蔣光慈與韋素園
——同殉革命事業(yè)的同鄉(xiāng)摯友

江 瓊，潘 應(yīng)

(皖西學(xué)院 文化與傳媒學(xué)院，安徽 六安 237012)

皖西籍革命作家蔣光慈與韋素園是中國第一批社會主義青年團(tuán)成員，又一起于1921年被中國共產(chǎn)黨秘密派往蘇聯(lián)“取經(jīng)”，成為取來革命火種、力驅(qū)社會黑暗的先行者。蔣光慈的出生地霍邱白塔畈(現(xiàn)隸屬金寨)與韋素園的出生地霍邱葉集鎮(zhèn)(現(xiàn)為六安市葉集區(qū))相毗鄰，蔣光慈年長韋素園一歲。蔣光慈對中國現(xiàn)代革命文學(xué)理論倡導(dǎo)與創(chuàng)作實踐做出了重要貢獻(xiàn)，“韋素園是我國五四以后出現(xiàn)的一位有才華的革命作家”[1](P326)。奈何天妒英才，蔣光慈、韋素園分別于1931年、1932年因病早逝。當(dāng)年，重在刊登上海左翼文化界信息的周刊《文藝新聞》刊有“追悼蔣光慈專號”，錢杏邨(署名方英)在悼文中寫道：“他生活了三十年，在他的全部生命之中，他是以無限的精力獻(xiàn)給了革命。”[2](P81)魯迅先生在《憶韋素園君》一文中如是評價愛徒：“他是樓下的一塊石材，園中的一撮泥土，在中國第一要他多。”[3](P723)

一、自古英勇出少年

蔣光慈與韋素園少年時代并不相識，他倆各自求學(xué)，卻表現(xiàn)出相似的品性：疾惡如仇、勇于抗?fàn)帯ＪY光慈就讀的河南省固始縣志誠小學(xué)，設(shè)在同葉集隔史河相望的陳淋子鎮(zhèn)。志誠小學(xué)推行民主教育思想，是當(dāng)時皖豫交界處的一座進(jìn)步堡壘。志誠小學(xué)校長兼國文教員詹谷堂(金寨南溪人，革命烈士)，憂國憂民，積極倡言革命。詹谷堂經(jīng)常在課后給蔣光慈講一些課本外的知識，為他以后走向革命打下了思想基礎(chǔ)。讀中學(xué)時，蔣光慈不滿校長對待富家子弟和窮學(xué)生的不同態(tài)度，為窮學(xué)生打抱不平，被學(xué)校開除。幸而在同鄉(xiāng)李宗鄴的幫助下，得以進(jìn)入蕪湖安徽省立第五中學(xué)讀書。該校校長劉希平(六安施橋人)、教員高語罕(壽縣正陽關(guān)人，陳獨秀的追隨者)等人，積極傳播新文化、新思想，對蔣光慈產(chǎn)生了極大的影響。他首先革封建婚姻的命，反對家庭為其包辦的婚姻。五四運動后，蕪湖各校成立學(xué)聯(lián)，蔣光慈被推選為蕪湖學(xué)聯(lián)副會長。期間，始用筆名蔣光赤(以示傾向革命)在《皖江日報》上發(fā)表詩文。1920年4月，蔣光慈、李宗鄴作為蕪湖學(xué)生聯(lián)合會代表到上海參加全國各界聯(lián)合會。正值“中華民國學(xué)生聯(lián)合會總會”為反對魯案直接交涉，決定實行全國罷課。蔣光慈與李宗鄴聯(lián)名在報刊上發(fā)表了《代表通告書》，這是蔣光慈少年時期從事革命活動的一次重要記錄。

