太極拳修煉的思考

文/劉天姿 劉有緣

“中華大秘，藏于太極”。太極拳源于太極文化，集中國武術(shù)之大成。太極拳正是以樸實的身體哲理、顯著的健身效果和深邃的技擊技巧為世人所青睞。在“健康中國”的視域下，黨和國家?guī)状稳C發(fā)文件：“弘揚傳統(tǒng)文化，發(fā)展太極拳運動”“太極拳進校園”“太極拳進機關(guān)”。在這樣的大環(huán)境背景下，太極拳運動的推廣正逢其時。為了更好的傳承太極拳技藝這個國之瑰寶，同時使太極拳更好地服務(wù)于世人，本文就如何進行太極拳的修煉做一些思維和原則上的思考和探究。

一、安定“心志”

在準(zhǔn)備學(xué)練太極拳之前，必須有一些準(zhǔn)備。既要有心理上的思想準(zhǔn)備，也包括生理上的身體準(zhǔn)備。只有在思想上、身體上有確切清晰的認(rèn)識，才能有練好太極拳的可能。

首先，要做到“志堅”，要有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的精神與氣概。太極拳的練習(xí)是一個修行體悟的漫長旅途，不可能一蹴而就，因此，我們在練習(xí)太極拳之初就要在心理上有長時間的準(zhǔn)備。因為太極拳的修煉，不僅要練體，更講究修心。既要苦練，又要智慧。它以“用反”的思維來處理日常生活，“反者，道之動；弱者，道之用。”太極拳講究“用意不用力”，這些都是與我們平常生活相異而難于理解的概念，不是一時一式就可以參透的。太極拳練習(xí)看上去柔和緩慢，平淡無奇。其實，太極拳外形走弧線，內(nèi)勁運纏絲，既要能節(jié)節(jié)放開，又能節(jié)節(jié)貫穿；既要“無過不及”，又要“不頂不丟”，所以，保證充足的練習(xí)時間是太極拳修煉的基本保證。

其次，要“身恒”。拳諺有云：恒以出功。“預(yù)，則立”，習(xí)練太極拳者當(dāng)立志，無志事不成。志者乃心之所向，只有在志向的指引下，習(xí)練者身體力行，踐履太極大道，形成一種“志于道”的身心倫理，即心專身恒。這要求太極拳習(xí)練者不僅僅止于以習(xí)得某些外在肢體動作知識為根本目的，而要求在身心踐履的過程中專心向?qū)W、恒以赴之、千錘百煉、百般磨礪，將“求道”的行為不僅轉(zhuǎn)化為培養(yǎng)道德意志的途徑，也形成一種自覺的道德實踐，于舉手投足間展現(xiàn)出太極拳習(xí)練者獨具的道德精神與氣象。

第三，“心專”。心專身恒，以“專”為前提，以“恒”為過程。“專心”才能“致志”，“有恒”才能“出功”。專，首先體現(xiàn)為專心致志，遵循“一生二，二生三，三生萬物”。先專心致志從某派太極拳開始，明了該派拳藝的風(fēng)格特點，精髓要義；掌握該派拳式技術(shù)動作要領(lǐng)；熟悉勁路的運行和勁力的剛?cè)崽搶嵉霓D(zhuǎn)換。《拳論》有云：“斯技旁門甚多，惟理一慣”，現(xiàn)在，很多的太極拳練習(xí)者喜歡在練習(xí)的初級階段胡子眉毛一把抓，陳、楊，吳、武、孫、趙堡、武當(dāng)?shù)鹊雀鏖T太極拳都練，最后只是學(xué)習(xí)一些不同的動作組合，天天在“上小學(xué)”，既沒有充分利用太極拳的健身功效，更不可能體會太極拳真正的精髓。其次，“專”，也必須彰顯堅定的習(xí)武志向。楊露禪十八年三下陳家溝問師求藝，百折不撓而終成一代宗師，開辟太極拳一片天地的習(xí)武軼事，正是習(xí)武者專心向武的典范。第三，“專”進一步體現(xiàn)為習(xí)練太極拳者對于技術(shù)動作的深入探究。比如，吳式太極拳祖師爺吳鑒全一個摟膝拗步，一個倒攆猴每天堅持幾個時辰的體悟研練10年之久，方練出一片神行的大氣概。在太極拳的習(xí)練時，對于某一動作的專心研練，并非簡單地?zé)o限次重復(fù)，而是要用心琢磨，在熟極而流的基礎(chǔ)上練出形外之形、法外之法、體味意外之意，一氣貫通、西山懸馨、應(yīng)物自然，這才是“專”的深意。

“學(xué)貴有恒。”把太極拳作為一種文化，一種技藝來修煉和傳承需有終生求索之思想，一定要強調(diào)“恒”，否則，人生百年，際遇萬千，終無所成。只有那些“冬練三九，夏練三伏”非常之人才能以道制欲，長期忍受這樣艱苦磨礪，心無旁騖地修心練體。太極拳修煉“一日練，一日功，一日不練十日空”，最忌“三天打漁，兩天曬網(wǎng)”。因為“長功不易，退功如潮”，功夫的增長本就需要持之以恒的鍛煉。

