周瑜的雅量

黃樸民

西漢武帝時期的名臣汲黯曾經對漢武帝劉徹發牢騷說：“陛下用人如積薪，后來者居上。”這話，雖帶著情緒，充斥意氣，可是在某種程度上的確也一針見血道出了仕道宦途的特點，即長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上。尤其是大動蕩、大變革的英雄時代，出現這種情況更為普遍。

不過，當年齡相對較輕，資歷相對較淺，根基相對較薄，人脈相對較弱的后起者一旦成為地位顯赫、大權在握的名流要角時，總不免招致一些人的嫉妒和非議。特別是在那些年齡居長、有功可恃的元老宿將眼中，年輕人出將入相，位尊于己，這終究是僭越的表現，咽不下這口窩囊氣，于是便大擺其架子，處處作梗，事事刁難。

年輕的主官遇到這樣的情況應該怎么辦？這可真是一個很大的考驗，是“針尖對麥芒”，寸步不讓，錙銖必較；還是“后退一步海闊天空”，以柔克剛，人生的大智慧在這方面真的派得上大用場。三國時期東吳軍隊統帥周瑜對老將軍程普“折節容下”，以謙讓求團結，以寬容穩大局的做法，在這方面為后人樹立了很好的榜樣。

周瑜（175-210年），三國時期著名的軍事家、政治家，字公瑾，廬江舒縣（今安徽舒城）人。早年追隨孫策，投身戎列。孫策英年早逝后，他全力輔佐孫策年輕的弟弟孫權，東征西討，戎馬倥傯，為孫吳政權相繼削平江、浙、蘇、皖一帶的地方割據勢力。當曹操大軍大舉南下時，他與魯肅等人為堅決的抵抗派，反對任何動搖，為孫權分析了抗擊曹軍的有利條件，“（曹）操雖論名漢相，其實漢賊也。將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據江南，地方數千里，兵精足用，英雄樂業，尚當橫行天下，為漢家除殘去穢。況操自送死，而可迎之邪？請為將軍籌之：今使北土已操無內憂，能曠日持久，來爭疆場，又能與我校勝負于船楫間乎？今北土既未平安，加馬超、韓遂尚在關西，為操后患。且含鞍馬，杖舟楫，與吳越爭衡，本非中國所長，又今盛寒，馬無藁草，驅中國士眾遠涉江湖之間，不習水土，必生疾病。此數四者，用兵之患也”。

這一番論述，大大堅定了孫權抗擊曹操的決心，遂作出集中吳軍精銳實施戰略決戰的決策。于是周瑜統率東吳精兵三萬，與劉備的部隊攜手合作，鏖戰赤壁，一把熊熊大火，燒得勁敵曹操數十萬大軍鬼哭狼嚎，灰飛煙滅，“烈火張天照云海”“赤壁樓船掃地空”。爾后，又揮師北上，指揮若定，智取曹仁，奪得戰略要地江陵。

當周瑜建樹這一連串輝煌功業之時，他不過是30來歲的年輕人，真可謂是“大器早熟”，叱咤風云，無怪乎，孫權給他以極高的評價：“公瑾雄烈，膽略兼人，遂破孟德，開拓荊州，邈焉難繼！”（《三國志·吳書·周瑜傳》）另外，周瑜文化素養上的造詣在當時也是鶴立雞群，遐邇聞名，“曲有誤，周郎顧”，典型的風流倜儻、雅人深致。

由于歷史上一些文人墨客在塑造歷史人物形象時的偏見，《三國演義》里和民間戲劇中的周瑜，被描繪成一個氣量狹窄、忌賢妒才的小人，最后反被搖鵝毛扇的諸葛亮玩弄于股掌之上，氣得口吐鮮血，黯然斷魂。這對周瑜來說，是很不公正的，是典型的丑化；就歷史真相而言，也是極不客觀的，是完全的歪曲。

其實，歷史上的周瑜“性度恢廓，大率為得人”（《三國志·吳書·周瑜傳》），“文武籌略，萬人之英”“器量廣大”（《三國志·吳書·周瑜傳》注引《江表傳》），是一位心胸豁達、受人敬重愛戴的英雄。他對三朝元老程普將軍傲慢無禮行為所采取的態度，就是其“性度恢廓”大將名士風范最有說服力的注腳。

據《三國志》等史書記載，周瑜在與朝臣共事當中，曾經一度“惟與程普不睦”。這中間的責任，主要是在程普的身上。這位程普，絕不是尋常人物。他是孫吳政權的開國元勛，早年跟隨孫堅攻城拔寨，多有戰功；后隨孫策南征北戰，功勛卓著。孫策去世后，他又為孫權征伐江夏黃祖，討平不服，開疆拓地。可謂三朝宿將，國家棟梁，所謂“江表之虎臣”。

擁有這些資本的程普，對后起之秀、人稱“周郎”的周瑜自然有些瞧不上眼。開始時周瑜的地位還不是特別顯赫，權柄還不是特別大，所以程普能夠隱忍，與周瑜基本相安無事。可是，隨著時間的推移，周瑜的身價直線上揚，愈益風光，終于在赤壁之戰前夕，被吳主孫權任命為吳軍主帥，而程普卻成了他的副手。這一下，程普可是真的受不了了。于是就倚老賣老，對周瑜冷嘲熱諷，屢屢加以欺侮。

面對程普老將軍的無端“凌侮”，周瑜沒有針鋒相對，進行反擊，而是以寬厚博大的襟懷一一忍受了，“折節容下，終不與校”。遇有軍政大事，還主動虛心向程普請教，對程普恭敬地執晚輩之禮。

周瑜寬厚謙讓的態度，逐漸在程普的身上產生了影響，這位老將軍在感動之余，對周瑜的態度發生了根本的轉變，“自敬服而親重之”，同時現身說法，逢人便稱道：“與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。”

于是兩人關系變得十分融洽，在決定東吳政權前途命運的赤壁大戰中協力合作，同舟共濟，為戰勝優勢之敵曹操大軍作出了各自的貢獻。

周瑜不計前嫌，“折節容下”對待程普的高風亮節，與戰國時代趙國名臣藺相如對待廉頗將軍的大度豁達，是多么的相似乃爾；而程普老將軍的知錯能改，回頭是岸，同當年廉頗的“負荊請罪”之舉，也可交相媲美。

周瑜“折節容下”團結程普共同創業的事跡，堪稱歷史上人際關系處理方面的一段佳話，它留給后人的重大啟示是：“態度決定一切，團結關系成敗。”年輕的要關心、尊重老前輩，不要讓前輩們滋生失落的心態；而老前輩則要超越個人得失的局囿，積極支持、配合年輕主官的工作。

這就是《道德經》所說的“江海之所以能為百谷王者，以其善下之”的道理。人生在世，不可以剛強雄健的姿態出現，切忌鋒芒畢露，咄咄逼人，也不能汲汲于進取、好勝。而應該學天道的“至柔”去處世立身。但是這種柔，并不是一味的柔弱無能，而是建立在明白天道基礎之上的適應自然，服從物理人情，形式上雖是柔順的，但本質上卻含有至大至剛的積極因素。從這個意義上說，“至柔”與“至剛”又是辯證統一的。因為一旦結怨，即使日后千方百計去化解，也不可能徹底消除痕跡，其造成的傷害是無法抹平或彌補的。真正高明的做法，是根本不結怨，沒有怨仇則怨仇自解。

周瑜做到了這一點，所以，他成為了人生競爭中的完全勝利者。這就是他成功的謎底。

（摘自《文史天地》）endprint