韋素園入私塾讀書發(fā)蒙，塾師偶爾向孩子們介紹辛亥革命等時事，使他有了朦朧的反封建、革命意識。隨著新學(xué)堂的興辦，韋素園轉(zhuǎn)入由葉集革新派所辦的葉集明強(qiáng)小學(xué)讀書。該小學(xué)借火神廟廟宇辦學(xué)，廟內(nèi)菩薩眾多與新式學(xué)堂格格不入，守舊派極力阻撓推倒菩薩。以韋素園為首的一伙學(xué)生則把大小菩薩全部推倒砸爛，此舉轟動全鎮(zhèn)，韋素園在同學(xué)中贏得很高威信。“他不像一般孩子似的愛嬉笑，也總是沉默的時候居多……然而在他沉著開口說話時，大家注意力都集中在他身上，聽他用緩慢但卻洪亮的聲音，發(fā)出考慮過的意見。這常常是熱烈爭論的終結(jié)。”[4](P35)辛亥革命已經(jīng)爆發(fā)幾年，葉集鎮(zhèn)上多數(shù)人還拖著長辮子。在韋素園的勇敢倡議下，同學(xué)們剪去了象征封建統(tǒng)治的長辮子。據(jù)《韋素園傳略》，國文教師董卓堂布置學(xué)生以一次郊游所見寫一篇作文。韋素園借題發(fā)揮，表露了他愛國憂國報國之志：“愛國偉人孫中山，創(chuàng)革命，歷險艱。武昌城頭炮聲響，震動河山。天翻地覆，排滿興漢，凱旋高奏，數(shù)千年帝制推翻。國旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，四億同胞心歡。哪知惡魔剛驅(qū)逐，妖霧又現(xiàn)，袁世凱，握兵權(quán)，又搞洪憲，殃民禍國罪滔天，天地震怒，人神共怨。”[5]小學(xué)畢業(yè)后，韋素園考入阜陽第三師范學(xué)校，期間曾投筆從戎遠(yuǎn)赴北京，但很快識破軍閥的騙局而離開。之后，韋素園跟隨大哥韋鳳章，于長沙、安慶兩地求學(xué)。受五四新思想影響，韋素園積極參與學(xué)生愛國運動，不避艱辛，不畏軍閥鎮(zhèn)壓，因表現(xiàn)出眾，被同學(xué)們推舉到安徽省學(xué)生聯(lián)合會工作。

經(jīng)過五四運動大潮的沖擊，蔣光慈、韋素園視野更加開闊，更清晰地認(rèn)識到祖國正處于內(nèi)憂外患的深重苦難之中。雄渾的大別山養(yǎng)育出兩位英勇少年無畏無懼，勇敢地走在時代的前列。

二、上海“入社”，莫斯科“取經(jīng)”

1920年秋，為了輸送進(jìn)步青年赴俄學(xué)習(xí)，陳獨秀等早期共產(chǎn)黨人在上海辦了一個外國語學(xué)社。該社位于上海法租界霞飛路漁陽里六號，由共產(chǎn)國際代表楊明齋擔(dān)任校長，學(xué)員主要學(xué)習(xí)俄語和馬克思主義著作。不久，蔣光慈、韋素園和吳葆萼等幾位有影響的安徽省學(xué)生領(lǐng)袖被推薦到上海外國語學(xué)社學(xué)習(xí)，并很快加入上海社會主義青年團(tuán)。共同的革命目標(biāo)使蔣光慈與韋素園成為同道摯友，兩人如魚得水，攜手共進(jìn)。學(xué)習(xí)之余，積極參加印刷傳單、游行等革命活動，成為外國語學(xué)社的積極分子。1921年，蔣光慈、韋素園還參加了營救合肥二中校長王藹如的重要活動。王藹如4月13日因宣傳新文化新思想被軍閥當(dāng)局逮捕，得知消息，蔣光慈、韋素園等五位皖籍學(xué)生聯(lián)名致函上海《民國日報》，聲討軍閥政府暴行。4月20日《民國日報》全文刊出這封電函，在高一涵等社會名流的竭力營救下，王藹如終獲釋，幾位旅滬皖籍學(xué)子的征戰(zhàn)獲得勝利。

革命青年是革命運動的主力軍，組織上經(jīng)過嚴(yán)格的政治審查和業(yè)務(wù)考核，在學(xué)員中選派包括劉少奇、任弼時、蕭勁光、蔣光慈、韋素園、曹靖華、吳葆萼等二十余名骨干分批秘密前往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。1921年5月中旬，劉少奇、蔣光慈、韋素園等一批血氣方剛的青年從上海吳淞口啟程，踏上了萬里“取經(jīng)”之路。“為了掩護(hù)各人的秘密身份，組織上統(tǒng)一進(jìn)行了化裝，劉少奇裝扮成裁縫，蕭勁光裝扮成商人，任弼時裝扮成剃頭匠，曹靖華裝扮成記者，蔣光慈裝扮成鹽販子”[6]。他們突破無數(shù)艱難險境，歷時近三個月，終于到達(dá)目的地——革命圣地莫斯科。正趕上共產(chǎn)國際第三次代表大會在莫斯科召開，作為列席代表，有幸見到了無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師列寧，激動不已。大會結(jié)束后，蔣光慈一行被分配到剛剛建立起來的莫斯科東方大學(xué)，開始艱苦、愉快的學(xué)習(xí)生活。