二、參了“體悟”

太極拳修煉，先從練“體”開始，身體的練習(xí)是太極拳技法的基礎(chǔ)。“身以載道”、“法附著行”，只有在拔骨的狀態(tài)下才能取到伸筋的效果，人體大筋的強壯、肌肉彈性的增強、筋膜的騰起、關(guān)節(jié)的活動幅度加大；各種身體放松訓(xùn)練、協(xié)調(diào)性練習(xí)、靈敏性訓(xùn)練都是太極拳練“體”的練習(xí)內(nèi)容。《拳論》有云：“數(shù)年純功不能運化者，腰腿上求之。”這是對體練習(xí)的具體要求。只要有練堅實的“體”，方能做到“大松大柔”“隨曲就伸，舍己從人”“剛?cè)嵯酀币黄裥小?/p>

而“量”的積累是“體”的修煉前提。“入門引路須口授，功夫無息法自修”，師父領(lǐng)進門，修行在個人。太極拳修煉不以3-5年為期，而是一場“持續(xù)一生、永無終點”的人生修行。在藝無止境的求學(xué)之道上，太極拳習(xí)練者通過持續(xù)修行獲得不斷體悟，從而實現(xiàn)武術(shù)境界的不斷提升。比如，一代宗師陳發(fā)科每天除了其他練習(xí)內(nèi)容外堅持練習(xí)30趟低拳架，三年一萬遍拳，才有后來的豁然貫通，這就是從量變到質(zhì)變的飛躍，他也因此了悟，在武學(xué)之道上飛躍了一個大臺階。

其次要“悟”，在“體”的基礎(chǔ)上潛心琢磨，用心體味。每一次練習(xí)都要知“其然”還要知其“所以然”。因此，“悟”是太極拳修煉進階的“金鑰匙”。太極拳是哲學(xué)拳，智慧拳，特別講究“悟”。“量的累積”是悟的前提與基礎(chǔ)，悟是一種當(dāng)下冥合的身心交融。太極拳這種修行之道，可被抽象為無數(shù)前后相連的不斷升高的臺階。習(xí)練者在一個臺階上苦苦打磨后，機緣巧合下便會有所悟，從而登上后一個臺階。如此拾階而上，武學(xué)境界便不斷提升。拳諺云：練藝容易醒悟難。“日久悟天機”，太極拳習(xí)練者的瞬間開悟要在其身體和精神經(jīng)歷長期磨煉后，具備了足夠的“練的累積”，才能于某一機緣中、一定程度上實現(xiàn)豁然貫通，做到“言下頓悟”“悟以升階”。太極拳的“悟”，不是悟古歌訣，也不是悟老師的口訣，而是借著歌訣、口訣，參悟產(chǎn)生歌訣、口訣的靈魂。悟，是拂去心中困惑，解放心靈，展現(xiàn)燦然活力、盎然生趣的過程。太極拳的修煉正是以“體悟互成”的方式，在“練以累積、悟以升階”的過程中，實現(xiàn)自我解脫和超越，不斷回歸、逼近拳性和自我個性，最終明心見性，見拳之本性、己之本性。

三、明辨“陰陽”

“太極者，陰陽之母，動之則分，靜之則合。”習(xí)練太極拳，首先要明辨陰陽的要義。“天地之變，陰陽之化”（《荀子·天論》）。陰與陽作為中國傳統(tǒng)哲學(xué)的最高范疇，是對宇宙萬物兩種相反相成性質(zhì)的高度抽象。“一陰一陽之謂拳”太極拳把動作上時序的先后、節(jié)奏的快慢、幅度的大小；勁路上的剛?cè)帷⑤p重、長短、明暗；形態(tài)上的吞吐、開合、進退、奇正；功能上的攻守、發(fā)化、粘走、收放；意念上的無有、動靜、虛實等等從哲學(xué)高度將所有對立范疇，均納入陰陽之道，并認(rèn)為每一對對立范疇的兩方面均相互依存，互為對方存在的前提，所謂“陰陽相濟，互為其根”。此正如太極拳家陳鑫所指：“所謂動則生陽，靜則生陰。一動一靜，互為其根。是所謂陽中有陰，陰中有陽，此即太極拳之本然。”明了陰陽互根之理對太極拳的修煉極其重要，正如《拳經(jīng)拳法備要》所言：“若不明陰陽，則無變化之妙，而有呆鈍之嫌。先賢曰：‘?dāng)澄唇皇郑阒獎贁。嗣麝庩栔硪病！标幹杏嘘枴㈥栔杏嘘帲蠟橐晃ㄆ淙绱耍斓刂啦拍苌幌ⅰ?/p>

綜上所述，“心，志”的安定、“體，悟”的參透、“陰，陽”的明辨才是修煉太極拳的入手法門。只有“心專志堅”“練以積累”“悟以升級”“妙用陰陽”方能叩開太極拳神秘的大門，窺探其中之奧秘。