接的特點，你對我有恩，我必報恩于你，不計較得失，不計較個人恩怨。在報恩觀念上，日本人缺乏更高的價值標準作為指導和制約，忽略了對“德”的考慮。

反觀中國民間母雞報恩故事所體現的中國人的報恩觀是與日本人的報恩觀有所區別的。在浙江雁山一帶流傳著《金雞峰》的故事：農夫李少貴的妻子上山打柴時遇到一條大蛇正在吃一只山雞，就救下了山雞（金雞）。金雞為了報答李少貴妻子的救命之恩，每天到李家下一個蛋，每個蛋里都有一塊金子。后來財主想要搶金雞，金雞被打傷，后死在仙姑洞前的山坡上。夫妻兩為了紀念金雞，就用金雞留下的金子修了一座橋，名為“金雞橋”。

中國人的報恩觀是理性的，不是盲目的，強調凡是得到報恩的，必定是善良之人，有德之人，故事中的李家夫妻是心地善良的人，是正義的化身，所以才得到了金雞的回報。

中國人報恩觀的理性還體現在對利益的衡量上，施恩在前，報恩在后，這是大部分報恩故事的特點。但是這種報恩觀的過度發達，導致了一部分人過于注重個人利益，毫無社會責任感。有學者指出中國人缺乏宗教精神，實際上也是批評中國人過分計較和追求個人利益。

3.2 目的的不同

一個民族的民族文化取決于多種因素，包括社會環境、地理環境等。對比研究中日民間動物報恩故事就會發現，凡是受到恩惠的動物，所有的動物都選擇報恩，而對比中國，可以發現，在中國的民間故事中，有些動物得到幫助之后，不僅不感恩，反過來對施恩者施以惡行。比如 《狗和貓的故事》《老虎的下場》《養狼的獵人》等。故事《老虎的下場》講述了：老虎遇到一個木匠，便想要將他吃掉，木匠騙老虎說要給他蓋一座房子，沒想到木匠做了一個籠子，將老虎關了進去，老虎懇求路過的獐子救自己出去，善良的獐子同意了他的請求，可是老虎卻恩將仇報，要吃了獐子，獐子說老虎沒良心，老虎不以為然，它倆便一起找兔子評理，聰明的兔子又將老虎騙回了籠子里。由此可以看出，中日民間動物故事的不同之處，中國動物民間故事有警示人們的意義在里面，而日本的民間故事則是以教育人們與動物和諧相處為目的的。

4 結語

民間故事反映了一個民族的文明，既體現了古代人的生活方式、也體現了這個民族的集體崇拜。因為民間故事表達了人們內心最真實、最直接的想法，所以動物報恩故事說到底還是關于人的故事，人們將動物人格化以后，動物就有了人的思想和情感，表達著人的情感。中日兩國都有很多動物報恩故事，而且形式相似，體現了兩國人民“知恩圖報”的價值觀，兩國動物報恩故事的不同也反映出中日兩國文化的差異。