莫斯科東方大學(xué)是第三國際創(chuàng)辦的培養(yǎng)東方各民族革命干部的大學(xué)，中國留學(xué)生被編為一個班，主要學(xué)習(xí)國際共運史、科學(xué)社會主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、俄語等課程，還學(xué)習(xí)一些如《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作。起初，這些課程全由蘇聯(lián)教師用俄語講授，不久改為由蘇聯(lián)教師講授，中國人瞿秋白和李宗吾任助教翻譯。瞿秋白時任北京《晨報》和上海《時事新報》駐莫斯科特約通訊員，精通俄語，富有文才。蔣光慈、韋素園與瞿秋白很快建立了亦師亦友的深厚情誼，他們都酷愛文學(xué)，都有志于革命，很合拍。瞿秋白對蘇聯(lián)的情況比較熟悉，認(rèn)為“蘇聯(lián)是一座革命的寶山，要把這革命的寶貝盡量運回祖國”。瞿秋白的指導(dǎo)和強(qiáng)烈的使命感，使蔣光慈、韋素園堅信，馬列主義即是拯救祖國的“真經(jīng)”。蔣光慈認(rèn)真系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧等人的文藝?yán)碚撝鳎瑸樗蘸蟪珜?dǎo)無產(chǎn)階級革命文學(xué)理論夯實了基礎(chǔ)。(參見《蔣光慈評傳》，團(tuán)結(jié)出版社)韋素園則節(jié)衣縮食購買俄蘇進(jìn)步文藝書籍，立志譯介給中國人民以喚醒民眾。(參見《憶韋素園君》)

當(dāng)時，年輕的蘇維埃政權(quán)剛剛經(jīng)歷了歐戰(zhàn)、內(nèi)戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)相當(dāng)困難，人民還掙扎在饑餓線上。(參見《蔣光慈評傳》，團(tuán)結(jié)出版社)中國留學(xué)生享受的是蘇聯(lián)紅軍待遇，每天也只分配到一塊黑面包和幾個土豆。瞿秋白曾在文藝通訊《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》中描寫過蘇維埃黑面包“其苦其酸，泥草臭味，中國沒有一人嘗過的，也沒有一人能想象的。”[7](P90)異常艱苦學(xué)習(xí)生活，使韋素園患上了肺結(jié)核病，久治不愈。1922年初學(xué)校讓曹靖華護(hù)送韋素園與另外兩位久病學(xué)生回國，韋素園冒險將購買的書籍帶回國內(nèi)。蔣光慈送他們到火車站，落淚惜別。蔣光慈忍受著物質(zhì)生活的匱乏，懷著樂觀的心情和必勝的信念，如饑似渴地刻苦學(xué)習(xí)。1922年7月，蔣光慈作有《西來意》一詩。詩前有一則小序：“讀維它(瞿秋白的筆名——引者)所著《赤潮集》，見序文中有西來意三字，不禁生感，爰做此詩，并呈維它”[8](P291)。詩中寫道：“餓鄉(xiāng)的風(fēng)雪冷。維它啊！俄羅斯好似當(dāng)年的印度，你我好似今日的唐僧。……維它啊！中土陰沉，我們負(fù)了取經(jīng)的使命”[8](P291-293)。瞿秋白讀后，熱忱地對蔣光慈說：“你道出了大家的心聲!”目睹新生的蘇維埃政權(quán)的勃勃生機(jī)，蔣光慈懷著高昂的革命激情，創(chuàng)作了一批歌頌列寧、歌頌十月革命、歌頌新生政權(quán)的詩歌。這些詩歌日后結(jié)集為蔣光慈第一部詩集《新夢》，奠定無級文學(xué)大廈第一塊基石。在2018年3月24日《蔣光慈全集》出版座談會暨蔣光慈學(xué)術(shù)研討會上，安徽大學(xué)趙凱教授特別指出：“蔣光慈作品是馬克思主義文藝思想中國化在中國的最早實踐”。

