
一提起福建永定,人們自然而然就會想到客家土樓,它是永定當仁不讓的一張名片,淳樸、厚重、悠遠、宏大,一座土樓一脈宗親、一個社會、一部歷史。可你是否注意到,在永定,客家的婚姻習俗可謂別具一格,有著濃郁的文化特色。
我的朋友老魏在金秋十月嫁女,因此我得以走進永定古竹鄉黃竹煙村。魏家在當地是大家族,多年積累下來,頗有家業,魏家兄弟五個搬出原來的土樓,合伙蓋了一棟六層樓高的大宅(也許是受土樓群居文化的影響,這里的習慣是幾個兄弟合蓋一座院落),一樓是供大家會客喝茶聚餐的公共場所,分兩個會客廳,還有一個廚房、一個餐廳,一張大圓桌能坐下30來人。二樓以上為住宅,每個兄弟住一層,每層都有客廳、廚房,面積在300平方米左右。整個宅院占地面積近5畝,裝修和設計在當地絕對算得上是豪宅。客家人習慣給自家的宅院取名,魏家的宅院取名為“鼎和樓”,借鼎盛祥和之義。
我入住老魏家時已近傍晚,這里雖說是農村,但住宿條件不亞于城里的星級賓館。我放下行李,開窗遠眺,只見眼前山巒青翠、山風陣陣、竹影婆娑,如一巨幅水墨畫。正當我沉醉其中時,突然聽到有年輕女子的哭聲隨窗飄入,這聲音似哭又似唱。我頓生納悶,站在門口問老魏侄子:“誰在哭?”小伙子告訴我,這是他明天出嫁的堂姐。
我這才明白,哭者是老魏的女兒小蘭。“為何哭?”小伙子見我滿臉疑惑,便和我聊了起來。他說,客家姑娘在出嫁的頭一天晚上都要哭一陣,這個習俗已經延續多年,他們稱之為“哭娘”。“哭娘”不是隨隨便便亂哭一通,里面大有文章。哭訴的主題大多是感謝父母的養育之恩、對親人的無盡掛念、對故土的依依不舍等。姑娘要盡可能哭出感情,哭出才情,哭出自身的品味。“哭娘”時通常由母親做伴,動情處母親也一起哭唱,女主母次,母女相隨,一唱一和,此起彼伏。
鄉村的夜晚格外舒爽,我一覺就睡到天亮。突然一陣“噼里啪啦”的鞭炮聲將我驚醒。我往樓下一看,是老魏。只見他神情專注,畢恭畢敬地上香,他面前有一張八仙桌,擺滿供品,兩柱香高高豎起,煙霧裊裊而生。原來老魏正在進行祭天神儀式,這是嫁女時必不可少的環節。
嫁女和祭天之間有什么必然聯系?當地人告訴我,在客家人眼里,人的成長離不開天神的眷顧。嫁女祭神,一是感恩,感謝天神保護,讓女兒無病無災、長大成人;二是祈福,祈求天神一如既往庇護,讓女兒在新的家庭、新的環境萬事遂心,幸福常伴。祭祀的供品一般是五葷五素加上兩道主食(年糕和饅頭),共十二種供品,代表一年的十二個月,寓意歲歲年年對天神心存敬仰和感激。
臨近中午,一陣鞭炮聲后,婚宴正式開始了。宴席是在室外進行的。當地人造房子,習慣在房前留出一片空地,這是為家庭日后承辦紅白喜事準備的。只要參觀過客家土樓的人都知道,每座土樓前都有一個開闊的廣場,這就是客家人集會和舉辦宴席的場地。現在住土樓的人少了,但搬出土樓的人,造房子時預留宴席場所的理念并沒有改變。
當天的宴席場地布置得十分簡樸,沒有彩球彩帶,沒有背景墻,沒有舞臺,沒有司儀,客人都是鄰里鄉親、親戚朋友,一共二十幾桌。但是,場面依然熱鬧,因為客人大多彼此熟悉,大家大聲說話、大口吃肉、大杯喝酒,一會兒功夫,猜拳行令的、逗樂起哄的,其樂融融。新郎新娘身著盛裝,一桌挨一桌敬酒,只有當他倆過來時客人才正襟危坐,認真地接受敬酒。過去,客家人的嫁女酒席是在晚上舉辦的,只有娶媳婦酒席是在中午舉辦。這兩年,這一習俗有所改變,嫁女兒的人家也在中午辦酒席了。為什么會變,有的說是為了體現男女平等,有的說是不讓客人回家摸黑走夜路,或者兩者兼而有之。我不知參加過多少次婚宴,和客家人的酒席相比,我總覺得城里的酒席多了些浮華,多了些循規蹈矩,少了些客家人的樸實、豪爽和盡興。
等宴席散去,送走客人,新郎新娘才可以安安心心坐下來吃飯。這頓飯一般都會精心安排,客家人還給它取了個特別有內涵的名字——“九盤圓桌”,其中寓意也耐人尋味。圓桌,代表圓圓滿滿;九盤,指九盤菜肴,代表天長地久。菜肴中雞和魚是必不可少的,雞與吉同音,魚和余同音,意思是預祝一對新人婚后生活吉祥如意、富足有余。當天的新娘小蘭和新郎在圓桌旁相對而坐,滿臉甜蜜,相互給對方夾菜,桌上的菜肴冒出騰騰熱氣,彌漫在一對新人的面前,與新婚的熱鬧氛圍十分和諧。
婚禮辦完后,小蘭將要跟隨丈夫去江西。第二天清晨,一陣清脆的鞭炮聲過后,接親的車隊就要帶著新娘出發了。臨行時,老魏親手送給女兒兩樣東西:一個小小的紅布兜,一棵小小的扎有紅繩的榕樹苗。布兜里裝的不是金銀首飾,而是稻谷、黃瓜、紅豆、香菜、甘蔗五類種子,每類少許,其寓意與“九盤圓桌”相似,祝福女兒在新的家庭過得幸福、美滿,早日生下孩子,生活紅紅火火,和和美美。這棵榕樹苗,新娘將會把它種在新家的房屋前,表示在新的環境里落地生根,期待有朝一日枝繁葉茂,繁衍生息。車隊緩緩開啟,意味著新生活的開始。
永定之行,讓我領略到難忘的客家婚俗,它像一根幸福的紅絲帶,連古系今,一年又一年,傳遞著一代代客家人對美好生活的追求和向往。