關于雁門關歷史作用的思考

聶 彤

（忻州一中，034000）

1 雁門關概要

雁門關被稱為“中國·長城邊塞文化之都”和“民族和平之都”，被認為是中國自古以來年代最久遠、最雄偉、最險要、最關鍵的關隘，它還被冠名“中華第一關”。它在華夏的政治，經濟和文化進化歷史上上有著及其重要的作用，并創造了許多偉大的英雄，它遺傳下來的歷史文明和凄涼逼真的歷史記載。它擁有獨特的古關文化、古城文化、古道文化及邊塞文化等。雁門文化是中華民族五千年燦爛文化的重要組成部分。分析雁門關在歷史上的重要程度，發掘文化的象征意義，探索和展示對于旅游的價值，廣泛了解雁門文化，了解雁門關的旅游資源，發展和保護雁門關，實現旅游價值和旅游經濟的進步。具有非常重要的意義。

2 雁門關的歷史作用

2.1 軍事要塞

九個軍事要塞中，在秦朝和漢朝之后，只有雁門關和居庸關被保留并繼續使用。而在整個中國歷史上，跨越秦漢魏晉南北朝和隋唐五代宋元明2000 多年時間，且對中華民族存亡產生過巨大影響的關塞當首推雁門關。近代的軍閥混戰和抗日戰爭中雁門關也是著名的戰場。1926年的內戰中，晉軍在大同戰敗，張學良命令閻錫山撤退至雁門關，等到國民軍撤軍時，閻錫山讓商震趁機進攻，一路打到了綏遠，并占領了很多領土，在此之后，晉軍改名為晉綏軍。1927 年，晉奉開戰，閻錫山又撤退到雁門關，張作霖進攻雁門關結果久攻不下，晉軍又發動反擊，從雁門關進軍把敵人打出了山西，閻錫山又占領了山西。

2.2 商貿通道

以前華夏和北方少數民族經過雁門關進行交易，聯合市場的主要商品是以中原地區為主的茶葉。北方民族主要是馬和牛，所以雁門商業路也被稱為茶馬古道。這條商貿之路就像“絲綢之路”一樣，自古以來一直是中國對外通商的重要通道。明朝的雁門關起點分別經過試刀石，經南口、前腰鋪、埠家坪，通過雁門關，然后穿過雁門關的村子，從廣武口出去，接著就是遙遠的北方。明以前，人類的交往以古雁門關關道為主；明及明以后，人類的交往則以明雁門關關道為重。

在雁門關外面某一個地方有一塊石碑，這是乾隆時期的一位知州制定的關于雁門關的交通制度。碑文上記載著：“正堂禁示：雁門關北路緊靠山崖，往來車輛不能并行，屢起爭端，為商民之累。本州相度形勢，于東開車道，凡南來車輛于東路行走，北來車輛從西路終由。不得故違于咎未便。特示。乾隆三十六年三月吉日立。”從這里可以看出當時交通的發達。

2.3 詩詞貢獻

史書記載中，文人墨客的詩詞歌賦、抒發情感，流傳下來的關于雁門關的詩歌非常多。僅僅在唐詩中關于雁門關的詩就超過50首，比如許棠、李賀、盧照鄰和崔顥這些著名的詩人都寫過關于雁門關的詩歌。在乾隆《代州志》中一共記載了214首關于雁門關的詩歌。這些作品中有的正在描繪雁門關的風景，古代關外惡劣的環境，還有荒涼悲壯的風景。南朝茍文帝的《雁門太守行》中寫著早晚的風都很大，關塞霜很濃，夜晚馬叫聲不停。唐代詩人李頎在《塞下曲》中也寫著雁門郡，早晚都在風沙中，羽林軍穿著黑色的衣服，飛奔的駿馬和風聲混在一起。在帳篷里喝葡萄酒還要時刻擔心自己的安全。當中記載的邊境景色就是當時雁門關地區的真實情況。在《關外吟古詩》中也描繪到雁門關外的人家，沒有種植桑榆和麻。方圓百里沒有果樹，春天沒有花。六月雨季之后過全是雪，狂風不停，黃沙紛飛。說與江南人不信，早穿皮襖午穿紗。”元好問的《雁門關外》也描繪了國家統一后，國家各地都在種植。只有雁門關的大山，夏天還是白雪紛飛。烏云密布，黃沙飛舞。蒼涼的景色讓人悲傷，只有風中的幾只烏鴉。明朝詩人許九皋的《關外吟古詩》，紫云橫處只有幾個人家，只有蒼樹和松樹，風咆哮著吹過山峰，雨和雪夾雜在一起。夏天時穿著冬天的衣服。當中許九皋《關外吟古詩》、元好問《雁門關外》，都是無名氏《關外吟古詩》的和韻。我們可以從這些詩中了解到，關外地區在金元兩朝之前是無人問津貧窮荒涼的地方，金元朝時的詩歌中寫著生民何處不桑麻，明代時僅見蒼松不見麻的悲慘凄涼的風景。多次的描述，形象生動的描繪了邊境不同的人民的民族矛盾和在永無止境的戰爭帶來的死亡和凄涼。

北朝時有一位著名的詩人叫庾信，他在《詠雁》中寫道思戀洞庭湖的景色，還想念著北方的雁門關金代一個文學家趙秉文在代州時寫過一首《代州書事》，詩中感慨到：曾經陶醉在雁門關，夏天的氣候和秋天一樣。萬古山河雄朔部，回到家里依然思戀雁門關的生活。（清）焦如敏的《譙樓遠眺》中寫道，站在高樓遙望景色，空氣寒冷。云采像巨大的彩色旗幟，傍晚的夕陽紅透了半邊天。明朝的馮明期在《秋日登代州城樓》中寫道四處無生機，放眼望去全是野草。白云在天空翻滾，秋色遍野。這個時候會感慨生命短暫。

2.4 宗教傳承

在漢，魏晉，南北朝，隋唐，宋朝發展了1500多年后，佛教慢慢成為中國的傳統宗教。明清時期，尤其是清朝時期，幾乎所有的社會人員都崇拜佛陀，代縣的佛教傳播已變成歷史的最高點。明朝修建長城清朝時修建寺廟。有村子的地方就有寺廟。到清朝時，除了州城建設的寺廟外，代縣所有村莊幾乎都有寺廟，佛教成了唯一的信仰。佛教文化也滲透到代州人的傳統文化中，影響了整個代州人的思想文化。民國以后，佛教沒有以前繁榮了，但是佛教文化中的一些優秀的思想，比如因果報應、行善積德這些被流傳至今，變成所有代州人心中不可缺少的文化思想之一，也讓代州人擁有了明顯的地域特色。

3 結語

種類繁多的民間風俗、戰爭故事、將軍傳說、邊疆文化、佛教和儒家文化融合在一起變成了獨特的雁門文化。雁門關旅游資源豐富、品牌價值高，具有很大的旅游開發價值和開發潛力，通過開發和保護，能夠讓很多的人來關注雁門關的優秀文化。