三、同殉革命事業(yè)于而立之年

韋素園回國后考入“國立”(北京)法政專門學(xué)校，經(jīng)常到北京大學(xué)蹭魯迅先生的課。1924年夏，蔣光慈由莫斯科回北京，到學(xué)生公寓看望韋素園，并見到臺靜農(nóng)、李霽野、韋叢蕪三位同鄉(xiāng)。蔣光慈告訴韋素園他已光榮地加入中國共產(chǎn)黨，表示要去上海從事革命文學(xué)創(chuàng)作活動。韋素園則帶著幾位小同鄉(xiāng)，在魯迅先生的大力幫扶下，成立了進(jìn)步色彩非常明顯的文學(xué)社團(tuán)未名社。他倆一南一北，相互支持、相互勉勵，以革命文藝作品“為光明而奮斗鼓號”。

未名社初期社址設(shè)在韋素園的住處，他忍受著病痛的折磨，堅持編輯、校對、出版(未名社同時也是出版社)等繁重事務(wù)，默默實踐著自己事業(yè)理想——翻譯、傳播俄蘇進(jìn)步文藝。高爾基著名散文詩《海燕》(韋素園譯為《海鷹歌》)，在他的譯筆下剛勁雄健，有力地傳達(dá)了原詩對黑暗的詛咒！對光明的期待！這些富于戰(zhàn)斗激情的詩篇的傳入，在黑暗的中國極大地鼓舞了戰(zhàn)斗者的士氣。韋素園還鼓勵幫助李霽野、韋叢蕪嘗試翻譯引進(jìn)安德烈耶夫、陀思妥耶夫斯基、果戈理、柯羅連科、契訶夫等俄蘇進(jìn)步文學(xué)以及托洛茨基的文藝?yán)碚搶Ｖ！拔疵绯齽?chuàng)作外，比較側(cè)重外國文學(xué)的翻譯介紹。特別在譯介俄蘇文學(xué)方面有著不可磨滅的功績。”[9](P197)

瞿秋白1923年1月由莫斯科回到北京，翻譯、撰寫介紹列寧、國際共產(chǎn)主義運動史等方面的文章。韋素園十分欽佩瞿秋白堅強(qiáng)勇毅的革命精神，多次向他請教。有魯迅與瞿秋白兩位精神導(dǎo)師，韋素園的革命信念更加堅定，詩文創(chuàng)作水平迅速提高。1928年4月中共北京地下黨市委負(fù)責(zé)人劉愈被國民黨當(dāng)局殺害，韋素園在《未名》半月刊公開刊登悼詩《憶亡友愈》，大膽地稱頌戰(zhàn)友，讓我們看到了他的無畏、凜然。1932年詩作《懷念我的一位親友——呈坪》(坪即霍邱籍共產(chǎn)黨趙赤坪)成為韋素園生命的絕唱，此時他病情加重，大量咯血。詩人伏枕寫道：“敵人的“黑鐵”的高壓，終敵不過我們“赤血”的奮起。朋友，等著吧，未來的光明的時代終究是屬于我們的”[1](P83-84)，流露出必勝的革命信念。韋素園戰(zhàn)斗到生命的最后一刻，魯迅先生為他親自手書的碑碣與時光永存。

1924年8月，蔣光慈在瞿秋白主編的中共中央機(jī)關(guān)理論刊物《〈新青年〉季刊》發(fā)表論文《無產(chǎn)階級革命與文化》《現(xiàn)代中國的文學(xué)界》，提出建立無產(chǎn)階級革命文學(xué)的主張，成為中國無產(chǎn)階級革命文學(xué)的拓荒者之一。蔣光慈一百六十萬字著述構(gòu)建無產(chǎn)階級革命文學(xué)堅實柱石，對中國革命進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。高語罕在《新夢詩集序》中稱：“她(《新夢》——引者)的思想，是一個整個的無產(chǎn)階級革命的思想……她的情感代表無產(chǎn)階級的呼聲的情感。”[8](P253)出版于“五卅”前夜的《新夢》，切切實實鼓舞了千千萬萬知識青年。中篇小說《少年漂泊者》更是激勵、指引了當(dāng)時許多在黑暗中苦悶彷徨的青年，投身于滾滾的洪流中。胡耀邦在學(xué)生時代，讀了蔣光慈寫的《少年漂泊者》，便想“書里的人曉得漂泊，我為什么不可以革命！”于是，胡耀邦便毅然離家，走上了革命的道路。(參見《胡耀邦傳》，人民出版社)陶鑄直接說：“我就是懷揣著《少年漂泊者》去參加革命隊伍的。”(參見《陶鑄傳》，中共黨史出版社)2016年4月24日習(xí)近平總書記視察金寨革命博物館，當(dāng)館員介紹蔣光慈時說，胡耀邦、陶鑄等老一輩無產(chǎn)階級革命家都讀過他的《少年漂泊者》，這時總書記插話說，當(dāng)年他的父親也是受《少年漂泊者》的影響，走上革命道路的。總書記對蔣光慈給予了高度評價。

此外，朝鮮人民領(lǐng)袖金日成、左翼戲劇家陳荒煤、老作家田濤都曾提到過蔣光慈作品在他們青少年時代的積極影響。誠然，蔣光慈的作品在當(dāng)時成為引導(dǎo)青年人走上革命道路的“燈塔”，成為“中國革命史上的一個證據(jù)”。蔣光慈革命文學(xué)的歷史功能是凸顯的。

1924年夏，蔣光慈利用短暫回鄉(xiāng)之機(jī)，在家鄉(xiāng)大別山地區(qū)建黨。他到志誠小學(xué)把老師詹谷堂發(fā)展為中共黨員，點燃了大別山的革命火種。從此，星星之火成燎原之勢。詹谷堂將馬列主義和進(jìn)步書刊傳播給金寨縣湯家匯鎮(zhèn)筆架山農(nóng)校的進(jìn)步師生，并陸續(xù)發(fā)展周維炯、漆德瑋、羅志剛等同志入黨，成立了中共筆架山農(nóng)校黨小組，這是金寨縣第一個共產(chǎn)黨小組。不久，黨小組發(fā)展為黨支部，發(fā)展了一批又一批黨員。1929年5月6日，周維炯、李梯云、詹谷堂等同志在金寨縣境內(nèi)的丁家埠、李家集、白沙河等地組織了立夏節(jié)起義，由此誕生了中國工農(nóng)紅軍第十一軍第三十二師。金寨成為中國革命的重要策源地，與蔣光慈、詹谷堂等對馬克思主義廣泛傳播分不開的。

1924年秋，蔣光慈經(jīng)瞿秋白介紹，到紅色學(xué)府上海大學(xué)任教。蔣光慈經(jīng)常去瞿秋白家同他談?wù)撐膶W(xué)工作方面的問題，了解革命斗爭的情況，也從瞿秋白處獲得很多創(chuàng)作素材。中篇小說《短褲黨》幾乎是同步描寫中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)(瞿秋白是領(lǐng)導(dǎo)人之一)上海工人三次武裝起義的實況，蔣光慈以一支筆參與革命斗爭，跟著短褲黨一道前進(jìn)。1930年2月，在“左聯(lián)”成立大會上，蔣光慈被選為常務(wù)委員會候補(bǔ)委員。同年，蔣光慈完成了長篇小說《咆哮了的土地》，他憑借自己敏銳的觀察與分析能力，以藝術(shù)把握世界的方式，反映了中國革命的出路問題，即中國革命必須走井岡山道路！令人扼腕的是，1931年春，蔣光慈胃病復(fù)發(fā)，夏，又查出患腸結(jié)核，8月31日病逝，當(dāng)日下午化名蔣資川葬于江灣上海公墓。1953年5月，蔣光慈的遺骸遷葬于虹橋公墓，陳毅同志代表黨為他的墓碑題名——作家蔣光慈之墓，蒼勁渾厚。而今，蔣光慈骨灰已轉(zhuǎn)至上海龍華革命烈士陵園存放。

四、結(jié)語

蔣光慈與韋素園，兩位從皖西走出的英勇少年，1920年加入上海社會主義青年團(tuán)，成為他們獻(xiàn)身革命事業(yè)的開端。此后，他們攜手戰(zhàn)斗，生命不息，事業(yè)不止，而立之年為革命事業(yè)殉道離世。蔣光慈與韋素園是皖西五百八十萬人民的驕傲，更是我們學(xué)習(xí)的楷模。

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